九乡新闻网钢材生产工艺:满愿塔
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朝圣之旅-尼泊尔 加入时间：2008-4-1 12:49:58 访问量：991
以加德满都为中心，环绕了三座历史久远的佛塔，不仅是佛教徒心中的圣地，硕大的佛塔，以及刻画在四面的双眼，更成为尼泊尔显著的标志。
满愿塔位于加德满都东北约七公里处的，已有1500年的历史。车水马龙的街道旁，一座装饰着鲜丽八吉祥图案的牌楼，便是满愿塔的入口。
有着悠久历史的满愿塔是著名的佛教圣地，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
走进入口，是一条狭小的通道，两旁贩售各式各样的旅游物件宗教用品，不远处，满愿塔上一双佛眼正穿透吵杂的集市，引领你来到天空地阔的佛塔旁。
满愿塔有许多不同的名字，加德满都山谷的原住民尼瓦尔人称为克斯蒂大佛塔(Khasti)，其他常见的有由英文Boudhanath翻译的博塔纳、 波达那、宝塔、宝达等等。出自经典的则为“夏绒卡秀佛塔(Jyarung Khasyor Chorten)”。满愿塔之名则出自莲花生大士说：“这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现”。
佛塔是佛陀心法的化身，跨越亘古流传在世间，是为了让修学佛法者能够观修佛法的心要，开发自性功德中如如不动的如来藏性，这也是朝礼佛塔、绕塔最殊胜的功德。
满愿塔本身以及四周许多佛塔、塑像，呈现出雕工精致的华丽庄严，许多人以为这仅代表了尼泊尔精湛工艺的艺术成就，事实上，这座占地广大的佛塔，许多微细的地方都巧妙的含藏了修行的次第以及表法的喻意。
塔之种类极多，各种样式之塔中，形制最古者为覆钵式塔。满愿塔就是一座覆钵式佛塔，由最底层的塔基开始，往上依次为塔身、塔顶。
满愿塔俯瞰图，可以全盘了解满愿塔的结构。
三层平台上竖立着直径314.66英尺覆钵式的圆顶，从顶部观看则为法界本初佛的曼达拉。
基座的部份是由三层八角形平台所构成，这三层基座象征着人心的三毒烦恼(指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼)，要走向佛塔必定要走过这三层平台，表法对治三毒是成佛之道的基础。
在第二层平台基座旁，左右两方各有一尊以大象为座骑的国王和王后雕塑，右方的国王手中挥舞着剑和盾，有破除一切障碍的涵义；左方的王后手中握着代表音声的海螺，引申有守护清净语业的意义。
白色圆形的塔身，镶嵌了108座佛龛，佛龛内的每一尊佛像，神态造形都不一样，就像是为了接引不同根器的众生所示现的各种样貌。白色塔身的下方有淡黄色的半圆弧形环绕，代表一朵巨大的莲花，表示善巧法门度众的悲智圆融。
方形塔上描绘了四双佛的眼睛，佛眼探照着人心，时时给予光明的警醒。
双眼下方的图案看似问号，其实是尼泊尔数字的「一」，代表和谐一体，法性平等。
满愿塔塔顶13层阶梯为四方形。最顶端幢幡飘动、金光灿亮，是所有目光的汇集处，代表着圆满究竟的佛性。
满愿塔-哈米嘎（Harmika即塔尖）之上有十三阶塔顶，彩色的幡幢环绕着尖塔悬挂着，尖塔顶上有莲花及幡盖，在里面有最高瑜珈密续（Tandra）黑鲁加明王（Heruka）的曼达，顶端竖立着宝石塔尖。
《莲花生大士本生传》中记载，莲师于阳火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德赞和二十五弟子讲述关于满愿塔的故事：
往昔无数劫前，观世音大士，誓愿要令一切众生解脱世间的苦恼。解救无数众生脱离忧患后，便登上普陀落伽宫殿（Potala Palace）的顶部，心想已无余令一切众生解脱。可是，当他详细视察六道的情况时，他看见还有许多众生如蝇附粪池地在恶趣中。菩萨心想，势无可能救度一 切众生脱离苦海，不禁哭泣起来，滴下了两滴泪珠并祈愿，即使这两滴泪，亦能帮助未来的众生克服忧恼。这两滴泪珠变化成为三十三天的因陀罗王（Indra， 又译作帝释天）的两个女儿，名叫“富娄那”天女（Purna）和“阿富娄那”天女（Apurna）。阿富娄那有次因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受 生，成为尼泊尔的摩古达地区的一位养鸡者的女儿。被称为“养鸡妇森弗那”，后来她生了四个儿子。
森弗那积蓄了足够的财富，儿子们也长大接受了教育，都已成家立业。她心想：“我从饲养殖业中赚得的钱，让我儿子成为受人尊敬的人，我将要建造一个大塔，作为一切佛心，亦即我内在圣性的外显。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。”
于是她去谒见国王。她向国王顶礼，绕行，下跪、合掌恳求：“请大王批准我建造一个大塔，作为我内在圣性的外显，作为无数众生朝拜之处，作为一切佛心的容器，并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。我只需要一块牛皮大小的地方就可以了。”
国王澄静心思片刻，便批准她建造佛塔。养鸡妇森弗那将牛皮剪成细细的长条，用那条牛皮绳圈了一大块地。她和四个儿子，还有一只驴、一头大象开始 建筑大塔。他们把泥土运到工地，建好了地基，还把墙壁建到第三层。这时，有一群对这低贱的养鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集一起，觉得被这个女人的成就羞辱 了，就对国王说“不能批准她建造这座塔啊！”国王回答：“你们留心听着！这个低贱的养鸡妇赚了钱养大四个儿子，并且积集充足的财富建造这座塔。我认为这确 是件伟大的成就。我已经同意她建塔。身为国王，一言既出，驷马难追。”其它人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。所以，这座大塔便被称为夏绒卡秀（意谓 话已出口，断难反悔）。
