野兽派花店 官网:【史鉴揭密】他最早叫出“共产党”？

　　主笔/胡展奋

　　据说，中共早期党史四个字可以形容：瑰丽踣顿。

　　踣顿就不用详解了，若论瑰丽无疑是指民国初期，碧海雪涌，赤帜飞扬，俊彦云集，群星璀璨，党建之初，一时人杰无数。从某种意义上说，大革命也是各地励志才俊的一次沐血的国是大辩论。

　　如同评议李白，几乎不可避免地议及杜甫，中共最初萌芽期，有毛泽东的呐喊，几乎必有蔡和森的呼应，论双星瑰丽，湘楚之地几乎人尽皆知。早期共产党人，职业政治的色彩淡些，愤青意气的色彩浓些，毛泽东和蔡和森都是后来做了毛泽东岳父的杨怀中先生的得意门生。

　　一段轶闻很能说明彼时的革命和诗情很难剥离：毛泽东在湖南一师上学时，蔡和森是他同学中交往最密切者，后来他们又成为革命同志。毛泽东是一个喜欢户外活动的人。他酷爱风雨浴，经常在周末邀同学去岳麓山、天心阁、橘子洲等处，尽情地享受大自然的沐浴。那时，从学校的妙高峰的山脊上有一条小路直通天心阁，距离仅三华里，这就是后来的“天心游路”。毛泽东经常独自一人从这条山路来到天心阁，躲进僻静的瓮城内潜心读书。

　　一天，毛泽东和蔡和森来到天心阁，两人边走边聊，畅谈理想抱负和对时局的看法。说着说着，毛泽东将话锋一转，说：“民间有一副天心阁与橘子洲的对联，下联是‘天心阁，阁栖鸽，鸽飞阁不飞’，我们来个新上联如何。”蔡和森稍一凝神，脱口说出上联：“岳麓松，松伴僧，僧舞松也舞”，毛泽东听罢，说了一声：“好！”俄顷，又说：“但要动一个字，把‘也’字改成‘同’字，就完全合律了。”两人相视一笑回校。

　　坊间物评，所谓毛蔡才情，一时瑜亮。

　　最早提议建党

　　“共产党”这一名称是由中共早期卓越领导人之一的蔡和森最先提出的，这可以从《新民学会会员通信集》中蔡和森当年写给毛泽东的信件中找到根据。

　　青年蔡和森并非时代先知，之所以萌生如此领袖群伦的卓见，自然与他长期寻求救国真理有关。

　　1895年3月30日，蔡和森出生在上海江南制造总局的一个小官员之家，1913年入长沙“湖南一师”与毛泽东结为挚友。

　　1917年秋，蔡和森动员母亲，把全家迁到长沙河西荣湾镇刘家台子住下来。从此，这里成了蔡和森和一师的同学毛泽东、罗学瓒、萧子升等青年畅谈理想，探讨人生观的场所。经过一段时间的讨论，他们共同得出一个结论：要改造社会，光靠几个人的力量不行，必须集合很多志同道合的同志，结成坚强有力的团体。于是1918年4月14日在蔡和森家里正式成立了新民学会。这是五四运动前成立最早的革命团体之一，在湖南青年中产生了深远的感召力。李立三在1935年撰写的《纪念蔡和森》的文章中曾指出，当时的湖南青年“盛称‘毛蔡’之名，而奉之为表率”。

　　蔡和森的外甥女刘昂曾和蔡家人一起生活，她的回忆录中描述过当时的一些细节：毛泽东每次到蔡家，就像回到自己家一样，卷起袖子就到菜地除草、挑水、浇粪，然后一起吃饭。他们在一起交谈，常常谈到深夜。有时人来多了没地方睡，他们就通宵彻谈，畅谈个人抱负，点评国家大事，白天还常常一起去爱晚亭读书讨论。

