雅鲁藏布江大拐弯原因:恒仁满族自治县

桓仁满族自治县

桓仁满族自治县位于辽宁省东北部边缘，西北与新宾满族自治县交接，西和本溪满族自治县相连，南与宽甸满族自治县为邻，东北部和通化县、集安市交界。面积3547平方千米，人口29.86万人（2001年）。桓仁早期之名为“桓都”，为高句丽早期王城，也是唐朝时期渤海之“桓州”。境内主要有汉、满、朝鲜、回等民族。县治桓仁镇。

目录

·                                 • 自然地理

·                                 • 地名由来

·                                 • 历史名人

·                                 • 桓仁传说

·                                 • 行政区划

·• 自然地理

·• 地名由来

·• 历史名人

·• 桓仁传说

·• 行政区划

·• 风景名胜

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桓仁满族自治县-自然地理

地形地貌
五女山位于桓仁城东北8公里的浑江西北岸。五女山山体是长方体，主峰海拔820米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200余米，这里是高句丽民族文明的发祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因宫廷之争逃亡至此，在山上建立高句丽第一都城，史称纥升骨城。明永乐二十二年（公元1424年），建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，五女山也是满族文明的发祥和启运之地。佛顶山：巍峨壮丽的佛顶山（老秃顶子）座落在桓仁县西部，海拔1,367米，素 有“辽宁屋脊”之称。顶峰有千余米方圆寸草不生，故名佛顶山。佛顶山山体高大，气势磅礴，雄伟壮观。登极顶，放目远眺东南的八面崴、五女山、大青顶子、花脖子山诸峰均隐约可见。每当夏秋两季，从顶峰俯瞰山下，云海翻腾，气象万千。尤其是旭日东升，白云托日，浮空絮红，分外妖娆，展现人间奇景。
水文状况
雨量充沛，水利资源极其丰富。全县有大小河流70多条，浑江、雅河、富尔江等主要江河水能蕴藏量为56.2万千瓦，可开发利用50.5千瓦。桓仁境内河流多、流速急、落差大，水利资源十分丰富。

桓仁满族自治县

自然资源
能源资源：桓仁水利资源极为丰富，境内江河溪流密如蛛网，较大河流70余条、大小泡沼104个、泉眼254处。浑江由东北向南流经全县161.8公里。全县水域面积39.8万亩，占总面积7.5%。水资源总量156.4万立方米，水能理论蕴藏量56.2万千瓦可开发50.5万千瓦。其中县属水能蕴藏量20.5万千瓦，未开发17.1万千瓦。桓仁依托水利资源优势，大力发展水电能源转业化，建有国家大型水电站2座，总装机容量29.5万千瓦，年发电量6亿千瓦时；县属水电站20座，总装机容量3.73万千瓦，年发电量1.1亿千瓦时，是全国首批100个电气化县之一。桓仁充份利用水资源，兴修以水库为主的农田水利配套工程，进行水产养殖和农田灌溉，建有辽宁最大的淡水养殖场--浑江渔场，可养殖水面14.8万亩，生产经济价值较高的池沼公鱼、鲤、鲫、罗非、银鱼等；全县水利引水、蓄水、提水工程逐渐形成规模，灌溉数十万亩良田。桓仁煤炭资源丰富，远景储量达1亿吨。暧河子地区煤矿储量800余万吨。全县以暧河子煤矿为主，年产煤12万吨。利用煤碳资料、发展热电能源转化业，建有桓仁金山热电有限责任公司，年发电1.5亿千瓦时，可供热面积120万平方米。林业资源：桓仁地处长白与华北两大植被区系过渡带。境内山高林茂，林业资源丰富，为辽宁省“以发展林业经济为主县份”，是辽宁省重点林区，素有辽东“绿色宝库”之美称。林地面积429.3万亩,占全县面积80.69%,故有“八山”之称。有林地383.5万亩，其中天然林320.1万亩,人工林63.4万亩。活立木蓄积1513万立方米，森林覆被率72.6%。林木种类繁多，乔灌木40科、94属、248种。主要树

