长富巴氏鲜奶多少钱:培育和发展公众诗词文化，重树中华传统文化精髓

当下中国通过改革开放的三十年变革，已经从一个一穷二白的经济弱国，变成了一个经济超德国的第三强盛大国，在这经济革新的大翻身的同时，大众的思想观念、精神信仰、文化元素也随着开放程度的深入也脱胎换骨地变革了。特别是当代文化已经完完全全的世俗化、表象化、形式化了。现在的中国人居然把唱歌跳舞、娱乐、作秀、色性走光当作这个时代的文化主流。特别是现在时代正走进高科技时代，网络时代，与世界文化的接触触手可及，媒体的文化传播似乎零距离。在这种大背景文化的交融中，中国政府大力提倡文化大国建设的文化发展方向是什么呢？这是当今社会中国大众而临的一个大问题，尤其是作为中国现今社会有着一种文化知识功底的所谓的文化人值的认真思考探究的大事。西方资本主义大国时时没有改变他们对我国侵略和霸权欲望，虽然他们在军事上、经济上无能为力对我们的侵战。这就给他们寻找新的统治工具创造和发明新武器——文化思想、精神信仰的渗腐，也就是说理性文化的霸权化。

中国的现代代，说来说去都离不开“中国西方化”，晚清的洋务派运动还挑起“中体西用”的大旗，当今社会则是彻头彻尾的西化。改革开放初期的十年是西方文化（科技）产品的引进期，之后的十年是制度建设，从管理体制到典章制度，法律法规，从市场机制到竞争规则等等，全套引进西方的文化行为，最后的这十年则是从人士观念，思维方式、信仰，对是非善恶的评标准等文化心理念的异化，至此，中国文化体系已全面瓦解，中国文化已到名存实亡的严峻现实边缘。

西方化的的结果，除了物欲的满足感以外和赤裸裸的拜金主义、情色淫秽享乐主义。普遍感受到人情的冷漠与心灵的空虚，很少有幸福感。人毕竟是高级动物，物质手段解决的问题不及问题的半数。有钱可以买到豪宅和奢侈品，但却买不来睡眠健康，也买不来大众对你的信赖，只会带给人们仇恨。现在的危机是文化危机，精神信仰的糊涂，毛泽东时代崛起的是独立的中国，中华民簇在整体形象上站起来了，国家的主权和领土完整了；邓小平时代代构建的是经济的中国，中华民族要在经济上腾飞，走西方国家的富强之路，四个现代化实现了，当今时代要建设的应该是文化的中国，否则我们什么都有了，便没了根，什么都不缺但缺了德。现在的中国虽然经济强盛了，而在普众人们的心理，幸福指数却反而下降了。普遍感觉到在这个社会上什么都有一种生存惧怕的心理占据着每时每刻。特别是中国人爱虚荣，讲大话；十人九赌、九个骗的浮躁心态使的百姓最基体的安全都在惶惶惊恐中生活，提防胆惊也时时保持着警醒的头脑。难道在这种心理状态下大众平民幸福蚂？因此，当务之急当今中国文化修养，精神食粮培养和信仰理想的正确教育是迫在眉睫文化建设中心任务。而作为华夏文明的精髓，传统文化中的奇丽瑰宝，诗词文化是中华民族传统道德和精神文明食粮的之根，它包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。至今有许多诗有着很大的影响力。

提到思乡，所有只要是稍识文黑的中国人和流落世界各地的海外华人第一时间想起的肯定是诗仙李白的《静夜思》：“床上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”提到“母爱”就会想起孟郊《游子吟》。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”无论在古代，现代、后代都会拔动普众读者的心弦，引起千万游子的共鸣，被广为传颂，经久不衷。二首诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切。因此，中国文化是因为诗词而立。从击壤而歌的奴隶到中流击水的伟人，诗人灿若星汉，诗，作为浩如江海，涌现了屈原、李白、杜甫、白居易、李清照、毛泽东、郭沫若等等，足以让人仰慕千古的伟大的杰出的诗词人。从中国文化的发展史来看，具有六千年悠久历史的伟大中华本身就是诗词的国度，从周代以四言为主体的“诗三百”，继而五六言加以“兮”字的楚骚，继而汉魏杂言的乐府和五言的文人诗，到后来的隋唐七言为主的歌行和唐代的五七言律、绝。又继而配燕乐而歌唱的、起于唐兴于宋的的长短句——词，更继而或统歌细流，荟萃支派，逐渐聚成奔腾浩如烟海之势，蔚为壮观。诗歌在中国，不同于近代才显山露水的小说，它自先秦以来就长期伴随着华夏文明的成长，与民族心理、审美文化一衣带水。如此中国化的经典样式，对近几年复兴民族传统文化的诉求应该颇有价值，我们没有理由让它日渐式微而熟视无睹。况且诗词一直被当作文化的精神领袖而受到膜拜。棋、琴、书、画、诗词，历来作为中国文化圈精神贵族的象征，也是中国人生活的最高目标，因此在诗词写作上，几乎浓缩了中华民族高雅生活的最高境界。诗词的式微也就不只涉及到一种文化样式本身的兴废。公众对诗词的态度，往往喻示了整个社会对文学，尤其是对高雅文化态度的起到至关重的作用。

现代和传统总有着一脉相承、千丝万缕的联系，我们应该怎样去传承和发扬那些传统的教学方法呢？著名国画大师徐悲鸿先生说过这样一段话：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之。”[1]我以为答案尽在其中矣。