长安马自达cx4报价:满族特权

 清代《大清律》固然几乎完全沿袭前代，但是实施中，必须加上“八旗制度下“五个字的定语，凡是遇到旗人犯罪，定罪量刑与汉人并不相同。
　　　　 首先是旗人处刑方面的区别。《大清律·名例》规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号。”具体枷号折抵法则是相当轻的，比如仅次于死刑的充军，折抵枷号70～90日，甚至杂犯死罪者也可以枷号，（真犯死罪者不可）。清沿明制无官当，但类似原理的“消除旗籍”即将旗人降为汉民则是旗人特有的处罚方式。其次是司法方面，旗人案件由特定机关审理。京师平民旗人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方官员可以审理地方涉及旗人的案件，但无权判决，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似现在“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由旗人担任。旗人的刑罚执行也不同于汉人，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。特权法实施的结果自然是旗人“自恃地方关不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”整个清代，民族特权法一直是存在的。
　　
　　
　　
　　
　　清朝是以满族贵族为主体建立的封建王朝，满族居于统治地位。为了巩固满族的核心地位，特别是维护满族贵族的统治万世长久，清统治者坚持“首崇满族“的原则，并以法律的形式确认、保护满族贵族和旗人的优越地位及其不同于其他民族享有的特权。这些特权主要体现在以下几方面：
　　（1）在刑法方面，满人犯罪享有“减等“和“换刑“的特权。如犯笞、杖罪可以用鞭责来代替，犯充军、流、徒之罪，可以免于发遣到远地服役，只在当地枷号。另外，对于盗窃三犯，依法律规定应当处绞监候，但对满人特规定赃在50两以下者只发宁古塔（辽宁）当差而已。还有，宗室、觉罗犯罪可以用“折罚“代替刑罚。
　　（2）在民事方面，旗地、旗房、旗人财产继承权等均受到大清律例的特殊保护。清朝法律严禁民人典买旗地、旗房。对于典买、典卖者双方都要治罪，交易银没收，甚至失察的管辖官也要受到严厉的议处。
　　康熙、乾隆时，还曾多次由官府出资，赎回典卖给汉人的旗地、旗房。为了防止旗人财产所有权及政治经济特殊利益旁落外人，清朝法律严禁旗人领养外姓子孙为嗣和荫袭承受世职，违者处以重刑，或杖100徒3年，或发边远充军。
　　（3）在缉捕传讯及刑罚执行方面，宗室、觉罗和旗人也享有各种优待。如亲王、郡王不可随意传讯到庭；宗室、觉罗犯罪，有司不得锁禁锁拿，如有必要传讯或锁拿，必须上奏皇帝批准；若官吏将旗人擅自夹责，要受到降级、调用的处分。另外，清朝法律还规定，犯斩监候、绞监候的宗室、觉罗，准予减等或缓决，然后再折罚圈禁，期满释放，即犯死罪犹可减死。尤其是皇室贵族享有“八议“特权，纵使杀人劫掠也无死罪，判定死罪也常不执行。还有，对旗人刑罚的执行安排在其他场所，不与一般民众相混杂。
　　（4）旗人诉讼自成系统，设立了一些专门审理满人的司法机关。中央特设的司法机关有：主要审理满族贵族宗室、觉罗诉讼案件的宗人府，专门审理内务府管辖的上三旗或宫廷太监案件的内务府慎刑司，审理八旗地亩等民事案件的户部现审处。地方特设的司法机构有：负责京师所在地的普通旗人诉讼案件的步军统领衙门，负责京外省区的一般满人案件的将军、正副都统，专门审断盛京地区旗人的盛京（今沈阳）刑部。另外，旗营驻防地的旗人之间诉讼，由驻防八旗中的理事同知审理。以上满族、旗人诉讼案件由专门机关处理，一般司法机关无权过问。满汉之间的诉讼，由理事同知与州县官员会同审理，普通司法机关虽有受理权，但无判决权，只能将满人口供及审拟意见转送各专门司法机关处理。
　　　　从上述内容可以看出，清朝的法律在保护满族特权方面可谓周密至极，无微不至，充分反映出清朝法律民族统治的特色，以及满人与汉人在法律上的不平等地位。其目的在于防止削弱清政府赖以存在的经济基础，突出宗室、觉罗贵族、旗人作为统治支柱的作用。
 
 

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作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:15:11　

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　　清代官制中的民族歧视也是公开的，而且越是高层越是如此。如果说军机处和前面历代中枢有什么区别，就是军机大臣基本都是满、蒙人担任，而被架空的内阁则汉人文士居多。清代中央各部门都设立两个长官，一个部有一满一汉两个尚书。虽然名义上不分高下，但仅限于两个人意见相同的时候。实际上满尚书是正部长，汉尚书是副部长，各部实权完全抓在满洲人手里。各种官缺也分为满、蒙、汉军、汉四类，涉及军事、皇族、民族事务和钱粮军火等重要职务的官缺均为满、蒙独占，汉人根本不能染指。地方督抚虽然不限满汉，但康熙时期汉人担任督抚的“十无一二”，乾隆时期清军入关已经一百多年，尚且巡抚“满汉各半”，而侧重军务的总督也还是满人为主。满缺不能任汉人，汉缺则满人当然可以担任。只是满蒙人口在整个国家中的比例过于稀少，才保留了科举制度，作为选拔中下层官员的手段，并作为笼络汉人的工具。清代的科举，可谓八旗制度下的科举。
　　
作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:16:45　

