钢板波纹管报价:秦統一的原因

秦速亡之原因

試分析秦代速亡之原因

秦始皇為了鞏固政權，實行了一系列嶄新的政策，然而，卻產生極大的負面效應，始皇死後不久，帝國便立即崩潰，僅歷十五年。

首先是徭役過重，南征北討。秦統一之後政治漸上軌道，秦人以耕戰立國，令國民眾皆充兵役，名曰「黔首」，在戰國時，秦民力戰於外歸猶得功賞。就兵役而言，如五嶺駐軍五十萬，長城戊三十萬，阿房宮戍七十萬。除此之外，內則築長城，闢馳道，建陵墓，對外則征伐﹑戊守等，皆為苦役，古代封國，四境農民行程相距最遠不出三四月每冬農隙。為貴族封君服力役三日，往返不過旬月。而且對外戰爭的關係，十年間先後征匈奴﹑平百越，損失軍隊數十萬，秦得天下，尚沿用舊制，力役得古代的三十倍，所以引起陳勝﹑吳廣的揭竿起義。

其次是肆意大興土木，窮奢極侈。秦統一期間，窮奢極侈，每攻陷一國便把其宮殿之圖樣描繪下來，在咸陽仿造，又在二百里內建造了二百七十座宮殿。如營建阿房宮便役民七十萬，至於始皇生前為自己建造的驪山陵墓，興建時已役死大量民工，建成後為免墓中秘密外洩，更將參與興建墓的民工盡數活埋。另外，秦始皇曾五次出巡，刻石，建兵馬俑，役民程度可想而知。當時，中原己飽歷戰亂，民力困乏，負擔便顯得更沉重。

此外便是力役繁重。中國統一，版圖擴大，始皇沿用舊有的力役制度，人民須輪番服役，路途遙遠的，整年皆為服役而奔波。董仲舒就指斥秦代「力役三十倍於古，田租﹑口賦﹑鹽鐵之利二十倍於古。」使「男子力耕，不足糧餉；女子紡織，不足衣服。」始皇不珍惜民力，終激起民憤，迅速滅亡。

破壞經濟，中國以農立國，若無天災，農民的收入大致穩定。但戰國以來，戰爭連年，不斷損害勞動力，山東六國的編戶因而破落。秦統一後本應與民休息，重整經濟，然秦廷連串征伐﹑徭役，對勞動力的破壞更甚於戰國，經濟更無法恢復，成為秦代速亡的主因。

秦自商鞅以嚴法為法，始皇即位後專任刑法來鎮壓人民，秦法死刑有很多種，如棄市﹑腰斬﹑車裂﹑坑﹑磔﹑鑊烹﹑族﹑夷三族等，肉刑有劓﹑刖﹑宮墨﹑笞，又有所謂具五刑者，徒刑有鬼薪﹑白粲﹑城旦等，又有謫遣戌和徒謫之法，即把犯罪的人民編成軍隊派到邊境防守，凡赴役衍期者斬，一人犯罪誅及三族一戶違禁，比鄰連坐，刑罰嚴酷，又如偶語《詩》﹑《書》者和赴役過期者都要處死，人民動輒受罰，陳涉﹑吳廣就因而逼反的。此外，人民也普遍對新的法制存有反感，開始懷念舊制度，六國貴族又加以煽動，一夫發難，全國便隨即嚮應。始皇雄才偉略，尚可駕馭人民，但秦二世昏庸無能，局面便一發不可收拾。

遺民思教，文化衝突，始皇兼併了六國，廢封建，行郡縣，但封建思想仍未泯滅，六國沒落之貴族時刻妄想東山再起，礙於始皇之威權，未敢發難，但秦始皇駕崩後，趙高專權，天下解體，人民對統制思想和生的新法制仍未能適應。秦國文化低落，戰國以來，積極從中原移殖文化。當時，中原學術分齊魯學與三晉學商鞅﹑李斯﹑呂不韋等學者引入秦國，但主要是三晉學。

秦統一後，天下學者薈於一國，諸家學說的衝突逐漸明顯。李斯得君行道，持其師荀子的學說，強調「法後王」﹙屬三晉學﹚，與中原固有的齊魯學風截然不同，而齊魯與三晉學最激烈的衝突便是焚書坑儒，結果溍學派得到勝利。這事具有兩個意義：第一是秦與中原有不同文化；第二是秦人絕不屈服於中原文化之下，而是對其加以禁制。文化分歧加深了秦人與中原人的衝突﹑矛盾，也是秦被推翻的一個原因也。

不用客卿也是導致秦速亡的原因。秦統一六國之後，客卿對秦的統一極大的幫助。然而，始皇在統一前已意圖逐客，可是遭到李斯著的《諫逐客書》所阻撓。統一後，始皇任法不任人，認為只要有完善的制度便足以鞏固國家的統治，官吏是否賢能，皆屬次要，更甚至輕視知識分子。

始皇不重視知識人才，使知識分子周遊列國﹑散佈各地，正常情況下，他們唯有老死田畝，但秦末之時，卻起了重大的作用。蘇軾於〈游士失職之禍〉中指出：游士流散各地,猶如森林放出百萬狼虎，對政權極為不利。從史實而論，自陳涉起義，客卿即極力替其出謀劃策，可見游士對亡有著推動作用。

