重庆走进名校:本年度最佳戒淫文（科学+原创+首发）

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本年度最佳戒淫文（科学+原创+首发）

 

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自改革开发以来，短短20多年，传统保守的中国人受西方思潮的影响，男女观念发生了翻天覆地的变化，甚至有过之而无不及，年轻一代性观念淡薄，媒体关于“性”问题的话题越来越多了。如今在大多数地方已经不再谈性色变成，性开放在很多年轻人眼中成为一种时尚潮流。放眼社会，就会发现世风日下，人欲横流，各种低级下流的娱乐场所和娱乐节目触目皆是，色情的画面镜头随时会映入我们的脑海中，道德风尚，日见糜烂，古德圣贤之教诲，被时代淘汰殆尽；道德伦理之说教，被世人轻弃不存，公开和半公开的妓女、三陪小姐到处都是，最可怕的是有些人把包二奶、养情人、找小姐等等的淫乱行为视作生活情趣，不以之为耻，反以之为荣，而且还有一些愚蠢的人羡慕这种生活，正在跃跃欲试准备往粪坑里跳。 古人云“万恶淫为首”。淫是万恶之首，是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子，各种罪恶随之而来。近些年来，由色情网站诱发的青少年犯罪，我们经常会在各种媒体上看到，曾经单纯的心灵因为沾染上了黄毒开始变得污浊，给自己、给家庭带来了巨大的伤害。北京市海淀区检察院的工作人员，对140多名在押的未成年人做了一次问卷调查。调查显示有50%的未成年人认为自己的犯罪和上网有关，特别是和色情网站有关。上网对犯罪的影响主要有两个方面。一个方面就是直接的影响，像这些未成年人浏览了一些淫秽的网站，然后在性冲动的驱使下直接导致了性犯罪。比如强奸，猥亵。还有就是间接方面的影响，可能这种间接影响可能更多一些，就是养成了这种上网的习惯，上网，上黄色网站他有瘾。有瘾以后家里面提供的钱毕竟是有限的，为了获得能够继续浏览网站，需要支付不菲的这种费用，导致了未成年人直接去抢劫，盗窃，引发一系列的犯罪和社会问题。一些低俗、淫秽的东西对青少年有很强的诱惑力，往往会从好奇发展成尝试，最后引发犯罪。 北京市一中院曾审理了这样的一个案子。16岁的中学生小雨(化名)在与几名同学在家里看录像时，偶然看到了其父亲看完后没有收起的一盘黄色录像带，电视屏幕上让人心跳的画面让小雨感到了好奇和刺激。在偷偷多次观看后，小雨等几名中学生再也控制不住心中的欲望，决定找人尝试。他们把一名女同学骗到小雨家对其进行了轮奸。最后小雨等人被判处4年至7年有期徒刑。从北京市一中院近年来审理的500起未成年人犯罪案件中，因黄色诱惑而导致犯罪的比率约占未成年犯罪案件的26%左右，黄色诱惑像毒品一样正在侵蚀未成年人。 近年来，各国的犯罪学专家，从各国的犯罪统计资料中，发现。美国三十年来，犯罪人数的激增，十年前已跃居世界第一位。而美国男女之间的放纵，实在最为显著，近年来，美国报纸屡屡刊载说：美国某某大学，检查身体时，发现过半数的女生已非处女的消息。 根据美国犯罪报告说：在一九七九年一年之间，犯风化罪者，陡然增加了百分之十七。在过去六年间，强奸案陡增了百分之五十。联邦侦缉局局长胡佛曾经宣言说：“青年道德的堕落，犯罪的增加，实在是由于色情刊物的充斥，所造成的结果。”监狱官洛尔士君说：“我所接触的许多案件，都是受了色情刊物的影响。”美国联邦监狱处主任倍次则宣称说：“犯罪案件如此的激增，都是由于报纸多刊载风化案，以及电影与色情刊物的影响。”胡佛局长又说：“美国现在正努力铲除此类的导淫刊物。”据一项调查显示，60%的家庭凶杀案都来源于婚外情，人们头脑被情欲障蔽时，内心就会变得极为狭窄，理智丧失，造成伤害他人的犯罪行为。美国社会学家将色情产品喻为“高级海洛因”，因为人们容易对色情产品上瘾，而结果则是有害无利。美国互联网十分发达，这种“精神毒品”不仅“随叫随到”，而且还是免费的，人们容易上钩。因此，美国学者称网上色情产品为“最大的歧途”，而误入歧途者大多无法自拔。       美国人的研究显示，色情产品并没有提高人们的生活的质量，反而造成人的身体功能紊乱。色情产品并没有教育意义，它们只会扭曲人们心灵，使人的思想变的肮脏，恶毒，更重要的是，色情业毁掉的不仅仅是个人的心灵，越来越多的社会学家注意到，色情产品还在婚姻生活中扮演了“第三者”的角色。美国至少有20%的色情产品消费者在情感关系上出现了问题，不少婚姻破裂的案例是因为丈夫沉迷网络色情、终止正常夫妻生活导致的。