建筑工程不停进行，年过一年，大塔已建至颈部。这候，养鸡妇发现自己将不久于人世，便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。说：“把这座大塔完成！儿子，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生的利益。”说完她便去世了。
铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，而低贱的养鸡妇森弗那，因为建筑大塔的功德而证得佛位，名为参斯哈母潘沙（Chamsi Lhamo Pramsha）。 四个儿子遵从母亲的遗愿，继续完成大塔。四个儿子像以往一样，带着驴子和象搬运砖头继续工作；之后三年才竣工，前后共用了七年的光阴。
大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。 十方一切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，三界诸天王与及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现；他们撒下花朵，而他们的吉祥莅临，令盛会 增光不少。这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动三次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声 向善信说：“你们这些有福和有好出身的人，这大塔是那跟三世一切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的 任何祈祷都会圆满实现。”
长子祈祷：“由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为一个伟大的国王和护法。在恶世(Kaliyuga)中，五毒——贪、瞋、痴、妒、慢增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来的教规，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。”
次子祈祷：“由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基础——僧团的时候，愿我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。”
第三子祈祷：“由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠 上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护 我兄长所建立的佛法。”
接着，幼子祈祷：“由我完成佛塔所获的功德，当你们三位转生到冰封的蛮夷地域，一个建立教法，一个令它巩固，一个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。”
四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：“长进的儿子，具福者，你们的祈祷确是高尚而大公无私的，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比 拟的功德山，三世诸佛亦难以相比。”那时，十方一切佛、菩萨融化成一道光，没入大塔中。从此以后，这塔便以“诸佛一体”名闻于世。这时，有一只啜血的昆虫 停在长子的颈项上，还咬了他一口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把牠弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：“当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时， 愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。”搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，牠心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到 甚么祈祷。牠便发起怒来，亦因而生起了恶念：“当长子转生为法王，在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。”四个儿 子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：“当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。”