桓仁满族自治县

种为柞树、红松、落叶松、云杉、冷杉、枫桦、白桦、青杨、赤杨、红柳、山槐、花楸、暴马丁香、刺五加、野玫瑰、胡榛子、猕猴桃、山葡萄、五味子等。最多树种为柞树；最古老的稀少树种为被称为“活化石”的东北红豆杉（亦称紫杉）；最珍贵的树种为天女木兰、刺楸、紫椴、水（花）曲柳、黄菠萝、胡桃楸、黄榆、东北刺人参、红丁香、牛皮杜鹃、宽叶丁香等。绿色食品资源：桓仁山川秀丽，河流众多，雨量适中，气候温凉潮湿，土质肥沃，水质优良。自然生态环境优越，土特产品种类繁多，素以果、菌、菜、药、鱼、米、蛙而著称。境内野生动植物2000多种。山野菜品种37科、131种，以品种多、无污染、营养价值高而闻名。主要品种为大叶芹、刺嫩芽、蕨菜、沙参、桔梗、刺五加等。年蕴藏量10余万吨，可利用8万余吨。山货野果满山遍野，金秋季节，山区野果飘香。主要品种为山葡萄、猕猴桃、山核桃、山里红、山梨、山杏、山樱桃、山芝麻、橡子仁、榛子等，年产数万吨。野生食用菌遍布沟谷山坡，主要品种为牛肚菌、松蘑、元蘑、榛蘑等。野生动物有獐、狍、熊、鹿、山兔、刺猬和各种鸟、蛇、鱼等。全县已建立优质米、蔬菜、果品、水产品、食用菌、牛、羊等生产基地，为发展绿色食品产业创造有利条件。矿产资源：桓仁之山，蕴藏丰富矿产资源。地层分布属于华北地层区辽东分区，地质构造位置特殊，成矿条件好，矿产勘查开发潜力大，有诸多珍贵矿藏沉睡于崇山峻岭中。现已探明黑色金属、有色金属、贵重金属、稀有金属、建材非金属、燃料、化工原料、冶金辅助原料、地热水等矿藏9大类、40余种、130多处，且分布广，储量大，品位高。其中硅石矿储量4亿多吨，镁、煤矿的工业储量均在1000万吨以上，石灰石矿10亿多吨，大理石矿1亿多立方米，铅、锌、铜、铁等有色金属矿近2000万吨。品位较高的矿种有煤、菱镁、滑石、钾长石、石灰石、硅石、大理石、铅、锌、铜、钼、石墨等。稀有矿种为铂、镍、金、银、铀等。

桓仁满族自治县-地名由来

 桓仁是以历史上古国的州府之称而命名。唐朝渤海时代的桓州以及高句丽时代的桓都，均为今名桓仁之渊源。
历史沿革

桓仁满族自治县

桓仁县开发较早。战国至秦代为扶余族、高句丽部落活动地区。汉属玄菟郡。三国、两晋、南北朝至隋，均被高句丽所据。唐属安东都护府仓岩州管辖。唐元和十五年（公元八二0年）属渤海桓州的桓都县。辽属东京道桓州。金属婆速府路。元属辽阳行省的沈阳路。明代属奴儿干都司，为女真族活动地区，清属奉天府兴京厅。光绪三年（一八七七年）始建怀仁县。民国三年（一九一四年）因与山西省怀仁县重名，改桓仁县，以古桓州得名。日本帝国主义侵占期间属安东省。1947年建立桓仁县人民政府，属安东省辖。1949年划归辽东省通化地区领导。1954年桓仁县属辽宁省安东地区领导。一九五八年划归本溪市所辖。一九六六年又划回丹东市领导。一九七五年划归本溪市辖县至今。桓仁地区是高句丽民族初期活动的重要区域。坐落在辽宁省本溪市桓仁县城东北8.5公里处的五女山山城，是高句丽族创建政权的第一个都城。高句丽第一代王朱蒙，于公元前37年建立政权，到公元三至五世纪，达到鼎盛时期，曾占据了辽河以东、日本海以西、第二松花江以南、汉江以北的广大区域，在历史上存续了705年，至唐总章元年（公元668年）为唐朝所灭。高句丽的文明史对东北亚的古代历史产生了重要的影响。高句丽政权在五女山山城沿袭了40年，至高句丽第二代王琉璃明王迁都集安止。在40余年的时间里，高句丽民族在五女山山城上创造出了富有特色的文化。山城中筑有城墙、城门、王宫、仓库、兵营等建筑，富有军事色彩。省市考古队在发掘五女山山城过程中，出土了新石器时代直腹罐（残）、打制石器、战国至汉代的大陶壶、王莽时期的大泉五十等珍贵文物和高句丽时期的陶罐、环首刀、甲衣，辽金时期的铜印、货币、陶盆、陶罐等文物数百件。这些文物不同程度地反映了高句丽民族军事和生活习俗。2004年7月1日五女山被列为世界文化遗产。
文物古迹
五女山城
五女山位于桓仁城东北8公里的浑江西北岸。五女山山体是长方体，主峰海拔820米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200余米，这里是高句丽民族文明的发祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因宫廷之争逃亡至此，在山上建立高句丽第一都城，史称纥升骨城。明永乐二十二年（公元1424年），建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，五女山也是满族文明的发祥和启运之地。　近年来，考古专家在山上发现了大量的古代遗迹和遗物。年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年历史。这说明，早在4500多年前，就有人类在山上生活。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。    
除历史遗迹外，五女山的自然风光也十分壮美，登高俯瞰，前可见桓仁县城阴阳八卦城，后可见桓龙湖似一条巨龙腾跃而下，山势险要，多处景观称奇称秀。
 1996年，五女山山城被评为国家重点文物保护单位；1999年全国十大考古发现之一。2002年五女山景区被评为AAAA级景区。2004年五女山山城荣登世界文化遗产名录。

桓仁满族自治县-历史名人

朱蒙
两千年前，北扶余

影片中的朱蒙

王子朱蒙历尽艰险，来到今桓仁地区，建立了中国东北边疆的属国政权，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。朱蒙，又称东明、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人，朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻，生二子，名沸流、温祚，后南下建百济国，皆在作为。汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。

