银魂神乐穿越猎人:梁启超说孔子的《春秋》是流水账

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/08 13:35:48

　　
　　关于挂一漏万。一部二百四十多年时间跨度的史书，记叙对象有七十多个诸侯国，内容涉及经济、政治、军事、外交、婚嫁、丧葬、礼仪、祭祀、天文、灾异，城建诸方面，已经够为困难了，而要用不足两万言表达，根本不可能！不可能的事情毕竟发生，必然带着与生俱来、挂一漏万的缺陷。
　　
　　这类缺陷太多了，今试举几例，鲁僖公22年，有四个条目，记录了鲁邾井陉之战和宋晋泓之战。第2年四个条目，又记录了两场战争，两件丧事。桓公四年两个条目，一件记载桓公正月“狩于郎”，一件记载“天王使宰渠伯纠来聘”，即周王派人到鲁国做礼仪性访问。鲁宣公六年四个条目，除了只有时间没有内容的两个条目外，一条记“晋国赵盾、卫孙免侵陈”，一条记“秋八月，螽”，即虫灾。春秋时代是一个军阀混战、社会动乱、阴消阳长、新旧更替的时代，每天发生的重大事件何至千万。这一切，都被孔子以漠视态度通统 “削”掉。肆意砍削的结果，使一部历史仅留下极其破碎的残片，如果不是《国语》和《左传》，这一段历史势必成为有字天书。
　　
　　关于叙事无状。一部史书，必须在记叙历史事件时，清楚地勾勒出事件的眉目和框架，即具备时间、地点、人物、原因、经过、结果等六要素，方能称为完整的史例。《春秋》则不同，每一件史例都残缺不全。六要素俱备的史例全然没有，有些只有二要素或三要素。作者清楚是一回事情，然而读者不明白，要让后世弄清楚更难。编修史书时，当然应考虑读者特别是后世读者。今之学者研究孔子时，常常发生认识的尖锐分歧与对立，其中很一些，则是孔子本人叙事无状造成的。比如鲁国季孙氏的“用田赋”，孔子在《春秋》一书中，只记了：“十有二年，春，用田赋”（见鲁哀公十二年）。至于有关的具体内容，当时为此发生的争论，施行后的效果及反映，全“削”掉了。这种叙事无状的笔法，直接导致了后世的众说纷纭，很多专家据此认为“用田赋就是承认地主阶级的土地所有制，在奴隶制解体时，这是顺应历史的进步”。又有人认为：“用田赋”实际上是把过去那种只在发生战争时才征收的军赋改成经常的赋税，并计亩征收。因而它是“贪冒无厌”的倒行逆施。在“用田赋”上发生的分歧，理所当然地发展到对孔子、季孙氏评价的分歧。前者认为季孙氏是代表封建地主阶级的改革者，孔子则顽固维护即将崩溃的奴隶制；后者则相反。就是一件简单的水灾、虫灾、火灾等，也看不出发生以及延续的时间，灾情的程度，涉及的范围；甚或，发生在那个或那几个诸侯国都不确定，因为一个条目中，往往只有一个“大水”、“螽”。
　　
　　由于《春秋》的选事失当，挂一漏万和叙事无状，后人只好作传补充，到汉代，就有了五种《春秋传》，其中的《春秋夷氏传》、《春秋邹氏传》已经失传，如今留下的有《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》。如果脱离开春秋三传，特别是《春秋左氏传》，一部《春秋》，直成了有字天书：有字无法读，有文弄不懂。
　　
　　王安石说《春秋》是“断烂朝报”，梁启超说是“流水账簿”。评价似乎刻薄了，但细想一下，并不过分，甚或更糟于二公的评价。朝报再残缺不全，但在叙事议政中还有头有尾，残存的片断内容，后人能读懂。“流水账簿”虽然很烦琐，却是完整可信的记录，商家就是依据流水账簿进行经营核算，并依据它进行决策。
　　
　　这不是孔子的颟顸糊涂，是他头脑中的历史观作怪。在著述《春秋》一书时，孔子如同打扑克——大吃小，大王吃一切，将权力标准贯穿始终。社会运动中，只选择权力最大的入史，有周王在，则忽略诸侯；有诸侯在，则忽略大夫；有大夫在，又忽略陪臣；至于民众，不过是供养英雄伟人的，并由英雄伟人任意践踏杀戮的群氓，当然没有他们的地位。在周王与诸侯矛盾时，周王有理；在诸侯与大夫矛盾时，诸侯有理……在男人与女人矛盾时，男人有理。这是典型的帝王标准，强权标准，谁的官大，谁的表准。受权力标准的支配，当然无是非可言。
　　
　　

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