大象也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。牠变得很气愤：“我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地 域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。”栖息在旁的一只乌鸦，被这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而作了一个完美的心念。牠祈祷：“当这大象 受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，把那个邪恶的国王刺杀掉。”有两个配带着神圣黄线的婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们 祈祷：“当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。”另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷：“当佛法在冰封的蛮 夷国度建立时，让我们二人转生而具有高深的学问，使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。”如此，当时有无数饶益有情在祈祷，而所有这些无量的祈祷，皆 获赐予实现。
祈祷转生为王的长子，后来转生为佛教的护持者，赤松德赞国王。
祈祷转生为比丘的儿子，后来转生为静命堪布。
祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈，莲花生大士。
祈祷转生为虔诚的大臣，就是现今雅龙（Yarlung）的王。
被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主贝玛萧梭（Padma Salso）。
祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴（Mashang Khrom Pa）。
仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧，他已转生为贝玛贡真（Padma Khung Btsan）。
那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为毁佛的朗达玛（Glang Dar Ma）。
以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波（Muruktsempo）。
将来大象的后身要压制佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰（Lhalung Palgyidorje）菩萨，去杀死那个国王。
祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟（Ka Pa Dpal Rtsegs）和磋罗吕赞青（Pchog Ro Keui Rgyalmtsan）。
祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒（Idan Ma Rtsemang）和莲籍尼玛（Legs Byin Nyi Ma）。
莲花生大土说毕。藏王赤松德赞和大众都惊叹、信受。他们再三顶礼，并为教法和一切众生作强力的祈祷。
莲师说：过去、现在、未来的诸佛、菩萨，如如不变融入这个清净心的容器后，这大塔便成为如意宝珠—益西诺布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不费力地赐予一切祈求及令一切愿望实现。如果有任何众生以清净心在大塔前顶礼、绕行、崇拜，他所获得的利益及功德不可思议，不能计 量，三世诸佛亦难以描述，它是人及非人崇拜之境；无论是人或天，无论任何祈求与祷告，一切愿望都会获赐予，即使是殊胜觉悟及神通亦能拥有。如意宝珠夏绒卡 秀大塔，赐予所有形式的快乐。谁朝拜、注视大塔，谁死后中阴身在中有飘荡时，饿鬼、畜生、地狱三恶道之门便会关闭。谁用耳朵听闻大塔所发声响，谁便在心中 播下了殊胜觉悟的种子。谁观想大塔的本性，谁便得解脱。妄想、自大、怠倦而转生入禅定之流域。谁尊敬合掌谁便得追随实相之道。任何求自利的领袖向大塔供 献，他便得成为世界的统治者。谁绕大塔而行，谁便获得七种有如天神的快乐：尊贵种姓、美好相貌、大喜悦、美德与理解力、势力与成功、无病、长寿。任何人祈 祷便得迅速达成所有的愿望。
诸经典及古来各种教说，皆谓造塔有极大之功德，如无量寿经卷下谓起塔立像乃往生净土之因行。另如譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国，(二)不受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方净土。
此外，造塔功德经、造塔延命经等亦举出延寿、生天、灭五无间罪、成佛等诸种功德。
右绕佛塔功德经则揭示绕塔（又称旋塔）可远离八难，具足妙色相，获得福命财宝，乃至得为天人师等。提谓经亦谓旋塔有如下之五功德：
(一)后世得端正好色，(二)得好音声，(三)得生天上，(四)得生王侯家，(五)得泥洹道。
然绕塔亦有一定形式，如绕塔一律以右绕为准；又绕塔之时，须低头视地，不得误蹈地上虫只，不得左右顾视，不得于塔前之地唾吐，不得中住与人语。此外修塔、扫塔、礼塔等，皆可得莫大之功德。
佛塔周围圆形墙垣上，环列著147个壁龕，每一个壁龕里面设置四，五个祈祷轮，每当信徒祈祷时，必须以顺时钟方向绕行佛塔，一边拨数念珠或 背诵经文，一边转动祈祷轮。前来膜拜满愿塔的信徒多为身穿传统服饰的西藏人，不丹人或来自印度锡金，拉达克的佛教徒或喇嘛，虔诚地绕行佛塔诵经祈祷。