　　毛泽东和蔡和森还好读“无字书”，也就是游学。1918年的夏天，蔡和森和毛泽东从长沙出发，用半个多月时间徒步周游了洞庭湖东南岸五个县，了解民情习俗，宣传新思想，其间全靠替人写横幅对联、信件，种菜弄庄稼换得食宿。实在没有地方睡，他们就露宿野外。

　　为求得学会的向外发展，1918年6月23日，蔡和森受学会的委托，赴北京组织赴法勤工俭学事宜。这时杨怀中先生已应聘到了北京大学当教授，经杨老师介绍，蔡和森来到留法俭学会，与李石曾等人取得了联系。他会见了北京大学校长蔡元培和著名新文化运动的领袖李大钊，特别是受到十月革命的影响，思想矍然猛醒。他写给毛泽东的信中说：“只计大体之功利，不计小己之利害，墨翟倡之，近来俄之列宁颇能行之，弟愿则而效之。”在新民学会会友中第一个介绍了十月革命。

　　他有个传奇的家，1919年12月25日，蔡和森与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及女友向警予一起，举家乘坐“央脱莱蓬”号法国邮船赴法勤工俭学。

　　“举家留学”，壮举空前，如果考虑到其母葛健豪已年过半百而且是“小脚”，这个家庭内所弥漫的激进意念之强烈，便可见一斑。

　　蔡和森抵法后进入蒙达尼男子中学就读，后来觉得学校功课太浅薄，不到一个月后就离校决心自学。尽管蔡和森的法文基础很差，但靠着一本《法华字典》，3个月后就基本能看懂法文报纸了。

　　1920年7月，30多个国家在莫斯科召开万国共产党会议，蔡和森从法文报纸上获悉这个消息后，十分兴奋，认定苏联一定会派人到中国组织成立共产党，于是便有了8月13日写给毛泽东的第一封信，这封信共有2700余字，标题为“给毛泽东信——社会主义讨论，主张无产阶级专政”，信中称毛泽东为“润之兄”，蔡和森认真分析了世界革命运动大势，并结合国内实际情况指出：“我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理和方法。”随后他又旗帜鲜明地提出了建党主张：“我以为先要组织党——共产党。因为他是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部，以中国现在的情形看来，须先组织他，然后工团、合作社，才能发生有力的组织。”

　　信中还有这样一条给毛泽东的建议：“我愿你准备做俄国的十月革命。这种预言，我自信有九分对，因此你在国内不可不早有所准备。”这般的远见卓识，即令九十年后的今天看来，仍然振聋发聩。

　　信的末尾落款为“彬”。蔡和森曾用学名蔡彬。

　　由于交通不便，蔡和森这封闪耀着党建火花的信件，辗转数月，一直到1920年11月才送到毛泽东手上。确信自己已经找到救国道路的蔡和森久等回信不至，便于9月16日又给毛泽东寄去一封6000多字的长信。这一次，蔡和森进一步坚定了自己的信念，并在信中提出了具体的建党步骤：“明目张胆正式成立一个中国共产党”。而在此之前，作为中国共产党创始人之一的陈独秀于1920年9月在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中，仍称“吾党”为“社会党”，很久才改称“共产党”，可见蔡和森之提案至少早于“南陈北李”(南指陈独秀、北指李大钊)数月矣。

　　蔡和森充满激情的来信，让当时同样满怀报国热情的毛泽东产生了强烈共鸣。《新民学会会员通信集》中，有毛泽东1920年12月1日给蔡和森的回信，信中对蔡和森组织共产党，实行阶级斗争和无产阶级专政表示“深切赞同”；而收到蔡的9月来信后，毛泽东更是热情回复：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞同。”

　　当时的法国是接近欧洲革命中心的国家，蔡和森在那里很快完成了由一个民主主义者向共产主义者的转变。蔡和森在给毛泽东信中说：“现门路大开，以世界大势律中国，对于改造(中国)计划略具规模。”他先后给毛泽东和陈独秀写信，全面介绍总结了欧洲的社会主义运动，系统阐明了他关于创建中国共产党的理论。他论述了党的阶级基础是工人阶级；阐明了党的性质和指导思想，是无产阶级的领导，指导思想是马克思主义；指出了党的奋斗目标是共产主义；提出了党的组织原则是民主集中制；特别是他还提出了建党的具体步骤。由此可见，蔡和森是中国共产党内最早掌握列宁建党学说，最早系统阐述建党理论，第一位完整提出“中国共产党”全称的建党理论家。