何和礼
明朝末年，建州女真各部纷纷称王争长，出身于苏克素浒部的努尔哈赤迅速崛起，在其统一建州女真过程中，时为栋鄂部部长的何和礼，审时度势，顺应历史潮流，毅然率领本部上万人马归附努尔哈赤。努尔哈赤得到强大的栋鄂部的支持，顺利实现了统一女真的愿望，并在对明朝战争中节节胜利，何和礼也因此成为努尔哈赤的长婿，后金议政五大臣之一，他屡从征战，功劳卓著，成为清王朝的开国元勋。何和礼，亦作何和里，明末辽东栋鄂（今属辽宁桓仁）人，出生于明嘉靖三十八年（1561年）。何和礼的先世居于东海瓦尔喀（今吉林省浑春），原姓觉罗氏，约于16世纪初迁居于佟佳江（今浑江）中游栋鄂地区，自为一部，称为栋鄂部，并以栋鄂为姓。栋鄂本为地名，其范围相当于今桓仁境内大部分地区。何和礼的祖父克彻，父亲额尔机（一名额勒吉）、兄屯珠鲁，皆任过栋鄂部的部长，明万历十四年（1586年），何和礼26岁时，就代替屯珠鲁当上了栋鄂部部长。栋鄂地处辽东山区，林木茂密，土地肥沃，雨量充沛，气候适宜。栋鄂部族定居此处，除继续狩猎、捕鱼、采集外，农业生产也有了一定的发展，整个部落都处在上升时期，到何和礼任部长时，已成为建州女真诸部中实力最强的一部。时努尔哈赤已用武力统一了建州女真大部分地区，他与栋鄂部之间虽然互有争战，但后来双方关系又大为缓和。他知道栋鄂部素强，又知道何和礼所部兵马精壮，雄长一方，因此一心想将栋鄂部招纳在自己的势力之下。万历十六年（1588年）四月，努尔哈赤纳海西女真哈达贝勒王台的孙女纳喇氏为妃，欲前往迎取，特邀何和礼率兵扈从，何和礼便亲率30骑侍卫随行。何和礼素知努尔哈赤乃女真一代枭雄，他在与努尔哈赤的接触和晤谈中，感到努尔哈赤不但具有雄才大略，而且礼贤下士，将来必为英主。努尔哈赤要完成女真各部的统一，进而实现霸业，尤其需要栋鄂部的支持和何和礼这样难得的将才，而何和礼“性宽和，识量宏远”，则给他留下了极深的印象。扈从之行结束后，努尔哈赤将其请到佛阿拉（今属新宾永陵镇），并以贵宾之礼相待，两人纵论今古，推心置腹，均对女真各部纷争的局面表示担忧，大有相见恨晚的感叹，努尔哈赤趁机向他表露出招纳之意，希望何和礼能与自己合兵一处，共创大业，何和礼慨然应允。何和礼返回栋鄂后，力排众议，毅然率领本部军民万余人马投奔努尔哈赤的驻地佛阿拉城，正式归附努尔哈赤。何和礼及栋鄂部的归附，使努尔哈赤实力陡然大增，如虎添翼，并为统一女真各部和对抗明廷奠定了坚实的基础。努尔哈赤为了表达对何和礼的恩宠，授予他为一等大臣，特将自己的长女东果格格册封为固伦公主，嫁给何和礼为妻，并为他（她）们举行了隆重的婚礼。东果格格乃努尔哈赤和元妃佟佳氏所生，时年只有11岁，被努尔哈赤视若掌上明珠，足见努尔哈赤对何和礼的器重程度。何和礼与努尔哈赤结亲缘戚，分掌兵权，成为努尔哈赤的亲信之人，人们都称其为“栋鄂额驸（额驸即驸马）、“固伦额驸”。何和礼本有妻室，亦长于骑射，听说丈夫在外又娶了别的女人，十分愤怒，于是率领留在栋鄂部的人马，杀向佛阿拉城，要与何和礼决战。何和礼听说妻子前来，便率人马出迎，并向妻子说明缘由。可是妻子根本不听丈夫的解释，竟然要以兵戎相见，后经过努尔哈赤的当面劝谕，何和礼的妻子不仅罢兵，而且也归顺了努尔哈赤。努尔哈赤对何和礼十分器重，处理军政大事，首先密议于何和礼，然后再付诸实施。何和礼由于办事认真，深谋远虑，很少有失误之时，因此努尔哈赤嘱其不离左右以议军机。为了让何和礼随时可面见努尔哈赤，努尔哈赤特命在赫图阿拉城内北城城墙外的高埠台地上，为何和礼营造了额驸府。额驸府在通向内城墙之外设有小门，可直入城内，而且额驸府的选址又紧临努尔哈赤的汗宫大街门和后宫。万历三十三年（1605年），努尔哈赤初定旗制，何和礼率所部隶红旗，并任本旗总管大臣。万历三十六年（1608年），努尔哈赤派长子褚英、侄阿敏率5000兵马征讨乌拉，何和礼率部随征，破敌有功，特别是在宜罕阿麟（今吉林市）之战中，建州兵马大败乌拉兵，斩杀千人，获甲300副，最后攻克了宜罕阿麟城。万历三十九年（1611年）十二月，何和礼奉努尔哈赤之命，与额亦都、扈尔汉率2000兵马，远征东海女真渥集部的虎儿哈路，进围扎库塔城，将该包围后，何和礼等人采取先礼后兵策略，对城中军民进行招降，受到拒绝。