满愿塔腹地广大，许多人会来到塔下，手转经轮、口诵经咒，诚心绕塔、礼拜佛塔。满愿塔的特殊之处在于除了在佛塔下绕行之外，也可以登上塔身绕塔，一览无遗的辽阔视野，清新和缓的微风，轻快飞扬的天马旗，令绕塔者开展心旷神怡的胸怀。
以加德满都为中心，环绕了三座历史久远的佛塔，不仅是佛教徒心中的圣地，硕大的佛塔，以及刻画在四面的双眼，更成为尼泊尔显著的标志。
满愿塔位于加德满都东北约七公里处的，已有1500年的历史。车水马龙的街道旁，一座装饰着鲜丽八吉祥图案的牌楼，便是满愿塔的入口。
有着悠久历史的满愿塔是著名的佛教圣地，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
走进入口，是一条狭小的通道，两旁贩售各式各样的旅游物件宗教用品，不远处，满愿塔上一双佛眼正穿透吵杂的集市，引领你来到天空地阔的佛塔旁。
满愿塔有许多不同的名字，加德满都山谷的原住民尼瓦尔人称为克斯蒂大佛塔(Khasti)，其他常见的有由英文Boudhanath翻译的博塔纳、 波达那、宝塔、宝达等等。出自经典的则为“夏绒卡秀佛塔(Jyarung Khasyor Chorten)”。满愿塔之名则出自莲花生大士说：“这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现”。
佛塔是佛陀心法的化身，跨越亘古流传在世间，是为了让修学佛法者能够观修佛法的心要，开发自性功德中如如不动的如来藏性，这也是朝礼佛塔、绕塔最殊胜的功德。
满愿塔本身以及四周许多佛塔、塑像，呈现出雕工精致的华丽庄严，许多人以为这仅代表了尼泊尔精湛工艺的艺术成就，事实上，这座占地广大的佛塔，许多微细的地方都巧妙的含藏了修行的次第以及表法的喻意。
塔之种类极多，各种样式之塔中，形制最古者为覆钵式塔。满愿塔就是一座覆钵式佛塔，由最底层的塔基开始，往上依次为塔身、塔顶。
满愿塔俯瞰图，可以全盘了解满愿塔的结构。
三层平台上竖立着直径314.66英尺覆钵式的圆顶，从顶部观看则为法界本初佛的曼达拉。
基座的部份是由三层八角形平台所构成，这三层基座象征着人心的三毒烦恼(指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼)，要走向佛塔必定要走过这三层平台，表法对治三毒是成佛之道的基础。
在第二层平台基座旁，左右两方各有一尊以大象为座骑的国王和王后雕塑，右方的国王手中挥舞着剑和盾，有破除一切障碍的涵义；左方的王后手中握着代表音声的海螺，引申有守护清净语业的意义。
白色圆形的塔身，镶嵌了108座佛龛，佛龛内的每一尊佛像，神态造形都不一样，就像是为了接引不同根器的众生所示现的各种样貌。白色塔身的下方有淡黄色的半圆弧形环绕，代表一朵巨大的莲花，表示善巧法门度众的悲智圆融。
方形塔上描绘了四双佛的眼睛，佛眼探照着人心，时时给予光明的警醒。
双眼下方的图案看似问号，其实是尼泊尔数字的「一」，代表和谐一体，法性平等。
满愿塔塔顶13层阶梯为四方形。最顶端幢幡飘动、金光灿亮，是所有目光的汇集处，代表着圆满究竟的佛性。
满愿塔-哈米嘎（Harmika即塔尖）之上有十三阶塔顶，彩色的幡幢环绕着尖塔悬挂着，尖塔顶上有莲花及幡盖，在里面有最高瑜珈密续（Tandra）黑鲁加明王（Heruka）的曼达，顶端竖立着宝石塔尖。
《莲花生大士本生传》中记载，莲师于阳火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德赞和二十五弟子讲述关于满愿塔的故事：
往昔无数劫前，观世音大士，誓愿要令一切众生解脱世间的苦恼。解救无数众生脱离忧患后，便登上普陀落伽宫殿（Potala Palace）的顶部，心想已无余令一切众生解脱。可是，当他详细视察六道的情况时，他看见还有许多众生如蝇附粪池地在恶趣中。菩萨心想，势无可能救度一 切众生脱离苦海，不禁哭泣起来，滴下了两滴泪珠并祈愿，即使这两滴泪，亦能帮助未来的众生克服忧恼。这两滴泪珠变化成为三十三天的因陀罗王（Indra， 又译作帝释天）的两个女儿，名叫“富娄那”天女（Purna）和“阿富娄那”天女（Apurna）。阿富娄那有次因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受 生，成为尼泊尔的摩古达地区的一位养鸡者的女儿。被称为“养鸡妇森弗那”，后来她生了四个儿子。
森弗那积蓄了足够的财富，儿子们也长大接受了教育，都已成家立业。她心想：“我从饲养殖业中赚得的钱，让我儿子成为受人尊敬的人，我将要建造一个大塔，作为一切佛心，亦即我内在圣性的外显。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。”
于是她去谒见国王。她向国王顶礼，绕行，下跪、合掌恳求：“请大王批准我建造一个大塔，作为我内在圣性的外显，作为无数众生朝拜之处，作为一切佛心的容器，并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。我只需要一块牛皮大小的地方就可以了。”
国王澄静心思片刻，便批准她建造佛塔。养鸡妇森弗那将牛皮剪成细细的长条，用那条牛皮绳圈了一大块地。她和四个儿子，还有一只驴、一头大象开始 建筑大塔。他们把泥土运到工地，建好了地基，还把墙壁建到第三层。这时，有一群对这低贱的养鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集一起，觉得被这个女人的成就羞辱 了，就对国王说“不能批准她建造这座塔啊！”国王回答：“你们留心听着！这个低贱的养鸡妇赚了钱养大四个儿子，并且积集充足的财富建造这座塔。我认为这确 是件伟大的成就。我已经同意她建塔。身为国王，一言既出，驷马难追。”其它人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。所以，这座大塔便被称为夏绒卡秀（意谓 话已出口，断难反悔）。