　　从“新民学会”时期开始，湘楚大地就“毛、蔡”齐名，但是还有一人的名字也是早期党史不可或缺的，那就是向警予。有了她，蔡和森的一生才更瑰丽。

　　“革命夫妻有几人，当时蔡向各成仁。和森流血警予死，浩气巍然并世尊。”这是新中国诞生前夕，国民党元老、著名诗人柳亚子先生缅怀红色革命伴侣蔡和森与向警予的诗句。

　　向警予与蔡和森是同年出生，只少5个月零4天，即1895年9月4日出生在湘西溆浦县城一个商人的家庭里。

　　1919年7月，向警予应蔡和森妹妹蔡畅之邀，赴长沙发起女子赴法勤工俭学行动，并加入毛泽东、蔡和森主持的“新民学会”，成为第一个女会员。12月25日，蔡和森、向警予、蔡畅及蔡母葛健豪等30余人远涉重洋，赴法国勤工俭学。于是，党内著名的“向蔡同盟”的爱情之舟也启航了。

　　在漫长的航行中，在政治问题和学术问题的你争我辩的讨论里，共同的理想，使蔡和森和向警予两颗青春的心，融合在一起。据蔡和森的回忆，他们的爱情大约产生在船行印度洋的壮阔中。

　　1920年5月，蔡和森和向警予在法国蒙达尼正式结婚。其婚照为二人捧着一本打开的马克思的《资本论》。照片表明他们的结合，不仅仅是男女之间爱情上的同盟，更是革命理想事业上的同盟。婚礼上，二人还将恋爱过程中互赠的诗作编印成书，题为《向上同盟》，分赠给大家。随后，人们把他们的结合称为“向蔡同盟”。

　　在国内的毛泽东闻知此讯极为高兴，十分赞赏他们自由恋爱的行为，认为这是开了一个很好的先例，应该成为大家的榜样。他于1920年11月26日致留法学友罗学瓒的信中说：“以资本主义做基础的婚姻制度，是一件绝对要不得的事，在理论上是以法律保护最不合理的强奸，而禁止最合理的自由恋爱……我听得‘向蔡同盟’的事，为之一喜，向蔡已经打破了‘怕’，实行不要婚姻，我们正好奉向蔡做首领，组成一个‘拒婚同盟’。” 后来，毛泽东与杨开慧、李富春与蔡畅等的结合，就是“向蔡同盟”之后的浪漫余波。

　　1921年年底，旅法的蔡和森、陈毅等人因领导学生运动而被法国当局遣送回国。不久，已怀孕的向警予也回到上海。回国后，他们都加入了中国共产党，成为我党最早的一对夫妻党员。后来又都被选为中央政治局委员，成为了中国共产党早期卓越的领导人。

　　归国的蔡和森，很快进入党中央担任领导工作。在党的第二次全国代表大会上，蔡和森被选举为中央委员，以后直至“六大”均当选为中央委员。

　　很多党内老人回忆，他不但是党建时期公认的理论家，也是废寝忘食的实干家。所谓“湖南人的倔驴劲”在他身上是个典型。

　　“二大”以后，蔡和森负责编辑党的机关报《向导》，大力宣传党的民主革命纲领，反复阐明反帝反封建的革命思想。《向导》自创刊至1927年停刊，始终是蔡和森同志主编，他呕心沥血，夜以继日地为《向导》组稿撰稿。光是署名“和森”的文章就有130篇，重要的是，他在1922年12月就提出了帝国主义是“纸老虎”的论点，提出“戳穿了的纸老虎是吓不住民众势力之发展的”，他还批评了胡适等人提出的“好人政府”、“联省自治”等资产阶级改良主义和国民党人的错误观点。《向导》对第一次国内革命战争的发动和发展起了巨大作用。