三日后，何和礼等人指挥建州兵马采取强攻，最后攻破该城，共斩杀一千余人，俘获两千余人。扎库塔城被攻下后，周围各路慑于建州兵马的威势，纷纷投降归顺，何和礼命他们的首领土勒伸、额勒伸带领其民众500户，随军来到赫图阿拉。这次远征全胜而归，使建州女真统属的势力范围一直延伸到黑龙江、乌苏里江一带。何和礼对努尔哈赤忠心耿耿，多次参加对女真各部的征战，极受信任，却受到褚英的欺凌，褚英为努尔哈赤长子，何和礼的内弟，受封广略贝勒，并一度代理政务。但他心胸狭窄，特别忌恨几位弟弟和五大臣，并放言说，如果弟弟和五位大臣不听他的话，将来就要被杀掉。何和礼便与各位大臣写一份受苦情况，呈送努尔哈赤，结果褚英受到努尔哈赤的斥责和疏远，最后将其处死。何和礼自从率兵远征东海女真各部之后，努尔哈赤便决定让何和礼辅助自己处理事务，“以使定夺决断，不遣处出”。当乌拉部长布占泰违背誓言，意欲与叶赫等部联盟时，何和礼力主出兵乌拉部，并提出了请努尔哈赤亲自督率建州兵马征伐，在何和礼的建议下，努尔哈赤率何和礼等众将和3万大军亲征乌拉部。建州兵马连克乌拉河东孙孔泰、郭多、俄漠三城，向乌拉城逼近。在建州大军压境的情况下，努尔哈赤对布占泰犹存招顺的希望，等待着他能悛悔归降，令其改过，然后撤军。布占泰一面派使者向努尔哈赤请罪，一面又亲率3万乌拉兵马前来抵御，全部步行列阵。这时，何和礼与众将坚请出战：“我军远道征伐，利于速战速决，只是担心乌拉不出兵罢了。现在他们既然列阵以待，我军可利用这平原旷野，一鼓作气将其擒杀。如果错过了这个歼敌的机会，那么我军厉兵秣马，到底是为了什么呢？”在何和礼等诸将的要求下，努尔哈赤方命将士舍骑步战。何和礼随努尔哈赤身先士卒，冲向敌阵。一时间，矢如风发电落，声似狂飙雷鸣。建州兵鼓勇奋击，乌拉兵亦拼死力敌。经过激烈搏杀，乌拉兵马遭到重创，死伤十之六七，抛戈弃甲，尸横遍地，余皆溃散，建州兵马乘势攻下乌拉城。布占泰见大势已去，只身逃往叶赫。征讨乌拉之役，建州兵“破敌三万，斩杀万人，获甲七千副”，乌拉从此灭亡。万历四十三年（1615年），努尔哈赤正式建立满洲八旗制度，何和礼及所部被编入正红旗，隶属于努尔哈赤次子、正红旗旗主贝勒代善。次年正月，努尔哈赤建立后金国称法，改元天命，设置议政五大臣，同听国政，何和礼、额亦都、费英东、安费扬古和扈尔汉位列其中。凡军国大事，先由五大臣拿出处理意见，再交四大贝勒复核，最后由努尔哈赤发布实施。他们“秉克公诚，历精图治”，这就是著名的后金议政五大臣。天命四年（1619年），何和礼率部参加了著名的萨尔浒大战。此次战役，明廷以杨镐为经略，调集10万兵马，号称47万，共分四路，分进合击，会攻后金都城赫图阿拉。努尔哈赤采取“凭尔几路来，我只一路去”的应变策略，集中优势兵力，给明军以毁灭性打击。在萨尔浒大战中，何和礼及所部兵马起了至关重要的作用。有史料称“萨尔浒之役，率败明师者，皆公（指何和礼）之力也。”因为何和礼在此次大战中，协助努尔哈赤运筹帷幄，使后金全歼明朝三路兵马（一路逃走）。而且在后金兵马中，原栋鄂部子弟居多，特别是在东线战场上，栋鄂部兵马利用地利条件，伐木设障，坚壁清野，并以小股兵马袭扰，致使东路明军主将刘铤所率领的明军和朝鲜联军行军迟缓，延搁数日，为后金主力调集东线，全歼东路明朝和朝鲜联军赢得了宝贵的时间。天命六年（1621年），后金兵马接连攻克沈阳、辽阳，“何和礼皆在行间”。据《满文老档》记载，此时的何和礼辖有浑河音格5个牛录，博尔辉5个牛录，雅尔瑚、苏完8个牛录。粗略估算，当有5400名军士。后金攻下沈阳、辽阳二城后，何和礼又以战功被授予世职三等总兵官。何和礼追随努尔哈赤征战36年，励精图治，推诚宣力，勤劳政事，深为努尔哈赤所倚重。努尔哈赤比何和礼年长两岁，两人不仅有君臣之礼和翁婿之亲，更有着兄弟般的手足之情。天命九年（1624年）八月，何和礼因积劳成疾，病逝于官署之中，享年64岁。何和礼去逝时，五大臣中的其他四位已病故在先，仅何和礼尚参与后金的军机大事。努尔哈赤为失去何和礼这样的忠勇大臣而惋惜不已，以致痛苦失声道：“我们一起并肩作战而又十分友好的诸位大臣都已不在人世了，上天为什么不让他们留下一位给我送终呢？“对何和礼等五位大臣的感情和爱惜之情，由此可见。