建筑工程不停进行，年过一年，大塔已建至颈部。这候，养鸡妇发现自己将不久于人世，便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。说：“把这座大塔完成！儿子，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生的利益。”说完她便去世了。
铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，而低贱的养鸡妇森弗那，因为建筑大塔的功德而证得佛位，名为参斯哈母潘沙（Chamsi Lhamo Pramsha）。 四个儿子遵从母亲的遗愿，继续完成大塔。四个儿子像以往一样，带着驴子和象搬运砖头继续工作；之后三年才竣工，前后共用了七年的光阴。
大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。 十方一切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，三界诸天王与及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现；他们撒下花朵，而他们的吉祥莅临，令盛会 增光不少。这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动三次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声 向善信说：“你们这些有福和有好出身的人，这大塔是那跟三世一切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的 任何祈祷都会圆满实现。”
长子祈祷：“由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为一个伟大的国王和护法。在恶世(Kaliyuga)中，五毒——贪、瞋、痴、妒、慢增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来的教规，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。”
次子祈祷：“由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，而且有需要傅入（introduce）教法的基础——僧团的时候，愿我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。”
第三子祈祷：“由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠 上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护 我兄长所建立的佛法。”
接着，幼子祈祷：“由我完成佛塔所获的功德，当你们三位转生到冰封的蛮夷地域，一个建立教法，一个令它巩固，一个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。”
四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：“长进的儿子，具福者，你们的祈祷确是高尚而大公无私的，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比 拟的功德山，三世诸佛亦难以相比。”那时，十方一切佛、菩萨融化成一道光，没入大塔中。从此以后，这塔便以“诸佛一体”名闻于世。这时，有一只啜血的昆虫 停在长子的颈项上，还咬了他一口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把牠弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：“当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时， 愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。”搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，牠心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到 甚么祈祷。牠便发起怒来，亦因而生起了恶念：“当长子转生为法王，在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。”四个儿 子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：“当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。”
