九乡新闻网苏州高新区卫生局电话:从肥皂剧想到的 - 围炉话长期投资 - 经济民生 - 搜狐圈子
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 08:17:19
在这几天翻看的各种连续剧中，唯一从头到尾全部看完的只有爱情公寓，在我的记忆中，这是继宰相刘罗锅、武林外传和狄仁杰第一部以来的第四次。
但是我只是从我的角度去看的，我并不知晓大部分观众的看法，比如我很不喜欢宫-锁心玉、夏家三千金、仙剑奇侠3还有雪豹、特种兵什么的，但是在土豆的电视剧排行中，这几部电视剧的排位都是远高于爱情公寓和曾经在深圳台播过的怪侠一枝梅，所以我对于这些电视剧的看法是肯定不可能代表大多数人的意见了。
虽然和大众的欣赏角度不同，但我还是想考虑一下电视剧或者电影的组成部分——剧本，导演，演员，投资方，审批。鉴于我不是专业人员，也没有搜集到关于电视剧电影拍摄的内幕信息，所以我估计我肯定还遗漏了部分环节，我唯一能期望的是，遗漏的这些内部环节不是关键性的。
首先声明下，我并不关心一些具体的细节，比如投资方是哪里来的，如何作出投资决定的，剧本、导演和演员的选择是如何进行的，拍摄和后期制作如何完成的，甚至我不关心成品是否能一定通过审批。
那我关心哪些呢？
似乎是概率。。。
通过这几天的肥皂剧大战，我有个大胆的猜想，大约只要拍摄的数量够多，就一定能出精品，就像我们这些玩股票和债券的，虽然大部分不咋地，但总会出现成功者，虽然数量不多。
产生这么荒诞想法的原因，在于对这些肥皂剧的导演经历的追踪，这些天，除去看连续剧的时间，晚上基本都用在搜索肥皂剧导演上了，本来也想搜索编剧的资料，但貌似不太容易，因为一部连续剧似乎会有好几个编剧，仅仅通过有限的网络资源，难以对编剧的水平产生一个初步的印象。至于演员，我怀疑这倒是很容易解决的一个，通过对比那些玩票性质的外行演员和专业演员的表演之后，我肯定，经历过正规训练的绝大多数演员的水平其实很接近，而且绝对比那些外行要高出不知多少个档次。鉴于这几点，我把精力主要集中在对导演经历的搜索上了。
初步的印象是，水平高超的好导演其实异常稀少，绝大部分导演给我留下的印象是，虽然在某部剧上很成功，但其它的作品，似乎就没有什么出彩的。像尚敬这样，连续出精品的导演，相当难得（尚敬从事电视导演是在2001年开始的，之前是小品导演，在其从事电视导演的十年内，相续出品了炊事班的故事123，武
林外传，卫生队的故事，家有外星人12等多部收视率非常高的作品）相比之下，导演爱情公寓的韦正，在其过去的导演生涯中，似乎没什么具有重量级水平的作品。导演狄仁杰系列的钱雁秋，好像也只是在各种推理剧中找自己生存的空间（专攻推理剧，一招鲜吃遍天？）至于曾给我留下几乎不可磨灭印象的连续剧《宰相刘罗锅》的三位导演，石零大约是因为年龄关系，刘罗锅之后几乎没有作品了，张子恩则是属于“绝大部分”那一类中的一位，从其作品看，除去刘剧以外，之前之后没有什么片子获得过重量级奖项，韩刚还有不少后续作品问世，也不断的获得一些诸如百花、飞天、金鹰之类的奖项。
从导演经历这点看，剧本的因素应该具有决定性，一部出色的剧本，即便只是交到一位水平稍差的导演手上，结果也不会差到哪里去，最终的作品即便不能称之完美，至少也可以吸引到相当数量的观众群，例如
爱情公寓（这样说会不会对韦正导演有不公平的地方？阿弥陀佛原谅我吧！）。若是好剧本配上好导演，甚至导演本身就是一位出色的编剧，即使所用的演员默默无闻，也可以无敌于天下了。。。（炊事班的故事，武林外传，卫生队的故事不晓得是不是就是这一种，至少我原来对那位演老板娘的女演员闫妮是一无所知，但似乎就是在这些片子之后，她走红了，非常有意思的是我发现许多现在知名的演员都是从这几部情景喜剧中走出来的。）从这个角度看，大约也可以解释，为什么相当数量的导演在其从影生涯中，虽然拍摄过一部或多部深受好评的影视剧作，但从长期看，却是默默无闻。
