九乡新闻网长三角地图:李光远：读李大钊《危险思想与言论自由》笔记
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 00:53:01
李大钊发表于
这些论断深刻总结了过往的历史，反映了当时的社会实际，又被后来的历史证实：历朝历代国内国外一切妄图禁止思想自由的蠢行，最终没有不失败的。
对于文中所说思想“绝对”自由，“绝对”不可能禁止，不应作绝对化的理解。
一、思想绝对自由，是指思想作为人脑的自主活动，别人无法禁止。但是，思想是人脑对客观事物的反映，来源于实践。思想的形成和发展，离不开接受外来的信息和通过表达与人交流。就好像种子，必须从外部吸收养分，必须有合适的温度和空气、阳光，才能发芽，成长。如果信息被封锁，或只能得到虚假信息，有话不许说，思想的表达和交流被阻断，思想就失去了自由。用蒙蔽和欺骗作手段来禁止和扼杀思想自由的事情，历史上屡见不鲜。人们丧失了知情权和表达权，不能通过新闻、出版、集会、结社进行信息和思想的沟通、交流，就失去了许多的思想自由。我国现行宪法规定公民有言论、新闻、出版、集会、结社、通信的自由权，这些都起着保障思想自由的作用。温家宝总理
二、思想自由的前提是自己思想。丧失了自己，没有自己思想的人，很难说有思想自由。
陈独秀
我曾经遇见一位反对《新青年》和《新潮》杂志的人，问他反对的是哪一篇文章、哪一种议论。他说：“我并没有看过《新青年》和《新潮》，只听见别人都这样说。”又有一班看过《新青年》和《新潮》的人，他反对的理由，是因为他说的议论和古人所说的不合。我看这两种人只晓得有别人，有古人，却没有了自己！”（《陈独秀文章选编（上）》，三联书店，1984，第382页。）
这里说的是由于盲从和迷信而没有了自己。最顽固、僵硬，影响最深广的迷信，最能使人失去自己的迷信，是对神的迷信和对被神化了的人的迷信。从表面上看，迷信是迷信者自己的选择，似乎也可以说是他的思想自由。但是，没有自己的思想，算什么思想自由？放弃自己独立思想的权利，丧失自己思想的能力，也就失去了思想自由的实质。神是人造的。造神者也制造迷信，这是他们禁止自由思想的一种有效方法。因此，马克思主义者和一切进步的思想家历来提倡破除迷信，独立思考，反对用制造迷信的办法来禁锢思想自由。
丧失自己，还可能是由于恐惧。历来致力于造神和制造迷信的社会势力，也制造恐怖，以加大迷信的威力。他们对不信者、怀疑者、持异议者施行暴力威胁、制裁甚至虐杀。许多人害怕了，不敢有自己的思想。先是怕说自己的话，继而连想也不敢想了，一旦发觉心中萌生了违背“神谕”、“圣意”的念头，就自觉有罪，赶紧把它扼杀。这还有什么思想自由可言？许多富有学识和才华的学者、作家由于恐惧和迷信，丧失自己，失去了独立思考和创新的能力。社会因此失去了产生学术大师、文学巨匠的机会。昔日的大师、巨匠也会因此噤声，才尽。所以，为了思想自由，为了学术和文学、艺术的繁荣，一方面要反对造神，反对制造迷信和恐怖，争取“免于恐惧的自由”；另一方面要倡导祛除怯懦心理，发扬为追求真理不畏艰险不怕牺牲的精神。李大钊不仅写文章呼唤思想自由，而且身体力行，为后人树立了为争取思想自由不怕牺牲英勇奋斗的光辉榜样。
责任编辑:王旭芳