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　　首崇满洲:清朝官制的变革
　　
　　
　　
　　
　　清朝的官制基本沿袭明朝,但是为了“首崇满州“和“皇帝专权“,清朝官制又有新的变化.明朝取消宰相制度后,实际上国家元首和政府首脑都由皇帝一人承担,皇帝亲自统辖六部,大学士其实就是皇帝的秘书班子.清朝继承这一制度后,与议政王大臣会议制度相结合,体现了“首崇满州“的思想.为了皇帝进一步专权,又产生了南书房和军机处.
　　　　
　　　　1．议政工大臣会议和内阁。由于历史的局限性及民族自身的狭隘性，清政权在很大程度上体现了“首崇满洲”的原则。清初，中央机构大体采用明朝制度，设内阁，置六部。但最高的决策和中枢机构是议政王大臣会议和内阁，前者的权力凌驾于内阁、六部之上，它全部由满洲贵族和八旗首脑组成，汉人不得参与。这种早期的氏族贵族会议制度，早在入关前就已确立，入关后依然保存。凡军国大事均由议政王大臣共同裁定，这就是人们通称的“国议”。而顺治十五年（1658）仿照明制改内三院为内阁，在保和殿、文华殿、武英殿和文渊阁、体仁阁、东阁设大学士和协办大学士（大学士，满汉各二人；协办大学士，满汉各一人）。清朝内阁的权力和地位远不如明代内阁那样高，只辅助皇帝处理日常政务，负责票拟谕旨，批答奏章等，并不具有实际的决策权力，仅仅是名义上的决策机关，屈尊于“国议”之下。这种政治体制，使权力分散于诸王公贵族，随着入关后形势的变化与发展，专制集权趋势的日益加强，它越来越成为专制主义中央集权的障碍。
　　　　
　　　　2．南书房。为了适应统一事业的完成和君主集权政治的需要，康熙帝亲政后，在宫内设南书房，挑选翰林院学士入值。当值的翰林院学士陈陪同皇帝读书写字外，也参与机密，替皇帝草拟谕旨，实际上成为皇帝的机要秘书班子。从此，内阁、议政王大臣会议权力削弱。康熙帝把中枢权力一分为三：内阁、议政王大臣会议和南书房。三者互相制约，最后集权于皇帝手中。
　　　　
　　　　3．军机处。为了加强皇权，雍正时设军机处，由皇帝挑选亲信的满汉宫员充任军机大臣。军国大事全凭皇帝裁决，军机大臣只是跪受笔录，然后负责传达给中央各部和地方官员去执行。这样，地方军政首脑实际上也直接听从皇帝指挥。军机处的设立，取代了南书房，使内阁职权进一步缩小，更使议政王大臣会议名存实亡。到乾隆时，议政王大臣会议撤销。国家一切政务，均由皇帝一人独断朝纲。军机处的设置，标志着我国封建君主专制主义中央集权发展到顶峰。
作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:27:09　

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　　身为八旗，便由国家供养。国家拨土地给旗兵，但只许旗人当地主，干活的是不在旗籍的奴仆和汉人。失去土地的旗人，国家可救济米粮。这些渔猎生涯的旗人地主，生下来就把土地看得无足轻重。他们的皇帝和旗制都告诉他们：从事田垅生产是有失旗人身份的事情。即使当“地主”他们也不情愿。换句话说，这个已经成了社会国家“主人”的民族，崇尚的新观念是“不劳而食”。于是他们宁愿把土地抵押出去给汉人也不愿管理。后来干脆把一片片洋溢着浩荡皇恩的土地统统卖给汉人了事，自己则去领取每月的救济粮，成了不折不扣的寄生于社会的一群“不劳而食者”。
　　
作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:30:00　

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　　雍正初年的资料证实：当时兴起的抵押土地之风使许多旗人丧失了田产。到了19世纪“旗人地主几乎见不到了”（《清朝八旗驻防兴衰史》第119页）。于是这些看不起农商，也做不了农商，天性懒惰又崇尚享乐的高人一等的人们，怎么活呢？皇亲国戚、八旗贵胄中不乏挥金如土者，自不必说，大面积的灾难是普通的八旗兵丁。他们腐化日甚，几近溃烂。雍正皇帝曾痛心疾首地指出：今日旗兵，几乎无所不为，他们狂嫖滥赌，敲诈盗窃，斗鸡、斗鸟、斗蟋蟀、雇人当差、转卖军粮，放印子钱，典当钱粮，甚至把盔甲军器也送进当铺换钱花了。雍正震怒之余，派人去查办，声言要“从重治罪”。（《上谕八旗》2册）但是这时节八旗腐败已经为一时之尚，流行之疾，其锋吹毛断发，其势如洪水猛兽。皇帝爷也无回天之力了。
　　
作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:32:46　

