临屏而坐，不焚香、不沐手、亦不用静心。一切过去的习惯或形式都不再用，形式的本质是有为，心本澄静、直指吾心已足。
想起了过去做“居士”的日子。皈依者以女性、年老的多，如我这般年轻而异者实属凤毛麟角。但自己一心向佛，又不能出家，也只好如此。混迹其中，虽偶历名山大川、时常进出寺庙，可赏心于晨钟暮鼓、悦耳于僧俗共唱或沉醉在经文齐诵的庄严肃穆中等等，但更多的感受还是困惑。
譬如释法为佛教所承之法，为何却是多佛的信仰、教中分小乘（原始佛法）、大乘（改良后的佛法）？历史上演变、形成的佛教“八大门派”或十几个宗派，究竟算是同门还是多门；这些门派能否如现实中“很流行”的这般共修、同参？佛教徙所信奉的多佛，除释迦牟尼亲临尘世传法外，皆并未来过；是谁，把他们的法门“公布”给人类的呢？既然佛法本质上是出世、解脱，为何“修者”又多在有求？“修佛”不为苦修、不生出离心，反是想借以去病、消灾、生子、多福甚至发财、升官等等，这就是流传了二千五百多年、可以让人出苦海、达彼岸的佛法么？！（参考《与 “舍法”的真义" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eb6f92b0100u455.html" target="_blank">也谈有为、无为 与 “舍法”的真义》）
困惑中也只好释然：“经书”本好，只是和尚与居士把它“念歪”而已。后来的机缘，既属偶然、也是必然。其实人的一思一念，都被“上面”洞察。不被表相迷惑、能有独立的思辨时，就是有希望的人。因你不随波逐流，不受制于通常或后天的观念局限了，思想中反射出的光辉照耀着自己，会被“引起重视”，认为你可以也能够受到救度，机缘就自然来了。是偶然、也是必然，这世界上没有偶然。
当然一切都是“自然而然”的到来，包括真修后又“重新安排”、“改变”的人生轨迹。回过头来，看这十多年走过的路表面平静、实是坎坷多磨，正如饮水，冷暖自知、外人又何曾知晓？只因人心的炽旺、观念的影响，明理后也难以尽除，非待又“自然而然”的来了更为利害的磨难与关口！反思，虽然旧理可恶、理当予以坚决否认；但“向内找”，还是自己有“尾巴”被揪住的结果。故痛定思痛，彻底否定旧恶势力，同时要修好自己、做好“该做的事”，除却“人心”而不留下“尾巴”。（参见《真修中死掉的人心不是识神 》）
佛教之《心经》有云，色空乃至受想行识、眼耳鼻舌身意等等一如、无有分别，依“般若波罗密多”故、远离颠倒梦想无有恐怖。在某种意义上，这也是真明白后，不著于相的解脱、心灵上的大自在。如果一个修者，真正明了一切法理，还会执著与惧怕世间的什么呢？
或说世人并不明白、也不怕。正是明者不惧、不明者亦不怕，愚者无知无畏，智者知之而无畏，看似相同本质有异而已。譬如谁在这世间受“迫害”？表相为真修佛法的人暂时过关、历难；而实质上、真正意义的受害者，却是世人。
世人啊，芸芸众生几十亿，为了当初的一念而来，轮回转世总不醒、又迷在了当下。创世本为法、史上一切修炼文化，也都是替最后这次正法做个铺垫；“真修者”虽然经历磨难便是回归，而世人呢？
且不说世人迷在当下，皆已与当初发愿来此的“真意”相佐；单是不认识、同化这“根本佛法”甚至受到了误导而仇视之，世人将往何处去？大戏开演五千年，帷幕终有落下时。真相大显，一切便悔之晚矣。这不等于，世人才正是实质上的受迫害者吗！（参见《四言九注 》、
[转载]2012年是关乎生死存亡的关口，是本次人类文明历） 这样的情形，就决定了仅“自己明白”或“开悟”还远远不够。于是在不同层面上救人、启悟有缘者，成为了当今世间的一道独特风景，也是全世界一百三十多个国家地区中、人类总人口几十分之一的“幸运儿”们，不同于历史上一切只做基石的修炼法门和肩负起的道义与责任。大家怀一个共同的心愿、目标，以各自能具备的条件或方便，尽行其大善！
洪微相映、表里一致，整个宇宙的一切折射到人界中来了；而此开天劈地的大事，也使人世界成为“大戏台”的核心……纵观世间、游历网海，透过行色匆匆的人流与五色斑阑的表相，皆可发现已颇具规模，怀有真心、大善和宽忍精神救人团队若隐若现的踪迹。
正如当初，东方的释迦来世度人而在人中乞食，西方的耶稣为替众生受难死在十字架上一般，今天行在尘世喧嚣中的真修者、觉悟了的人群，又何曾不是以舍己为人之心，克服艰难困苦，做着一时难被世间常人理解、一定范围内还暂具危险的最大善事？（参见《有关耶稣受难的真相及引伸出的话题 》）
天宇茫茫、繁星皓皓，心波流转只为谁？法在灯火阑珊处，近在咫尺、又远隔万里，阻碍的是观念、是人心。一念正而天门开，群魔退、阻挡消。一切皆是必然、没有偶然，能耐心读完这篇随笔，并生起正念、产生共鸣的人是有希望的，祝福您拥有美好的未来！
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