九乡新闻网金星秀怎么没更新:四、从中国文字的发展分析倉颉創立文字
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 23:36:39
倉颉造字史有文献记载，司马迁《本记》：“倉颉是黄帝史官，始作书契，以代结绳记事。”，太史公猜想倉颉創立文字之前，人们曾经结绳纪事。汉崔瑷作《草书》“书契之兴，始自颉皇。”西晋王恒《四体书势》：“昔在黄帝，創字造物，有沮诵、倉颉者。始作书契，以代结绳。”沮诵：也就是“祝融”，“猪龍”的意思，也就是倉颉創字的象形文字的仿照主体—“豕”。《通鉴外记》：“倉颉见鸟兽之迹，以类象形而制字。”象形就是豕形，中国的文字就是仿猪学創立。《荀子·解蔽》，“故好书者皆众矣，而倉颉独传者，壹也。”。倉颉創立文字不仅是历史文献记载，“倉颉”字义分析，人类启蒙心智，吉利始祖。倉颉造字是启蒙人类心智的贤哲。考古贾湖的陶器上的文字符号，河套岩画，伏羲創立的八卦，均早于倉颉时代的先民们所为，但是不能称为“字”。因为倉颉創立了“字”，具备黄帝时期的特性，倉颉創字具有褒义、贬义之分，倉颉創立“字”就是“家”字的延续，称为象形文字。岩画、八卦、结绳、以及整体劳动人民共同创造了文字等论述，即使具有表意符号性质，也不能称为“字”，违背了普遍性和特殊性的区别。
中国的文字就是倉颉創立，唯一性，特殊性，规律性。倉颉創立文字的特性就是彰显黄帝的睿德，蕴含倉颉自身的智慧，表述了嫘祖发明的丝绸文明文化起到巨大的作用。承载了黄帝时期人们的生活、農业生产劳动，以及遭受的动物灾害、自然灾害。創立的每一个“字”，表达了对蚩尤（野猪）给人类造成的灾害的痛恨，表述人们为了赢得正常農业生产的生存地域，必须拿起武器抗击动物灾害的号召，启蒙人类除恶扬善的心智。“我”，禾戈，持戈护粮。“大”之极为“天”，“天”不正为“夭”。龍卷風：自然灾害，“風”：虫害，“害”形声“亥”，龙卷风：像猪尾巴摇动的样子。“譬喻”：譬：辟言，喻：虫、豕喻万物。“龍”：从动物灾害、引申为自然灾害（龙卷风、洪水猛兽、干旱、火灾、泥石流、地震等）。“吏”：丈虫厶，杖打“虫”的罪恶。“禹”：治理虫厶。“風”：放纵虫的罪恶横行。中国文字称为“虫书”，也是有根据推理的。