　　蔡和森积极主张发展工农运动，以促进国民革命的发展并成为国民革命的“中坚”。他指出，工农阶级是中国革命的“新动力”、“台柱子”，只有依靠工农阶级才能完成国民革命的使命。在1925年4月，他就提出建立农民武装的问题，指出“农民运动之武装的形式”的重要性。他向一切愿意革命的人们指出：“你们或是站在占全国人口百分之九十以上的真正革命阶级(工农阶级)方面，或是站在占全国人口百分之十以下的反革命阶级(买办阶级和地主)方面。除此以外，没有别的出路。” 　　

　　1925年5月，震惊中外的“五卅”运动在上海爆发，蔡和森在党中央参与指导了这次运动。为了把这场斗争推向全国去，他在自己主编的《向导》周报上，以中国共产党的名义发表了《告全国民众书》，很快地就把这场斗争发展到了广州、香港等城市。

　　“五卅”运动后不久，蔡和森与向警予赴莫斯科参加共产国际第六次扩大全会。1925年底，他又在莫斯科中山大学作了《中国共产党史的发展》长篇讲演，详细回顾了从建党到1925年中央第二次扩大执委会议的历史，对中国革命的性质、党的历史任务和各阶级在革命中的作用作了深刻的分析，指出资产阶级的两面性，无产阶级是“革命的领导阶级”，农民是“工人阶级的同盟军”。这是我们党的第一部党史著作。

　　1927年春，中国的大革命运动进入了高潮。共产国际派蔡和森回国加强对中国革命的领导。4月1日，他途经长沙时，国民党湖南省党部在教育会坪举行欢迎大会。会上蔡和森以中共中央执行委员的身份作了重要演说。他4月1日的演说，刊登在4月2日的《湖南民报》上。文章对农民革命作了极其精辟的论述。他说：“现在革命的发展，第一当注重的是农运问题，农运是整个革命根本问题。”“谁能解决农民问题，谁即可以得天下。”他还特别强调必须注重“革命武装问题”。他说：“根本问题在武装农民起来。”他已敏锐地觉察到，蒋介石等国民党右派在破坏革命，提醒革命派不要“牺牲农民利益而与右派妥协”。他的这篇演说，对农民革命作了精辟的论述，如同毛泽东同志后来《湖南农民运动考察报告》一样，对湖南的农民运动起了很大的指导作用。

　　但大革命很快面临低谷。

　　1927年4月27日，党在武汉举行第五次全国代表大会。蔡和森出席了这次会议，被选为中央政治局常委，进入了中共核心决策层。

　　党的“五大”虽然通过了许多正确的决议，但是由于继续选举了陈独秀为总书记，而他又背离了“五大”路线，致使大革命开始走向失败。

　　为纠正陈独秀的错误，蔡和森参加了党的八七会议，在历时仅一天的“八七”会议上，蔡和森先后作过4次发言。坚决主张发动土地革命，武装反抗国民党的反动统治。

　　历史表明，蔡和森还是秋收暴动的提案人之一，并多次要求赴湘参加秋收暴动，同时提议毛泽东参加中央政治局。

　　1928年6月，党的第六次全国代表大会在莫斯科举行，蔡和森出席了大会。继续当选为中央政治局常委、委员。他对政治问题、职工运动和农民土地问题都作了发言。他在这些发言和随后写的《中国革命的性质及其前途》中，批判了右倾及“左”倾机会主义，论述了中国革命性质，农民问题和革命转变问题等。

　　1931年初，蔡和森从莫斯科归国。中央派他到香港去指导两广党的工作。那年的6月，他在香港参加海员举行的一次重要会议时，由于叛徒的出卖，不幸被捕。在狱中，国民党反动派对他施行了种种酷刑，他横眉冷对、坚贞不屈。最后被敌人将四肢钉在墙上悲壮就义，时年仅36岁。