陈先舟

陈先舟文集

光绪二十一年(1895年)春，在怀仁县恒亲保英英沟大牛山下有一对恩爱夫妻,生了个英俊的老儿子，取名土瀛，他就是后来著名的爱国人士陈先舟陈先舟在私塾念书时，就喜欢神话和幻想，从眼前的大牛山想象出《列子·汤问》中写的五神山—瀛洲；在江上划船时，能联想到宋代欧阳修《蝶恋花》一首词描绘的意境，他吟诵道：“水浸秋天风皱浪，缥渺仙舟，只似新天上。”陈先舟念完私塾，读高等小学，接着读桓仁师范专科。民国8年（1919年），20多岁以优异成绩考入仙台高等工业学校电气科。此时，他几夜难以入睡，童年瀛洲的梦想在他的脑海中就象湖水中的漪澜，幸福与喜悦层层叠叠地推进。遗憾的是，当他踏入童年所谓的仙境时，发现东洋却是个贫富悬殊的资本主义王国，最让他气愤的事发生了，民国12年3月北平政府照会日本，要求如期交还中国领土旅顺、大连。而日本当局复照，无理拒绝。陈先舟身感奇耻大辱，怒发冲冠，毅然率70余名留学生回国游行请愿，强烈要示北平政府收回领土。陈先舟的父亲专程赶到沈阳看儿子。先舟却为父亲安排了个特别节目，请他老人家也参加了示威游行。民国13年春，陈先舟毕业回国后分配在奉天市政公所。他目睹省城破烂情形，心焦如焚，回想日本东京，大阪等各城市交通电气化，深感“实业救国”任重道远。他冒着滂沱大雨去见张大帅，提出改造省城交通面貌的宏伟蓝图。张大帅听说陈先舟想修“磨电车”欣然同意并拨款下令施工。民国14年10月，由陈先舟亲自设计指挥的沈阳有轨电车通行，张大帅莅临剪彩，高兴地称赞陈先舟“真有点中国人骨气”！张学良继承父业以后，任他为东北电信管理局总工程师兼东北无线电台台长。他花费了几年功夫，把零乱的东北无线电通信网，建成为一个完整的科技体系，重新改造了沈阳故宫无线电总台。从此，东北通讯不但联结国内各大城市，而且能够通达巴黎、柏林、莫斯科以及河内等世界各地。陈先舟为东北电信事业的科技进步，显示出他卓绝的才能。“九.一八”事变第二天，陈先舟会同高崇民、车向忱、阎宝航、杜重远等知名人士，在北平奉天会馆成立东北抗日救国会，领导和支援东北各地抗日义勇军斗争。陈先舟在北平任华北无线电台台长，直接用无线电发报，声援马占山江桥兵变，领导义勇军抗日。与此同时，陈先舟与中共北平市委建立密切联系，替他们安装电台，修配电报机，改善了共产党通讯条件，以其对共产党无限热爱的赤诚之心，默默为革命无私奉献。  民国25年12月，发生了震惊中外的“西安事变”。陈先舟在西安任东北军少将交通处处长，紧密配合张学良、杨虎城实行“兵谏”。17日，周恩来同志到陈先舟住地并会见了他，高度赞扬他在西安事变中做出了特殊贡献。从此，陈先舟选择了正确的政治道路，民国27年4月，光荣加入中国共产党。陈先舟遵照党中央指示，致力于统一战线工作，他把党交给的任务看作是自己最神圣的职责。为争取国民党抗日，他奔波于西安、武汉、上海、重庆、北平等地，先后创办了《反攻报》；组建“中国建业公司”为中共地下党活动筹集资金；掩护“战地服务团”，并且团结教育了一大批抗日流亡人士，还为延安输送过大批革命青年。1945年8月，毛泽东同志到重庆谈判，此时是陈先舟最繁忙劳累的日子。陈先舟按照党中央的部署，专门联络国民党上层人物做出了贡献。不论是开辟东北根据地，还是轰轰烈烈的社会主义改造和社会主义建设，陈先舟都以其对党无限忠诚，对社会主义无限热爱的忠心，甘当人民的公仆，全心全意为人民服务。他曾攀登过昆仑山、大兴安岭，他曾踏遍西伯利亚各地,担任北京到莫斯科国际通信线路工程的总指挥,仅用两年时间就完成了全部工程。陈先舟生前曾任民盟中央常委、民盟辽宁省委员会主任委员、辽宁省副省长等职，1969年12月7日，在“文化大革命”中身陷囹圄，含恨逝世。1978年10月 11日，中共辽宁省委召开3万人参加的陈先舟同志追悼大会，党和国家领导人送了花圈，民盟中央负责人史良、胡愈之出席了追悼大会。“此身化作干将去，心似洪炉在人间，”桓仁人民永远怀念着他。