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　　满城专供旗人居住，汉民不得擅入。禁城封闭，形同蜈蚣，街似虫身，巷如虫脚。八旗子弟多是寄生虫，托荫贵族，享受特权，尔吃尔喝，民脂民膏。安乐窝养成懒汉，腐败风刮出官僚，尸位素餐，无寸进之功；声色犬马，有千般之巧。玩物丧志，文过饰非。麻将雅称雀战！鸦片尊号芙蓉！溃疡美如乳酪！红肿艳如桃花！有此八旗子弟，满城焉得不颓？清朝焉得不亡乎？
　　
作者：匈奴大单于　回复日期：2005-3-23　17:33:52　

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　　好在当时国家尚无大的战乱，国库尚未捉襟见肘。令人不解的是，这个争王夺位那么工于心计的雍正，为什么在这时还不肯解放旗人，给八旗子弟以自谋生路的自由呢？乾隆曾想过一个好办法，把在京城生计艰辛的旗人，送回东北老家。第一批750人移垦黑龙江拉林，“每户给地三顷、外有闲荒叫其招民可垦，其不谙力作者，准其契买奴仆代耕”（《清高宗实录》）这个“招民代耕”仍是清初的办法。后来大多旗人难耐老家苦寒荒凉，而招佃户不忍盘剥大部逃亡。显然成效不大，加之后来对东北的封禁政策。乾隆的这个办法对水深火热中的八旗子弟，不过杯水车薪。
　　
　　 当太平天国革命兴起，社会动荡、物价飞涨，靠军饷生活的旗人差不多被推进了生死边沿。从前的“铁饭碗”，现在常常没有饭可盛。国库空虚，旗人常常领不到饷粮。同治二年（1863年）山东青州无力支付饷粮二月有余，旗人如同断奶之羔羊，他们身无半技可自食其力，大批旗人理所当然地沦为乞丐。不少人饿死道路，陈尸荒野。多么无情啊，真应了《红楼梦》中所唱：金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
　　
作者：glim　回复日期：2005-3-23　19:19:49　

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　　同治二年（1863年）山东青州无力支付饷粮二月有余，旗人如同断奶之羔羊，他们身无半技可自食其力，大批旗人理所当然地沦为乞丐。不少人饿死道路，陈尸荒野。多么无情啊，真应了《红楼梦》中所唱：金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
　　
作者：怎么方便怎么解释　回复日期：2005-3-23　19:49:08　

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　　七爷又改回反满了?跟不上跟不上
　　当胡迷就是当陀螺,没练过芭蕾舞不行
作者：决不当和尚　回复日期：2005-3-23　20:22:08　

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　　者：glim　回复日期：2005-3-23　19:19:49　
　　　　同治二年（1863年）山东青州无力支付饷粮二月有余，旗人如同断奶之羔羊，他们身无半技可自食其力，大批旗人理所当然地沦为乞丐。不少人饿死道路，陈尸荒野。多么无情啊，真应了《红楼梦》中所唱：金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
　　　　
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　　惨啊,太平天国的动乱使清朝军人及其家属都不能幸免被饿死,看来南方百姓死亡1.2亿,饿死无数,市人肉是真的了.
　　
　　太平军动乱真的是中国由盛入衰的转折点,杀光他们也不能平复民恨.
作者：chaseman　回复日期：2005-3-23　20:32:15　

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　　满蒙掐起来啦，哈哈！
　　有好戏看喽！
作者：chaseman　回复日期：2005-3-23　20:35:39　

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　　作者：决不当和尚　回复日期：2005-3-23　20:22:08　
　　惨啊,太平天国的动乱使清朝军人及其家属都不能幸免被饿死,看来南方百姓死亡1.2亿,饿死无数,市人肉是真的了.　　
　　　　太平军动乱真的是中国由盛入衰的转折点,杀光他们也不能平复民恨清朝军人
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　　“清朝军人”这样子哦，活活
　　太平天国之前是“盛世”，领教啦
作者：一叶一世界　回复日期：2005-3-23　20:40:56　

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　　满清入关才是中国的悲哀,
　　杀清妖!!
作者：七爷的粉丝　回复日期：2005-3-23　20:48:53　

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　　看吧看吧，你们说元朝有蒙古人的特权法律，咱们七爷就找点清朝的特权法律给你们看看。所以说，在民族问题上，我们七爷是没有永远的朋友和敌人滴
作者：武陵后生　回复日期：2005-3-23　20:53:38　

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　　悲哀
　　我第一次看清朝政治制度时，就觉得满汉的关系用牧羊人和羊来形容比较恰当了。
　　让人心痛的一个时期
作者：武陵后生　回复日期：2005-3-23　21:15:53　

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　　楼主怪怪的
作者：燕山胡骑　回复日期：2005-3-23　22:57:01　

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　　太平天国推翻满清统治功不可没。
　　人力车是把铁帽子王改造成自食其力的劳动者的有力工具。
　　抚顺战犯改造所是主子变成公民，重获新生的福地