至于演员在一部作品中占到的作用，我深刻怀疑这种贡献究竟有多大。影视公司和媒体的炒作与追捧在我看来更像是买保险，是在交保护自己投资的保费。毕竟大部分观众都认定一部影视作品成功的关键是影星，这个世界有不少人仅仅是为看影星而走进电影院，所以嘛，即使一部口碑不佳的烂片，但只要挂上几个大影星大导演大制作的名号，收回成本我看不太成问题，不过这种糊弄似乎不能长期维持，所以影视公司也在不停的造星。
那么一个资金足够多，演员规模足够大，例如华谊兄弟那样的影视公司，究竟能取得多少成就呢？考虑到目前看到的实际情况，我始终觉得只能取得一个平庸的经营业绩，但肯定不会属于不可取代的，好莱坞不就有个什么很知名的影视公司在折腾了许多年，倒了许多手以后最终还是倒闭了。换句话，我怀疑影视这个行业不存在任何值得称道的行业壁垒，因为我不相信某家影视公司可以强大到垄断大部分精英编剧和导演，一部出色的剧本很可能出自一位默默无闻的小人物之手，然后再由某个小公司拍摄出来，结果一举成名。华谊当年不也是很小吗？如果没有冯小刚的作品，谁会知道它？既然华谊可以取代曾经规模最大的紫禁城，那么不能保证今后不会出现其它啥小公司取代华谊的位置，尤其在现在这个影视剧几乎泛滥成灾的时代，激烈的竞争局面，甚至无法让投资者看清谁会取得成功（假如有哪家公司可以永久拥有好几个尚敬那样的导演，大约可以投一段时间，但时间太长还是有风险，毕竟名人的身价肯定是会涨的）。
我现在越来越相信，影视公司投资其实是这个世界上最不靠谱的投资之一，尤其对于我们这样的外部投资者，如果你觉得通过购买影视公司的股票并长期持有获得回报的话，我私下以为最终的结果可能不会比定期存款更好。但是如果直接投资影视作品，甚至直接参与到影视作品的制作过程中，我倒认为这其中还是有不少获利的可能，这个事情我前后思考了许多次，感觉在影视界中最有可能成功的恰恰是导演，投资一位靠谱的导演所拍摄的片子，比持有一家影视公司我以为安全多了，获利的可能性也大大增长了。
据来自90后的报道，关键是演员够帅，这是一90后女生跟我说的。实际的证据还有，2001年我上大一，当年开始演流星花园，我最欣赏的校花级大美女也喜欢这个电视，结果历史系某家伙每晚都去图书馆的录像厅租下来这部片子，迫使这位美女站在他身后看。戏的另外一个重点是反映社会现实，大家看电视，本质上是在看自己，所以赵本山的小品总是很受欢迎，为何？因为赵本山的小品反应的社会现实更多一些，张艺谋的山楂树之恋，貌似主要是反映了我们每个人内心的向往。
按照叔本华的说法，文学艺术是把人置于不同的场合，以反映一个人的性格本质在不同场景下的反应，我国人民所喜欢的几部小说，譬如三国，诸葛亮总是足智多谋，曹操总是奸诈，刘备总是爱哭。现在我国流行的几个戏剧中，陈世美总是坏蛋，人民群众听了几百遍了也听不烦。人类的本质就是本性难移，江山易改，本性难移，我们看戏剧，其实是为了把握剧中的人物的本性，如果操作只狡诈了一次，那么我们可能觉得只是偶然，如果曹操今天爱哭，明天足智多谋，后天痴呆，大后天成了莽夫，再过一天成了周瑜，那我们会感到无所适从，但是罗贯中是优秀作家，他知道把曹操安排在不同的场合，曹操给出了不同的反应，这些不同的反应只反映出了曹操的一个性格，那就是奸诈！
一个好的导演，必定是一个好的文学家，他拍摄作品，必定要遵循叔本华所论文学艺术的本质，那就是人的本性不能改变的道理，一定要让作者掌握到剧中人物的鲜明的性格。所以我们看到的几部电视剧，譬如狄仁杰，狄仁杰的性格总是沉着冷静足智多谋，从没改变过。
