钢铁雄心4兵种搭配:巧借教材成佳文

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/09 03:15:19
巧借教材成佳文 

    中学生多读一些课外书,多参加一些实践活动,博闻强识,自然可以提高一定的写作水平。但从实际情况看,要让学生做到“读万卷书,行万里路”,是不大现实的。这时,我们不妨思维多变一点,头脑灵活一点,巧妙地借用一下教材,也能够成就一篇佳文。       

《拿来主义》(鲁 迅)

n       半个世纪以前,鲁迅先生就教导我们,“要运用脑髓,放出眼光,自己拿来”,我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产,大胆创新,才能跟上时代的步伐。(可用于“创新”“与世界接轨”等话题)

n       时至今日,有些人看到“鸦片”,看到“烟灯和烟枪”,看到“姨太太”,还以为是精华,爱之心切,社会上那些腐败现象,不就是因为不辨美丑而形成的吗?(可用于“选择”“美与丑”等话题)

《勾践灭吴》(《国语》)

n       失败总是令人丧气的,有些人从此就一蹶不振。但是,在人生漫漫的旅途中,失败总是难免的,积极的办法,就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践,他的失败够惨了吧,他不是卧薪尝胆,十年积聚,一朝灭吴,报了家仇国恨吗?(可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题)

《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

n       有道是“旁观者清,当局者迷”。我们,尤其是权贵者,往往听不到真正的声音,如果我们缺乏自知之明,沾沾自喜,就会以为自己真的“美于徐公”,那就危险了。(可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题)

n       有的人,本来满有道理的,但是对方并不服气,结果闹僵了。究其原因,还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养,也好歹是个国君,面子大得很,邹忌要讽他纳谏,也要巧用比喻,结果皆大欢喜,齐王愉快纳谏,国家强大,“战胜于朝廷”。(可用于“说话艺术”等话题)

《师说》(韩愈)

n       互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代,有些人暗自发力,以为“留一手”,自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人的同时,也促使自己提高。(可用于“学习”“合作”“帮助”等话题)

n       不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,又说“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。(可用于“自信自强”“能力”等话题)

《项链》(莫泊桑)

为了贪图一时的享乐,为了满足虚荣之心,玛蒂尔德付出了十年艰辛的劳动与生活作为代价。孰轻孰重,不言而喻。(可作为“选择”“享受”“得与失”等话题)

《陈情表》(李密)

夫孝,天之经也,地之义也。《孝经》

为了照顾年老多病的祖母,李密不惜冒着被杀头的危险,一次又一次地拒绝了朝廷对他的征召。哪怕是面对“诏书切峻,责臣逋慢”,哪怕是面对“郡县逼迫,催臣上道。州司临门,急于星火”,李密都没有丝毫的动摇。正是这种至孝之情感动了晋武帝,结果晋武帝不仅没有怪罪他,反而对他大肆封赏:“嘉其诚,赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳”。(可作为“孝顺”、“忠孝”、“人生”等话题)

除了语文,其他学科的教材中也有大量可以借用的材料。比如政治、历史、地理、英语,甚至数学、物理、化学、生物等等。

第一册   《中国现代诗三首》:

1、“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”人生就是如此,毫无牵挂地来,毫无所带地走,关键在于我们要给这个世界留下什么。(可用于探讨人生意义的话题)

2、在这个世界上,人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞之琳有一首题为《断章》的诗就很富有哲理性:“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你;明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”不要以为自己是个无用的人,对于某些人来说,你就是他们的风景,甚至是他们的精神寄托。(可用于“联系”“亲情”等话题)

3、《中国当代诗三首》:在那个受众人景仰的象牙塔里,你的身上有着莘莘学子梦寐以求的光环。如大多数人所期望的,你该有如花似锦的前程,优越的生活和一定的社会地位。而你却在众多的目光注视下决然出行,你选择的,是两条寒冷的铁轨,同时留下的,是一颗自由飞翔的心。海子,虽然你渴望的只是“面朝大海,春暖花开”,然而这个世俗的世界却不接受真正的圣洁。你的死,嘲讽着世间的冷漠与肮脏,同时让后来人思索和什么叫做坚定,什么叫做追求。(可用来谈“坚定”“追求”“信念”等)

《在马克思墓前的讲话》:
5
、马克思,世界无产阶级的革命导师,他不仅仅掌握革命理论,还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才,是综合素质都优良的人,我们从马克思的身上,不是也可以得到某些启示吗?(可用于“人才”“素质”等话题)
6
、恩格斯曾赞扬马克思说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。的确,襟怀坦荡、具有崇高理想的人,都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。(可用于“气量”“待人接物”等话题)

《烛之武退秦师》:

