九乡新闻网银湖汽车站车票查询:如何克服性格的偏颇
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 10:29:03
每一个人的性格，都是生下来之后一步一步形成的，没有一个孩子一生下来就会瞪眼的，一生下来不慢慢腾腾的。人的性格是在生下来之后随着意识的形成而慢慢形成的。胎儿在子宫中七个月左右意元体就形成了，形成之后就可以接受外界事物了，如果妈妈性急，就会常常给他打上信息，气进去了孩子生下来就会爱哭，一饿了，嘴一动，妈妈赶紧往嘴里塞奶头，甭多了，过十天半月孩子就成了急性子了，因为孩子哭不一定是要吃奶，妈妈怕孩子哭赶紧喂奶，不给就会哭的更厉害。如果不是用吃东西来满足他的性格要求，而是用意识来缓解他就不一样了。他一哭，你马上到了，他脑子里反应的就快，不快就不舒服，就哭，大了就急性子了。现在心理学把人的性格分成四种，其实要复杂得多，我们大家明白了性格不是天生带来的道理，就知道性格是可以改的了。
如何克服性格的偏颇，就要求我们从日常生活、行动当中去做。儒家的治气养心就是要从日常生活中去做的。
“血气刚强，则柔之以调和”，血气刚强容易暴躁，干事情有个冲劲，这样的人要使自己柔和一点，使自己很调和，注意用和来克服这个刚。
“勇胆猛戾，则辅之以道顺。”勇猛过度就容易出现乖戾的性情，这时就需要用“道顺”来帮助，使之符合于道，忠顺信良恭俭让，拿这个信顺的性格来帮助过于勇猛者。
“齐给便利，则节之以动止。”有的人急性子，干什么都快当，快得有点沉不住气了，则自己要“节之”，动作要有节律，不能随随便便。
“狭隘褊小，则廓之以广大”。心胸比较小，自己要开阔心胸。
“卑湿重迟贪利，则抚之以高志。”意识比较庸俗、低下，性格上慢性子或者贪心比较重，则给他以比较远大的志向，有高尚的情操，用这个办法来解决。
“庸众驽散，则劫之以师友。”这人一般无所事情，无所作为，吊儿郎当，这样就应用老师和好的朋友来约束帮助他。
“怠慢僄弃，则照之以祸灾。”什么也不在乎，什么都不吝惜，甚至连自己的生命都不怕，爱怎么着怎么着的人就容易招灾祸，用这个意念来克制自己，不能那么随随便便，要不然就完了。（这里的“僄”是轻狂的意思）
“愚款端悫忠厚，则合之以礼乐，通之以思考。”人太实心眼，太老实了，要学礼、乐。音乐能改变人身体里边的精神状况，礼可改变人体外面的状况。老实人本质好，但是太实在了，有什么就说什么，拿本质的东西相见，就没礼貌了，就不会干事了，这就得学礼、学乐解决问题。然后自己要经常地反复想，这应该怎么办，那应该怎么办。有了礼乐的陶冶，再加上自己去考虑，本质好的人都能取得一定的修身作用。别的都说了一点，唯独“愚款端悫”说了两点，因为前面那些情况基本上是个不好的偏，而“愚款端悫”本质好，只是缺乏别人来教和修养。
举了这么多例子之后，儒家让人们从礼，并不是让大家怎么安安静静的练功，而是要按着礼节去做，吃饭、穿衣、干事情、婚丧嫁娶都有礼，怎么规定就怎么去做，就相当于道家与佛家的戒一样。另外还要碰见个明白的老师，如果老师也糊涂，越讲把学生讲得越糊涂了。佛家与道家练功到一定程度都得到人世当中来磨炼，因为不从事上来做就到不高层次上去。儒家一开始就是让人们从事上去做，从人世中锻炼，来解决这些问题。咱们智能气功是开放性功法，一开始从事上磨跟儒家一样，但也有不同之处，儒家没讲内在怎么练，智能气功从内里边练，吸取道家的成就，外面按照儒家的去做，我们把儒、道、佛的一些戒律融合到一起了，一块来。
我们克服性格的偏执，就要从改脾气做起，不是让大家压抑，有脾气虽然没发出来，但心里面不服气，那仍然解决不了问题。而是让大家真正认识到自己性格上的的偏执，从内心深处认识到自己这样是不对的，慢慢就没脾气了。跟演员一样，有的是性格演员，有的属于素质演员。性格演员就是根据演员本身具有的性格来扮演角色，有的人比较内向，演内向的角色就演得很好，有的人比较泼辣，演泼辣的人物演得非常好，这都是性格演员。而素质演员就不一样了，演什么象什么，无论是内向的还是外向的都演得非常好，可以随心所欲地去运用它。我们搞气功，就得克服我们性格的优势而发挥我们的素质优势，形成气功素质，符合气功要求。气功要求是什么呢？就是要保持中和之性，要会进入到这个角色里边来，会处理各种问题才行。
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