也许一部找了很多美女帅哥演员的电视剧暂时很卖座，也许一部反映农民生活的电视剧暂时很卖座，但是只有那些反映了不变的人性的文学艺术才是经久不衰的。赵本山卖拐这部小品，连着在春节联欢晚会演了三年，反应的是同一个赵本山，赵本山和宋丹丹演东北的那老两口故事演了四次，在春节联欢晚会演了两次，剧中的人物的性格还是那个性格。这种不变的性格，就是赵本山受欢迎的最本质的原因了。从历史上看，那些塑造了不变人物性格的文学家，譬如荷马，譬如莎士比亚，都名垂千古了，赵本山这种塑造人物性格的才能有望使他的作品传世许多代。
我来说说剧本和导演之间的关系问题
叔本华还曾经说过，一部文学作品是好是坏，不在于其内容，而在于其形式。我举个例子，譬如我国的三国，我们每个人也写一部，同样的内容，大家会看罗贯中的，而不会看我们的。同样是翻拍三国演义，我们拍的还是比不上那些大导演们拍的，我在这里的确是会评论，因为拾了叔本华的牙慧，但是拉出来拍戏，我还是很有信心地说我肯定拍不好的。
那么形式的差异表现在什么地方呢？我以前也只是看了叔本华的书，很难理解这一点，直到2008年年底去济南看了一次油画展才体会到。当时，我看那些油画，要是到跟前看，我老觉得不过是一些涂料胡乱抹了一下，但是离远了看，我就觉得那些图画比真的更加真实。譬如那一条河，河边一棵树，中间是夕阳，当我看这个油画的时候，我只注意到这条河，这棵树，和这一抹夕阳。但是假如我是在现实生活中，我肯定注意到旁边的杂草，我可能很累，我只是想着回家，我对这一切都无视掉了。但是这幅画则能给出了一种如此明显的形式，让我们更容易注意到作品的重心，那就是这三个物体。这大概就是叫做重点突出吧。
俗话说艺术源于生活但高于生活，艺术比真实更加真实，当我看到这些油画的时候我才真正明白其含义，那就是艺术把现实生活中所有无关事物都抽掉了，而集中反映作者所要表达的性格，这个性格是去掉了无关的枝叶的，以便于让我们透过现象直达本质。作者抽象真理的能力决定了作者的作品的艺术表现力，所以，叔本华曾经说，一部优秀的文学作品，读者很容易读懂，这是因为其作者想得清晰明白的缘故，如果作者也只是在构思，那么他的逻辑表达已经是混乱不堪的，他写出来的文章也一定如此的。
假如让我们这些人去拍影视，我们可能会拍得很拖沓，我们不能体会群众思考事物的原理和方式，我们不知道如何把一句话说成群众们易于理解的形式，我们可能也不如那些导演更知道一个人的性格在不同环境下冲突下的合理反应，特别是往往有些细节的地方，其实是很重要的，也许我们说一个人胆小，只是描写他遇到危险赶紧逃跑了，但是导演肯定能表演出更多的花样，让我们对这个人的担心有更深的体会。
所以我觉得，文学艺术要想搞得好，大概有两个方面：一个是文章的人物性格不能变，这是首要的，如果文章的人物性格改变了，即使作者的表达能力很高超，那他也只是在无病呻吟，言之无物，这样的例子譬如有韩剧之类的肥皂剧，演的很好，就是剧中的人物都没有啥能表现其性格的矛盾冲突，轻里来轻里去。还有个譬如除了赵本山之外的那些人的小品。第二个方面，就是作者的艺术水准，也就是通过集中的矛盾冲突表达剧中人物性格的能力，这方面的优秀例子譬如雷雨，这部戏剧矛盾冲突超级强悍，一气呵成。此外还有三国演义，反映司马懿时，司马懿确实能忍，诸葛亮送给他女人衣裳他也能谈笑自若。
现在我着重谈谈第二个方面，那就是如何增强文章的表现力，让观众一下子捉住剧中人物的性格。这个就是要塑造最为尖锐的矛盾冲突，如果你写三国，把诸葛亮每天吃啥都写上，那么三国一定写的很长，读者一定看得很不耐烦（红楼梦在这点上真他娘的失败，红楼梦的长处是积极向上，但是写作才能上曹雪芹比罗贯中差老远了）。俗话说得好，患难见真情，很多常人，在平时可能轻里来轻里去，表现良好，所谓狐朋狗友往往如此，但是在重大关头，人的本性就能表现出来。司马迁是这方面的高手，他描写刘邦，说刘邦和他儿子坐在车上，遇到敌人，刘邦把他儿子推到下面，自己逃跑了，这就是所谓重大关头。所谓文学表现力，其实也就是所谓的抽象能力，能够把一个人不同于别人的地方找出来，并写在纸上，往往就是最有效的文学艺术表现力。