焚書坑儒，士人反感，秦人本身的文化傳統極低，至秦統一天下，諸眾學者薈萃一國，彼此間衝突明顯，李斯得君行道本其師說﹙荀卿學說﹚以法家相尚，對東土的文化不懂得珍惜。故有焚書坑儒以古非今之禁，目的是禁絕私學，強制人民學習法令﹑以吏為師，定國家法令於一尊。

此舉證明了秦人極鄙視東方文化，除了史官所藏秦史記以外，別國史﹑諸子百家的經典，一律都要焚毁。後來又因盧生及侯生等方士非議始皇，始皇便下令御史偵查首都。首都的儒生方士，逮捕其中四百六十餘人，坑埋於咸陽，史稱「焚書坑儒」。加上秦人對東方人仍以奴隷視之，不稍加體恤，這種做法不免失去了知識分子的的支持，導致政權傾覆。

總而言之，始皇汲取西周滅亡的教訓，推行中央集權制，認為這樣做便能長治久安；卻不明白歷史潮流是在變化當中，平民勢力逐漸崛起，除貴族代替貴族的更迭之外，平民都可以威脅政權。秦政府任意役使人民，激起民憤，終使民變傾覆秦祚。可說始皇錯誤解釋歷史教訓，為秦朝亡國埋下伏線。

集權政策過急，二世昏庸，始皇本有建立萬世不亡政權之野心，故集軍政大權於一身，國事皆決於亡，為強榦弱枝之政策，地方政權集於中央，又實行收天下兵器，聚之咸陽，並集權於中央。但集權中央政策及統一後各項措施，推行過急，使人民一時未能適應，變亂一觸即發。

始皇是一位雄才大略之君主，在位時尚可駕馭人民，可惜始皇三十七年病死於沙丘，命宦官趙高召太子扶蘇繼位，但是趙高與扶蘇親信蒙恬的弟弟不和,恐扶蘇即位後對自己不利，因此與李斯合謀，擅自改詔立胡亥為帝﹙秦二世﹚，並賜死扶蘇，稱為「沙丘之變」。此後，趙高恃住擁立有功，總攬朝政，指鹿為馬，政治黑暗。當二世皇位穩固之後, 便立即縱情於聲色犬馬，在這方面趙高又是他的得力助手。他繼續修建始皇時未完成的阿房宮，宮的位置在渭水以南。原定的規制廣闊達三百餘里，南抵終南山，北通咸陽；其上可坐萬人。至此，其父親未完之志他要完成之，工程浩大和役使的人可想而知。另外，他養了不少的狗馬禽獸，徵取民間的豆粟以為飼料，弄得咸陽附近三百里內的人民，都沒有糧食吃。

二世把始皇的奢侈殘暴加以發揚光大，獨居深宮之中，公卿大臣難得見到他，一切由趙高把持；趙高的能事則是欺瞞上下，專權自恣；結果只有加速叛亂的形成。

貴族習氣，秦國是周代封賜的諸侯國，國君因而具有封建時代的貴族習氣，始皇不恤民力，興建阿房宮，將人民名為「黔首」等措施，充分表現了這種特質。然而，這些措施卻違反了戰國以來平階層崛興的潮流，終致亡國。

偏重法治，秦統一前，以法家理論治國，有利大刀闊斧的改革，如商鞅便以法家精神，積極破舊，使變法空前成功，秦國逐步富強。然而，秦統一之後，時移勢易，卻仍堅持法治，不講人性，重視集體，忽略個人，積極提高君權，施行嚴刑峻法。這種強制手段，終難取得人民認同，埋下亡國伏線。

軍人當政，秦自商鞅變法開始，實行軍功爵制，斬首立功成為任官賞爵的捷徑，例如斬敵首一個，賜爵一級，如果希望做官的，可以做俸祿五十石的官，長此下去，便由殺敵立功者控制了政權，後果就如《韓非子·定法篇》說：「今法官者，智能也；今斬首者，勇力也，以勇力之所加，而治智能之官，是以斬首之功為醫匠也。」於是由軍功者建立的帝國，轉眼又在軍功者的統治下傾覆。

引起秦亡導火線–大澤鄉起事，秦二世元年七月，陳勝﹑吳廣率士卒，北赴漁陽,行經蘄縣大澤鄉，遇雨阻滯，估計無法如期到達，按照秦律「失期當斬」，兩人遂合謀率眾殺死軍尉。結果山東豪傑紛紛響應，平民朱雞石﹑鄭布﹑劉邦和英布；官吏陳嬰；六國貴族魏咎﹑張良﹑項梁和項羽，先後起兵反秦。

戰國以來，歷史發展有兩大趨勢；一是由分裂到統一；二是由貴族政治走向平民政治。秦代承第一種趨勢統一天下，卻因違反第二種趨勢而亡國。

秦代覆亡，在始皇治下已見端倪，只是二世時才激烈爆發而已。綜觀秦末起事，有兩個根本動力：一是人民無法忍受嚴刑峻法，二是六國貴族欲恢復舊有勢力。既然各階層都以推翻秦政權為目標，所以一經陳勝起事，各方都立即響應。總計由始皇二十六年初併天下，至秦滅亡。僅歷時十五年。秦治期間，正是古代封建政府，轉移到平民政府。