金庸全集chm:劝阅广慧隆清燃将巴尊者所造《七宝藏论》文
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劝阅《七宝藏论》文
译者附识:夫此中所谓七藏一胜乘藏二实相藏三要门藏,四宗派藏五随欲藏。六句义藏,七法界藏。论共有七故名为七。甚难稀有。故名为宝。无法不收故名为藏。妙解佛语,故名为论,总名为七宝藏论。广慧无垢光尊者所造。为求与无上道人必参要典。故藏土先德巴珠仁波切特作颂表扬论中功德而普劝也。
劝阅广慧隆清燃将巴尊者[1]所造《七宝藏论》文
本寂真元周遍土
圆满证德若日月
善哉殊胜功德性
求诸劣地何所获
若夫愚騃空修者
误闻较之罪尤深
斯世唯一摩尼宝
(胜乘藏)
对之谁不生欢喜
能诠博大所诠精
染净圣凡理悉知
(实相藏、要门藏)
法身实相不可测
谁坏知解乘执着
如此妙道虽亲佛
(宗派藏)
完足演说宗派藏
(随欲藏)
随欲妙示取舍处
百论一齐能熏习
(句义藏)
乘顶心义悉该摄
一种可断生死本
(法界藏)
广慧上师心印掌
如此妙典是真谛
谒佛除此定无有
法身智慧尽明露
三世前后佛佛子
总遍三宝法身塔
谁见便是三有终
况能有福全诵阅
(声闻独觉菩萨之三乘及九次第)
嗟乎三乘九次法
未见绝离造作智
虽怠惰者操法身
唯广慧师一法身
是故此论此世间
若契心印现在佛
后嗣密付皆印证
若敬能感想应智
若受忧恼怖畏逼
遭遇迷境皆隐藏
纯真界中泯取舍
见论即坏实执心
(下即各宗所立见名)
是即中观波罗蜜
全可托为妙觉伴
无功用逼心缠解
是故呤咏或歌唱
生死迷境片片断
亲见广慧法身师
即此便是观修要
驰求狂心故勿多
自心悠然而决定
平易而求心论融
亦是广慧师宗旨
了义文句解弗解
都勿疑虑静求阅
应求心与论融合
油然生敬开悟慧
是加持藏是心教
若我愚智尚无尽
甚哉如此珍贵宝
但能生敬且放怀
驰求狂心此中息
胡为博求深要门
此即卧修坦然定
此即百川一济诀
勿舍无功求功用
此论即是祖遗业
善哉三种传承[3]恩
本有佛性当然真
密友记心心腹语
本恶无修尚口禅
如我恶业出迷难
世间迷相皆透破
若见此论毕定获
伏愿广慧上师佛
广慧师是众成祖
教主大藏上师等
如彼请思汝心友
一真法界中解脱
上年季春世有七宝藏论,为广慧无垢光尊者手造藏土先德巴竹仁波切曾作颂文普劝虔诵,若能译成中文则不但东土善士如获超级慈航普得顿超,而佛教宗派亦得各自息诤。爰集议誓成此事,当承丁子馨李文彬丁次鹏先生各捐五万元,吴先培刘曼梅苏汰余黄师让先生各捐二万五千元,朱学成先生圣自在居士各经募五万元到上月底止计有本息五拾万元由荩诚等负责经营并决议此项捐款。绝对限定为翻译七宝藏论之经费,兹将巴珠仁波切杰所作之劝阅七宝藏论颂译印精装面册分赠十方善士恭候。
根桑上师返蓉则请示续译论文敬乞十方上人各发宏愿深种善因自成佛道是所馨香无量祈祷。
[3]三种传承:诸佛心传、持明表传、士夫耳传。
[4]阿布沙波:巴珠仁波切之别名。