大象也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。牠变得很气愤：“我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地 域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。”栖息在旁的一只乌鸦，被这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而作了一个完美的心念。牠祈祷：“当这大象 受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，把那个邪恶的国王刺杀掉。”有两个配带着神圣黄线的婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们 祈祷：“当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。”另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷：“当佛法在冰封的蛮 夷国度建立时，让我们二人转生而具有高深的学问，使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。”如此，当时有无数饶益有情在祈祷，而所有这些无量的祈祷，皆 获赐予实现。
祈祷转生为王的长子，后来转生为佛教的护持者，赤松德赞国王。
祈祷转生为比丘的儿子，后来转生为静命堪布。
祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈，莲花生大士。
祈祷转生为虔诚的大臣，就是现今雅龙（Yarlung）的王。
被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主贝玛萧梭（Padma Salso）。
祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴（Mashang Khrom Pa）。
仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧，他已转生为贝玛贡真（Padma Khung Btsan）。
那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为毁佛的朗达玛（Glang Dar Ma）。
以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波（Muruktsempo）。
将来大象的后身要压制佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰（Lhalung Palgyidorje）菩萨，去杀死那个国王。
祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟（Ka Pa Dpal Rtsegs）和磋罗吕赞青（Pchog Ro Keui Rgyalmtsan）。
祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒（Idan Ma Rtsemang）和莲籍尼玛（Legs Byin Nyi Ma）。
莲花生大土说毕。藏王赤松德赞和大众都惊叹、信受。他们再三顶礼，并为教法和一切众生作强力的祈祷。
莲师说：过去、现在、未来的诸佛、菩萨，如如不变融入这个清净心的容器后，这大塔便成为如意宝珠—益西诺布〔Yeshey Norbu〕，能立刻毫不费力地赐予一切祈求及令一切愿望实现。如果有任何众生以清净心在大塔前顶礼、绕行、崇拜，他所获得的利益及功德不可思议，不能计 量，三世诸佛亦难以描述，它是人及非人崇拜之境；无论是人或天，无论任何祈求与祷告，一切愿望都会获赐予，即使是殊胜觉悟及神通亦能拥有。如意宝珠夏绒卡 秀大塔，赐予所有形式的快乐。谁朝拜、注视大塔，谁死后中阴身在中有飘荡时，饿鬼、畜生、地狱三恶道之门便会关闭。谁用耳朵听闻大塔所发声响，谁便在心中 播下了殊胜觉悟的种子。谁观想大塔的本性，谁便得解脱。妄想、自大、怠倦而转生入禅定之流域。谁尊敬合掌谁便得追随实相之道。任何求自利的领袖向大塔供 献，他便得成为世界的统治者。谁绕大塔而行，谁便获得七种有如天神的快乐：尊贵种姓、美好相貌、大喜悦、美德与理解力、势力与成功、无病、长寿。任何人祈 祷便得迅速达成所有的愿望。
诸经典及古来各种教说，皆谓造塔有极大之功德，如无量寿经卷下谓起塔立像乃往生净土之因行。另如譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国，(二)不受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方净土。
此外，造塔功德经、造塔延命经等亦举出延寿、生天、灭五无间罪、成佛等诸种功德。
右绕佛塔功德经则揭示绕塔（又称旋塔）可远离八难，具足妙色相，获得福命财宝，乃至得为天人师等。提谓经亦谓旋塔有如下之五功德：
(一)后世得端正好色，(二)得好音声，(三)得生天上，(四)得生王侯家，(五)得泥洹道。
然绕塔亦有一定形式，如绕塔一律以右绕为准；又绕塔之时，须低头视地，不得误蹈地上虫只，不得左右顾视，不得于塔前之地唾吐，不得中住与人语。此外修塔、扫塔、礼塔等，皆可得莫大之功德。
佛塔周围圆形墙垣上，环列著147个壁龕，每一个壁龕里面设置四，五个祈祷轮，每当信徒祈祷时，必须以顺时钟方向绕行佛塔，一边拨数念珠或 背诵经文，一边转动祈祷轮。前来膜拜满愿塔的信徒多为身穿传统服饰的西藏人，不丹人或来自印度锡金，拉达克的佛教徒或喇嘛，虔诚地绕行佛塔诵经祈祷。
满愿塔腹地广大，许多人会来到塔下，手转经轮、口诵经咒，诚心绕塔、礼拜佛塔。满愿塔的特殊之处在于除了在佛塔下绕行之外，也可以登上塔身绕塔，一览无遗的辽阔视野，清新和缓的微风，轻快飞扬的天马旗，令绕塔者开展心旷神怡的胸怀。