亚里士多德对文学艺术要表达人物性格这一点看得很清楚，所以他说最优秀的悲剧作品应该是性格悲剧，莎士比亚的作品之所以被叫好，就是因为莎士比亚的剧中人物的性格总是不改，对一个错误总是会重犯数次，其中就描写过一个人，他在第一次指挥战争失败了，第二次仍然以同样的方式再次失败。赵本山的小品卖拐，赵本山直到第三次仍然没改其大忽悠的性格。西游记中，一路上，孙悟空的性格一直没变，总是喜欢打打杀杀，唐僧则总是那么慈善可欺，一次次被骗。
叔本华曾经说，人生就是一部戏剧，人自身就是演员，人活着就是在看自己的表演，从这种表演中发现自己的性格。
我还是多说几句，把我们人自己应该如何生活也按这个道理推演一番。
我国的南派禅宗祖师慧能曾经把如来佛的观点总结为自明本性，这句话的意思其实就是人生中最重要的就是人要从现实生活中总结自己，得出关于自己的性格的结论来，这里，有个可能是非常非常重要的观点值得我们注意，那就是我们人到底有没有自由？
我们常常会说，我们能够做出选择，但是我们却也往往说别人有性格，譬如一个小偷每次见到钱包都想下手，那么这个小偷是自己做出的选择吗？你问这个小偷，小偷会说是这么回事，但是我们会发现，小偷其实没有做出不偷这个钱包的自由，你和他打赌，那么他也许会不偷，但是你注意到他的改变只是因为你的赌，假如你不和他赌，他一定会偷，他的逻辑是不可改变的，这就是所谓的性格，我们常说一句话，性格决定命运，就是因为性格决定了我们干什么，我们自身可以觉得我们是自由做出的决定，但是其实那是性格决定的，我们不能改变性格。
拿我们这个圈子来说，每个人都是为了赚钱的目的来到这里的，改变我们贪财的性格，那还不如杀了我们。按照慧能的观点，我们这些人人生中最重要的是认识到自己贪财的性格。
现在来谈人与人的差别是什么。首先就是性格了，除此以外呢？性格既然无可改变，那么除了性格之外，人们之间的差异是什么呢？
答案是认识这个性格，并为这个性格服务的能力。我举个例子，譬如一个新股民，他的目的是赚钱，一个老股民，去教导这个新股民，这个新股民也许会厌烦，这样，就会导致这个新股民不能为他的性格--贪财--服务，这个新股民可以改变他不接受别人指导的习性，但是不能改变他贪财的本性，所以这两个人，相同点在于贪财，不同点在于为贪财服务的能力。我们人，所谓学习，不能改变我们的性格，但是能改变我们为我们的性格服务的能力。所谓一个明智的人，就是认识到了自己的性格，并刨除掉一切细枝末节，来为他的性格服务，按照休谟的说法，理性是感情的奴隶，一个明智的人，就是把理性修炼得炉火纯青，来当性格的优秀的奴隶，一个蠢笨的人，就是理性很差，不能认识自己的性格，不能很好的为理性服务，所以古代的书籍上描写蠢人，就以南辕北辙来描述，所谓聪明人，就是行动为目的服务了，蠢人，就是自以为行动为目的服务了，但是实际上没有。所以说，一个聪明人和一个笨人，就好比放出去的两只箭，一支箭是聪明人，尾巴上有良好的羽毛定向，以至于能够排除空气干扰，直达靶心，而那个尾巴上没有羽毛的箭，由于受空气干扰，无法直奔靶心，这就好比蠢人在达到目标的路上，沾花惹草，耗费光阴。所以把一个聪明人比喻成一个直达目标的利箭，是最合适不过的了。
所谓自明本性，也就是苏格拉底所谓的明智，也就是古希腊阿波罗神庙上的那句话：“认识你自己。”自己能被认识的本质，也就是性格，所以人活着最重要的是认识自己的性格，人生中的一切不过是为自己的性格服务的，这就好比利箭的目的，就是靶心，利箭的一切装饰都是为了直达目标。一个人奋斗的目标，就是在实践中不断强化自己的性格，让别人认识到自己的性格的不可改变性，所以孔子说君子始终如一，而小人则朝三暮四。人生如戏，演戏时，人物的性格不可改变是好艺术的标准，演我们自己时，坚持始终如一是做一个好人的标准。