钓鱼岛领海基线图:胡雪岩的襟怀与今日商人的肚肠【搜狐圈子】

胡雪岩的襟怀与今日商人的肚肠【搜狐圈子】

有个小故事说：两个朋友同去游猎。晚上，一个背着一头鹿回来了。家里人问他：“你的朋友呢？”！？
“他在半路上晕倒了……”！
“那你怎么自己背着猎物回来，把朋友撇在半路上？”
“放心，他不会有人捡去的。”

也许这正是现实社会里真实生活的写照！什么都会丢掉，丢失，只有路倒的人，可以放心地让他留的原地，不会有人动一下的！可是还有一条，不要倒在马路中间的车道上，不然，来来往往的车辆一定会将他碾上个十次八次，不会将他当人看的！不是传说，这一幕已经活生生的上演过了。扭曲的社会，扭曲的人性！

现实社会里，我们已经失去的东西太多太多。也许，我们还没有意识到，我们身上的人性已经被现实生活里的物质化的非是是非扭曲的不成了样子，而精英理论家还在说这是必须要付出的发展进化的学费。时下，诚信二字的堕落、迷惘、失落已经到了非得从启蒙教育开始从头学起的地步。不是吗！？学术造假，考试作弊，食品作假，药品作假，官绩作假，政绩作假，金融作假，财务作假，新闻作假，学历作假，人品作假......，而且都到了成龙配套，一条龙服务，以以作假为谋生手段创出新的行业的地步。每天出门，活生生的真人遇到虚假的社会氛围幻境，都弄不清楚自己是真是假了！这就是《红楼梦》里所说的“假作真时真亦假，真作假时假亦真”所阐述的玄机吧。再不呼喊唤回人性里最基本的诚信理念，这社会真的会出现陷人人于灭顶之灾的人祸灾难的。

【徽绩小川】2011.03.04《绩溪徽商-红顶商人胡雪岩的启示》在这个时间里再现于博文中，而且不断被转载，也是智者之虑，绝非杞人忧天。文中记载评说到：清朝时期，绩溪徽商胡雪岩在杭州开办的钱庄，凡曾国藩统领的湘军将士存银子，都要留下这些将士的老家地址，如果将士阵亡，则钱庄会把银子的本金寄还将士的家中，由此信誉，胡雪岩开的阜康钱庄存款者非常多，由此他的事业如日中天，蒸蒸日上。二则是左宗棠率兵远征收服新疆，缺少经费，是胡雪岩的担保借款.慷慨筹款和料理后勤保障，才使这六分之一的疆土回到祖国。信誉，是为商之本，这是胡雪岩为我们留下的最可宝贵的精神遗产。言忠信，行笃敬；这是古老中华民族恪守的信条。信誉为商之本，诚信，商道也。

智慧卓识的现代企业家与古代的商人会一致认为：“诚信、本分”，不仅是经营理念，涵盖的更是一种信誉，一种承诺和一种企业文化。说到做生意呢，自然是各家有各家的生意经。无论是古代还是现代，无论是哪一个行业，总会出现一些有口皆碑的绝世好老板，这些人经营有道，信奉诚信经营，不投机取巧，稳稳当当的打下一个商业帝国。本分的正解：本分事就是自己一生中必须要做的事，是人生必须要完成的任务，是你来到这个世界的惟一目的。整个人生的意义就在于此。简单地说，就是明白自己是谁，找到自己最适合、最应该也最擅长的事，把一生中所有重要的精力，所有重要的时间，所有重要的资源，都放在这件事上，以这件事作为生活的轴心，一心一意地去把它做好，尽全力去做到极致，尽全力去做到圆满，尽全力去做到皆大欢喜。舍此之外，就是不务正业。中国人的诚信观：诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是立人之本。子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信是齐家之道：唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。诚信是交友之基：只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。诚信是为政之法：《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。诚信是经商之魂：在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。诚信是心灵良药：古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

现实社会里，老实本分，诚信守道反而被世俗的金钱至上的社会异化为没本事、不谙世情、守旧的异端而不齿。不知道，社会发展进步的剧烈转型一定要把人文道德理念里的诚信本分作为祭奠殉葬品吗！？诚信本分就一定会懦弱到任人摆布欺凌而忍气吞声自生自灭吗！？金钱至上的社会里，诚实本分就那样的不待见，不招人喜欢吗！？社会历史发展的规律会任凭诚信本分的良知泯灭而无动于衷的一路前行吗！？可是，不管时间会多久，不管历史在何代何朝，多行不义必自毙的天条，倒是确实一直强势的宣布着天网恢恢疏而不漏的定律。【源于搜狐圈子】

转载于徽绩小川 - 网易博客 :'http://shmchuan.blog.163.com/blog/com

2011.07.13