桓仁满族自治县-桓仁传说

八卦城的传说
桓仁县城的自然环

桓仁满族自治县

境和地理位置是独特的。选址和按八卦建城，既有庄重的历史又有动人的传说。 桓仁地处边陲，曾是女真族繁衍生息的地方。满清王朝曾经对桓仁等地封禁了二百余年，桓仁成了边外之地。到了清朝后期，朝政腐败，外敌入侵，国势渐衰，民不聊生。老百姓为求生存来到边外，桓仁这个地方的人口渐渐多起来。朝廷禁不住但又不能不管，为此，清朝于光绪三年（1877）决定设县置署，起名怀仁县。因与山西省怀仁县重名，1914年改名为桓仁县。首任知县章樾。开始时，城址设在佟佳江（今浑江）西岸（今六道河子乡荒沟门一带），筑成土围子以为县城。传说中当时有几伙强盗啸聚山林，结成山头。其中最有名的一伙头目叫“不睁眼”，因他到处抢夺，片甲不留。常常青天白日或半夜三更明抢暗夺，搅得县城和村屯昼夜不安。东边兵备道道员陈本植常常率军清剿。但防不胜防，剿不胜剿。打跑了这帮，又来了那帮，骚扰得陈本植官兵无可奈何。一次陈本植率兵来到，“不睁眼”一伙强盗望风逃匿。陈本植正在苦苦思索，不得要领之时，却见一白发苍苍，有仙风道骨的老者飘然而至，对他说：“城迁江东，利于安宁；久而化之，盗贼归从；风调雨顺，物阜年丰；山环水绕，人杰地灵；可免君过，可为民功；君若不信，可登五女峰；登上五女峰，自见分明。”陈本植却待要问仔细，却被老者击了一掌，原来却是一梦。陈本植恍然大悟，这分明是仙人指点吗！未等天亮，陈本植拉上了知县章樾，登上了五女山，察看桓仁的山川地势。只见佟佳江由北逶迤奔流而来，向西折回东又向南环绕婉转而去，江流酷似太极图形。又见太极图形里的八里甸子（今桓仁县城城址）后有山水，前有水山，左有山山，右有水水。后有山水，新岭来脉遮来水；前有水山，水依平岗东行；左有山山，山山连绵不断；右有水水，水水交汇同流。后有山水，水后有名山五女山威武屏列；前有水山，山后有远山无名山山开山门。后有五女山武将威武打天下作后盾；前有笔架山（今烟筒山）文官提笔保平安创繁荣；左有山山，山山托曙日；右有水水，水水润万物。真是个绝妙的地方：山青水秀，山高水长，山环水绕，山重水复。风光秀丽，景色宜人。如画如诗，如曲如歌。真是个美丽、神奇、祥和、安宁之地。将军陈本植与知县章樾讨论多时。桓仁地方自古以来山青水秀，人杰地灵。北扶余王子朱蒙因受排挤来到桓仁五女山，建立了高句丽地方少数民族政权；女真栋鄂部（今雅河一带）首领何和里协助努尔哈赤打江山，成为清初五大臣之一……，山清水秀出人才呀。而八里甸子才更是一个仁德屯聚，才华横溢的地方。山环水绕仁德聚，山青水秀动才华。八里子不平凡。现在社会不稳，盗贼峰起不能不选一个据险设守，有利于长治久安之地呀！八里甸子果然是个建县城的好地方。但按山脉地势，水文气象，宜于建八卦城，方能相得益彰。这陈本植史书记载他“精于堪舆之术”，知县章樾饱有学识，德高才重。当下计议已定。回到官署，又打发衙役划小船到江东八里甸子取土与江西的土比重量，果然江东的土重于江西。这就说明江东建县城根基深厚牢固。当下请示盛京，盛京将军奏准朝廷开始于江东八里甸子建城。建城之前，先是勘察设计了一番。按照东南西北，山脉走势，水流去向，确定八封方位。城池为八卦形。设置三门，东门叫宾阳门，西门叫朝京门，南门叫迎薰门，北边建城楼与东西南三门相同，只是不留门不修护城壕，因为北门后边有山脉延伸进来，怕断了山脉的来势。城作成八卦形，以接纳八方之风，门开三光（日月星）以此来培育和树立三才（天地人），象征天地人的和谐，上应天文，下顺地理，中展人之才能。而且按照东：震、雷，东南：巽、木，南：离、火，西南：坤、地，西：兑、泽，西北：乾、天，北：坎、水，北东：艮、山的方位对应水势山脉，讲究相辅相成，无不具有象征性。雉堞三百八十四，门楼三间二层，所修所建无不求工。城墙高一丈六尺，城墙上宽一丈四尺。城增上没炮位，墙外修壕，以备守御。八卦城周长三里。这在当时是个大工程。章知县发动民工，从光绪四年到光绪八年（1878——1882年）早春建成。章樾撰写碑文，以记其事。 传说中贼心不死。“不睁眼”几伙强盗见新县城建成。城中财富渐增，更是红了眼，又几次来骚扰抢夺。全城兵民团结守城，强盗怎么也攻不下来，反而被打得头破血流，鬼哭狼嚎而逃，都说是八卦城威武不可冒犯。百姓开始安居乐业。知县章樾又发布抚匪檄文，收抚土匪。渐渐的强盗出山进城归降。愿为良民。知县章樾原来朝庭任他为设治委员主持桓仁县政，因建城安民有功被正式任命为知县。他是一个以民为重的官吏。在任期间有诸多建树，备受称赞。诸如筑城修署，减轻赋税，鼓励农垦商贸，开山修路，兴办教育，办案不用刑罚，公正廉明等等，笔难尽述。桓仁县城渐渐繁荣想来。章知县任满升调之时，百姓遮道挽留。  陈本植与章樾当时选址建八卦城有一定的封建唯心迷信色彩。但他们用心良苦，具有民本思想，为了民安人旺业兴县富都有不可埋没的功绩。他们也没有料到在他们以后的几十年里封建传统势力、军阀混战、帝国主义侵略给他们曾经工作过的地方以深重的灾难。他们的良好愿望，今天真正变成了现实。
望天洞的传说