7、烛之武,一位老头子,孤身劝退强大的秦国军队,保存郑国,何故?没有超人的胆量,没有丰富的学识,没有非凡的口才,试问如何可以成功?(可用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题)

《勾践灭吴》:

8、失败总是令人丧气的,有些人从此就一蹶不振。但是,在人生漫漫的旅途中,失败总是难免的,积极的办法,就是跌到了再爬起来。春秋时的越王勾践,他的失败够惨了吧,他不是卧薪尝胆,十年积聚,一朝灭吴,报了家仇国恨吗?(可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题)

《邹忌讽齐王纳谏》:

9、有道是“旁观者清,当局者迷”。我们,尤其是权贵者,往往听不到真正的声音,如果我们缺乏自知之明,沾沾自喜,就会以为自己真的“美于徐公”,那就危险了。(可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题)

10、有的人,本来满有道理的,但是对方并不服气,结果闹僵了。究其原因,还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养,也好歹是个国君,面子大得很,邹忌要讽他纳谏,也要巧用比喻,结果皆大欢喜,齐王愉快纳谏,国家强大,“战胜于朝廷”。(可用于“说话艺术”“良药未必苦口”等话题)

《寡人之于国也》:

13、保护环境与人类的生存息息相关。两千年前,山林湖泊该是很多吧,孟子就已经提出:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害,告诫人们要注意生态平衡。(可用于“环境与生存”等话题)

《劝学》:

14、学习要注重积累,要有恒心,要专一,这是常识,也是真理,我们有不少同学,能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问,自己做到“积跬步”而“致千里”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?(可用于“学习”“恒心”“积累”等话题

第二册

《拿来主义》:
1
、半个世纪以前,鲁迅先生就教导我们,“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产,大胆创新,才能跟上时代的步伐。(可用于“创新”“与世界接轨”等话题)

2、时至今日,有些人看到“鸦片”,看到“烟灯和烟枪”,看到“姨太太”,还以为是精华,爱之心切,社会上那些腐败现象,不就是因为不辨美丑而形成的吗?(可用于“选择”“美与丑”等话题)

《祝福》:

3、反对封建,提倡民主,反对迷信,提倡科学,已经整整一个世纪了,然而,在今天,受迫害的“祥林嫂”时有所闻,满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见,而且,“柳妈”更是年轻化,低龄化,这难道不应引起我们高度的重视吗?(可用于“提倡科学,反对迷信”等话题)

《装在套子里的人》:

4、墨守成规,不敢改革,不敢创新,这种人恐怕有两类,一类是“别里科夫”,惟恐一改乱了现在的局面,令自己无所适从;另一类是既得利益者,怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人,都是改革的绊脚石。(可用于“改革”“创新”等话题)

《过秦论》:

5、秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡。贾谊分析道:“仁义不施,而攻守之势异也。”秦的教训,似老生常谈,但对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的。(可用于“反腐倡廉”“民心”“优势”等话题)

《兰亭集序》:

6、生命苦短,我们为什么还要总是沉浸于悲伤?人生只有一次,我们为什么要让他在麻木中虚度?擦干眼泪,打起精神,我们要学会寻找风景,欣赏风景,享受生活,赞美生活。在“天朗气清,惠风和畅”之时,我们何不远足“崇山峻岭”,穿行“茂林修竹”,“一觞一咏”,“游目骋怀”?(可用于 “人生”“生活”等话题)

《归去来兮辞》:

7、出将入相是世人的期望,封妻荫子是庸人的梦想,而你,却寄情于山水,仰天大笑,笑世人可笑的期望竟想强加到你的身上。你听得到自己内心的声音,你看得到世间纷乱嘈杂中的丑陋和其背后的苍凉。你选择的,是南山下的菊丝,绽放着一个恬淡的灵魂。有人说你是懦弱的,你选择了逃避,可我能感觉到,一颗不畏世俗、坚守灵魂的心有怎样的重量。(可用于“选择” “坚守”等话题)

《师说》:

10、互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代,有些人暗自发力,以为“留一手”,自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人的同时,也促使自己提高。(可用于“学习”“合作”“帮助”等话题)

第三册

《短歌行》:

1、原以为曹操是一代奸雄,又以为只是一介武夫,读了他的《短歌行》等诗篇,才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理:人是一个复杂的组合体?(可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题)

《近体诗六首》:

2、为国为民鞠躬尽瘁的人,总会受到后世景仰的。就如诸葛亮,杜甫感叹他“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游赞美他“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士,同样会流芳百世的。(可用于“爱国”“正直”“品格”等话题)

《纪念刘和珍君》:
4
、上个世纪的二十年代,我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰,时至今日,面对那些丑恶现象,我们反而甘当“沉默的羔羊”吗?(可用于“正直”“抗争”等话题)

《六国论》:

5、六个大国,居然被地处西北的秦国各个击破,这一历史事实,千百年来引起历史学家极大的兴趣,论述的文章很多,苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实,有一个基本事实就是,六国虽然强大,但并不团结,甚至彼此隔岸观火,勾心斗角,这就不是六比一的对垒,而是一比一,甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,我们平时不是也看得多吗?(可用于“团结合作”等话题)

《游褒禅山记》:

6、最好舒舒服服就能取得成绩,最好不流汗就能登上事业的顶峰,不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。”朋友,不要在平地观望了,到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。(可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题)

7、自信是一种良好的素质,盲从则是可悲的行为。要想不盲从,就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从,他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,本来渐可探得奇景,但有一人害怕了,说“不出,火且尽”,结果,大家退出。退出之后,大家才发现,“力尚足以入,火尚足以明”,但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中,不是也经常遇到这种令人后悔的事吗?(可用于“自信”“盲从”等话题)

《伶官传序》:

8、古之英雄豪杰,不少就栽倒在太平享乐之中,如后唐庄宗、李自成、洪秀全等,欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”今天,不是也有不少功臣精英,同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗?(可用于“反腐倡廉”“自律”等话题)

辛弃疾    (定位、价值等)

12、曾几何时,他立下宏愿,要“金戈铁马去,马革裹尸还”;曾几何时,他铁骨铮铮,高喊着“道男儿到死心如铁”;曾几何时,他豪情冲天,“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”………然而,年少轻狂毕竟敌不过数千年沿袭下来的虚伪圆滑委曲求全的世风。身居高位,却由于朝廷的软弱和官场的腐败无力施展才华,他的豪情万丈在一次次的摔打抨击中变得无力,他感到自己心中那架天平已经无法按照预想的方式平衡,保家卫国与荣华富贵。艰难的抉择后,他终于选择了使自己心灵平衡的方式:辞官,归居上饶。

        他在宁静中寻回了自己,扶正了那架天平,也终在历史篇章上留下了光辉的一笔:辛弃疾

《项链》:

2、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣,为了一夜风光而吃了十年的苦,但是,路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备,她知道事情不可挽回时,毅然勇敢面对困难,辛苦十年还清债务,这难道不值得肯定和赞扬吗?(可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题)

《守财奴》:

3、社会在进步,观念要更新,但是中华民族的传统美德不能放弃。今天的社会中,有的人为了金钱、利益不择手段,甚至放弃了亲情、爱情、人性,这就像巴尔扎克笔下的葛朗台,他气死妻子,逼走了侄儿,一手毁了唯一女儿的幸福,活着的时候一切的努力都是为了聚敛钱财,死后却没有带走哪怕一个金币,我们不禁自问,只是为了金钱活着的生命还有什么乐趣和意义呢?(可用于“道德与金钱”“物质与精神”等话题)

《陈情表》:

4、“孝”是稍纵即逝的眷恋,是无法轻视的幸福,是一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的照顾与挽留,一旦错过,悔恨终身。所以李密说:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”平淡的话语,却可以引得我们每个人泪花粲然,为了“夙婴疾病”的祖母,他日夜侍奉汤药,“未曾废离”;为了“日薄西山”的亲人,他可以放弃多少人梦寐以求的厚禄高官。一个孝字,足以感天地,泣鬼神。(可用于谈“孝道”)

《赤壁赋》:

7、人生在世,要学得豁达,要活得潇洒,个人恩怨,你把它看得很大,它会把你压跨,不如“笑傲江湖”,把目光放长远些。苏轼本在朝中做官,因政治风波被贬至黄州挂个闲职,但他并没有因此而消沉,而是尽情享受“江上之清风,山间之明月”,“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀,也可供我们借鉴。 (可用于“乐观”“挫折”等话题)

第六册

《廉颇蔺相如列传》:

1、忍让并非懦弱,并非无能,而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职,不一定斗不过廉颇,但是,他深知“两虎共斗,其势不俱生”的道理,于己于国都不利,因而处处忍让,最后得到“将相和”的可喜结局。(可用于“团结合作”“忍让”等话题)

《报任安书》

2、人生一世,不可能风平浪静,不可能一帆风顺,问题是如何看待逆境,如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令,谁知一语不慎,得罪汉武,被处宫刑,他心中的悲愤,在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运,则世无《史记》,他亦不会流芳史册。(可用于“逆境”“忍”等话题)

《屈原列传》:

3、屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力,当然,这种方式不可取;但是,他始终保持高洁的品格,不与浊世同流合污,这又是很值得赞美的。我们有些人,正是以“潮流如此”来作借口,放纵自己,结果失去自我,甚至身败名裂。(可用于“骨气”“品格”“爱国”“坚定”等话题)