望天洞

望天洞

望天洞

望天洞

晋朝咸和年间的一天，白娘子同妹妹青儿一同游览西湖美景，不料天降大雨，幸好许仙借伞给白娘子，两人一见钟情。后因法海和尚破坏，白娘子被镇在西湖边的雷峰塔下。青儿逃脱后寻一仙地进行修炼，功成后救出姐姐。这段故事被世人传颂至今。话说青儿逃脱后，四处飘游，欲意寻求一栖身之地，准备好修炼功力，待时机成熟再战法海营救姐姐。青儿历尽艰辛万苦，寻遍大江南北山山水水，也没寻到理想的栖身之地，心也渐渐地冷了下来。偶有一天，她在空中闲游，突然发现一山，隐隐约约见山中有一洞。但见那山霞光异彩，峭壁奇峰，麒麟独卧，风翔鹿鸣。峰头锦鸡常起舞，深涧时有龙腾跃。瑶草奇花时时秀，苍松翠柏处处青。一条银河烟波内，绿水野雁丹鹤飞。青儿停在空中观赏多时，思忖良久，觉得一定是个好去处，便飞下云头，来到洞口观看。只见两个洞口就像一双大眼睛直望蓝天。洞内紫气蒸腾，霞光万道，片片烟霞，祥云缭绕，翠藓挂壁，钟乳似玉，鲜花四时不谢，瑞草万载常青。洞内深处是洞中有洞，洞洞相连，大洞套小洞，迷宫连环，四周是玲珑玉石垂挂。下有潺潺流水，上有乳窟莲花，左右柳枝常带雨，中间莲上是菩萨。从此，青儿便住在这洞内，刻苦修炼功力，深居简出，不分昼夜。白天吸太阳之精华，夜晚收星月之灵光。息时倍思姐姐，便透过洞口仰望天空，一十八载日日如此，岁岁如新，被当地人们传为佳话。望天洞因此而得名。青儿功成圆满。回杭州大败法海，推倒雷峰塔，救出姐姐白娘子，家人团聚。从此杭州西湖便名扬天下。而青儿栖身修炼之境地却鲜为人知。素不知，此仙境就是辽宁省桓仁满族自治县境内的望天洞。民间传诵着这样一首歌谣：望天洞府洞望天，晋朝咸和住过仙。若问此仙是哪个，青蛇修炼十八年。还有一首诗是这样写的：望天洞府洞天望，藏龙青山青龙藏，古今传颂传今古，光赏请君请赏光。

桓仁满族自治县-行政区划

桓仁下辖10镇6乡，即桓仁镇

桓仁满族自治县街道

（桓仁镇、四道河子乡、六道河子乡）、二棚甸子镇(又名铅矿,因出产铁、铅),、二户来镇、铧尖子镇、沙尖子镇、木盂子镇、八里甸子镇、普乐堡镇（普乐堡朝鲜族镇）、拐磨子镇（拐磨子朝鲜族镇）、五里甸子镇，雅河朝鲜族乡、向阳乡、业主沟乡、北甸子乡、四平乡、黑沟乡。

 桓仁镇镇政府驻黎明街，人口9.37万人，面积338.6平方千米，辖16个社区居委会：沿河、水电、新安、朝阳、黎明、福民、向阳、永红、中心、天合、莲沼、新市、前进、东山、正阳、顺城；19个村委会：刘家沟、泡子沿、东关、西关、风鸣、通天、鸡心沟、曲柳川、崔家街、杨家街、六道河子、东老台、上古城子、下古城子、三道沟子、四道河子、五道河子、五道沟、大甸子。

二户来镇镇政府驻中心，人口1.18万人，面积375平方千米，辖13个村委会：文治沟、碑登、釜山、中心、光复、黑卧子、柳林子、果松川、大恩堡、小恩堡、冯家堡子、拉古甲、朱家堡子。

 铧尖子镇镇政府驻铧尖子，人口1.41万人，面积168平方千米，辖8个村委会：横道河子、高台子、新农、川里、铧尖子、东堡、洼子沟、红塘石。

沙尖子镇镇政府驻下甸子，人口1.94万人，面积289平方千米，辖12个村委会：影壁山、头道阳岔、小围子、二道阳岔、干沟子、金坑、下甸子、沙尖子、秋皮沟、闹技沟、双水洞、北沟。

木盂子镇镇政府驻木盂子，人口1.30万人，面积146平方千米，辖5个村委会：木盂子、暖河子、蔡娥堡、高俭地、仙人洞。

八里甸子镇镇政府驻八里甸子，人口1.72万人，面积379平方千米，辖10个村委会：臭里头、韭菜园子、黛龙江、八里甸子、川头、柞木台子、大南沟、马鹿泡、老岭沟、于家堡子。

 普乐堡镇镇政府驻普乐堡，人口1.30万人，面积307平方千米，辖10个村委会：夹道子、老漫子、大青沟、梨树沟、胜利、普乐堡、牛毛沟、瓦房、南拐磨子、坎川沟。

二棚甸子镇镇政府驻二棚甸子，人口1.47万人，面积99平方千米，辖6个社区居委会：西岔、和平、红星、东风、卫星、松兰；4个村委会：鸡冠砬子、四道岭子、马大营子、二棚甸子。

 拐磨子镇镇政府驻拐磨子，人口1.61

桓仁满族自治县公路

万人，面积162平方千米，辖15个村委会：老黑背、新江、偏岭、洼泥甸子、樊家屯、小荒沟、双岭子、上甸子、东古城子、古年岭、拐磨子、新开岭、岔路子、大荒沟、西古城子。

五里甸子镇镇政府驻五里甸子，人口1.09万人，面积224.47平方千米，辖8个村委会：桦树甸、三架窝棚、腰营、大镜沟、五里甸子、头道河子、夹皮沟、老黑山。

雅河朝鲜族乡乡政府雅河，人口1.95万人，面积195平方千米，辖11个村委会：联合、湾湾川、雅河、大泉眼、米仓沟、南老台、南边石哈达、董船营、荒沟里、荒沟甸子、排路沟。

向阳乡乡政府向阳，人口0.92万人，面积208平方千米，辖7个村委会：北岔、向阳、双合、和平、砬门、爬宝山、回龙山。

业主沟乡乡政府业主沟，人口0.91万人，面积163平方千米，辖10个村委会：八道沟、二道沟、小北沟、碱厂沟、红升、老砬子、业主沟、江东、坑伙洛、北崴子。

北甸子乡乡政府北甸子，人口0.65万人，面积101平方千米，辖6个村委会：英英沟、友谊、大牛沟、长春沟、湾龙背、北甸子。

四平乡乡政府四平，人口0.78万人，面积215平方千米，辖6个村委会：四平、摇钱树、刀尖岭、横道川、红汀子、巨户沟。 
黑沟乡乡政府黑沟，人口1.20万人，面积216.57平方千米，辖6个村委会：六道沟、黑沟、石虎子、大川、柞树岭子、红石砬子。

桓仁满族自治县-风景名胜

 桓仁境内峰峦叠嶂，碧水

老漫子风景区

潺潺，风光秀美，景色怡人，是燕东胜境的重要组成部分，旅游资源十分丰富：北国第一洞-- 望天洞，其“地下迷宫”洞连洞，洞套洞，世界罕见，给人以扑 朔迷离之感，具有极高的地质研究和游览观赏价值；国家级库区森林公园--桓龙湖，岸线长80余公里，山水相环，湖光山色，风景宜人，是全国较大的人文景观与自然景观相结合的国家级库区森林公园；中国历史名山--五女山。
老漫子风景区
老漫子风景区位于桓仁西南部，距县城40公里，该景区西靠“花脖子山”，南接宽甸县青山沟景区，北连大凹岭森林公园和辽宁屋脊老秃顶子山。老漫子景区总长4000余米，由马家崴子向下，峰头罗列，奇石峭壁，岩石呈赭红，苍松翠柏，点缀山间，宛若一幅水墨丹青的长卷。老漫子景区又称“塞北小桂林”，山上佳木葱茏，青萝披拂，山中多深壑绝涧，山下碧波清流。春季，映山红、山桃、杏花、梨花开满岩头壁间，繁花似锦，映在山水间，有“日出江花红胜火”的意境，若逢夏秋时节来此，壮美的山光水色更加诱人。冬季冰封河面，山披银装，观赏雾淞，别具韵味。     
大雅河漂流

大雅河漂流

大雅河漂流

大雅河漂流

大雅河漂流

大雅河漂流位于老漫子风景区，距县城45公里，该景区总长4000余米，走进景区，群峰竞秀，奇石峭壁、佳木葱茏，青萝披拂。大雅河流经此处，落差大，水流湍急，碧波奔腾，可放排荡舟处长4000余米，是理想的天然漂流区。两岸美景如画，素有“塞北小桂林”之称。坐在橡胶船上，穿上桔黄色的救生衣，2人一组，顺流而下，尽享惊险刺激的漂流活动。急流处波涛层层，浪花飞溅，皮筏如脱缰野马，势不可挡；缓流处，波光粼粼，群鸭戏水，让你体会山浓涛有色，水淡画无痕的意境。