与色情业斗争了40年的社会活动家约翰.哈默认为：“色情产品不仅能毁掉一个家庭，还能从生理上摧毁人的大脑组织，因为色情产品能够‘进入’人们意志无法控制的深度，到了那里，没人能挽救得了。”   美前几年盛行“禁欲教育”， 青少年婚前对“性”说不这种卡片既不能让孩子们支取取出现金，又不能用于消费。“atm”表示的不是“自动取款机”，而是“婚前禁欲”（abstinencetillmarriage），卡片上写着：有效期至婚礼当天。一向以开放的姿态展现在世人眼前的美国，在青少年性教育问题上正在逐渐走向保守。美国国会2007年批准的预算中，专门划拨了2.7亿美元“禁欲教育专项资金”。“禁欲教育”主张只教育孩子们如何保持婚前性纯洁　色情泛滥不仅仅会引发犯罪，更会滋生腐败，例如，研究一下现在的贪污腐败现象就会发现，贪污腐败分子几乎都有包二奶、养情人、找小姐等等的淫乱行为。他们由于贪淫而腐败，通过腐败而邪淫，腐败与邪淫相伴相生。新华社曾经报道被查处的贪官污吏中95%都有“情妇”；腐败案件60%以上与“情妇”有关。 某市反贪局一位领导表示：在侦破贪污案件中，找到了情人，一般就能找到犯罪嫌疑人的确凿证据.有关专家指出，高官多陷于“桃色门”的漩涡之中，因此将官员私生活纳入反腐败斗争体系是必要,历代荒淫亡国的也不再少数，汉成帝贪恋赵飞燕姐妹，不仅命短无后，导致汉室江山被王莽篡夺，四百年汉朝以成帝为分界，前汉兴隆，后汉倾颓。唐明皇宠幸杨贵妃荒淫怠政，致安史之乱，大唐帝国经此一役，由盛转衰，最后灭亡。明朝中后期色情小说大行其道，淫乱之风遍布全国,官场淫迹斑斑，不堪入目，晚明的士大夫使用**已经蔚然成风。“救时宰相”张居正小妾多达数十个，常常“多御内而不给”，后来死于“胡僧药”。社会风气过度糜烂，其结果必然是天灾人祸不断，国破家亡暴乱，最终文明古国被野蛮的少数民族征服数百年，罗马帝国也因荒淫无度而灭亡，古罗马灭亡前夕，公众淫乱事件纷纷登场，整个社会弥漫着醉生梦死的空气，臭名昭著的“花节”就是一例近一个月的“花节”，等于妓女合法的狂欢。据说，每逢这个时段，20万妓女便潮水般地涌上罗马街头，她们花枝招展、裸露色情，以火辣、淫荡的表情向公众献媚，众目睽睽之下玉体横陈，性感裸露。外面的妓女，为了招揽生意和主顾，不惜为垂涎三尺的陌生男人们，提供免费的“维纳斯之服务”…… 整个社会弥漫着醉生梦死的空气，谁还思考人生，推动进步？及时行乐吧。很快，古罗马就被掏空了，甚至丧失了远祸上身最起码的能力。从里到外，自上而下的道德沦丧、行为堕落，迅速表现在古罗马的综合国力上，公元410年8月，西哥特人轻而易举地拿下了号称“永恒之城”的罗马。这座历史名城随即陷入一片火海，变成了一片废墟。 中国传统的道德规范，特别重视礼防，男女有别，就是为了预防避免彼此动心，这其实就是从事实际经验中所得到的教训，　《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’” 《三字经》云：“见妇女，莫狂悖，人有姊，已有妹。”古圣贤教人“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”　　古人的目的是什么？古人不是让你断子绝孙，不是让你不男不女，而是告诉你遵守礼节。礼是什么？礼是大家的关系，大家的态度；节是什么呢？节就是节制，让人有分寸，懂得节制。诸葛武侯说：“非淡泊，无以明志；非宁静，无以致远。”淡泊，是说欲望少。一切欲望，都能使人心志昏昧，而低级的欲望就更为严重了。宁静是指心思的安定。若是心系于情欲，就没有宁静可能。所以要保存青年人聪明敏锐的脑力、活泼的精神，应当避开这些低级的感官接触为最重要的事。孟子说：“其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”这句话是指清明的心志是否存在。简单的说，一个人的嗜欲深则天机浅，物欲少则心智明。以上是属于心理的存养。   只要受婬欲蒙蔽，人就会没有智慧，因为情欲与智慧相违，被婬欲牵引蒙蔽，人的心量变得如针眼般小，在这种状态中，人的智慧是无法开展的。人类的智慧境界，只有在宁静的状态中才会出现，绝不可能以纵欲而现前，　在邪思妄想当中，人的心力无法集中，不必说出人头地，就连一件小事也不可能能专心处理好。民族的平均智商水平与其亲子率相对应。资料显示：行杂交制的动物中的雄性，其生殖器官占体重的比例远远大于行稳定婚姻制的同科属动物，而大脑占体重的比例远远小于行稳定婚姻制的同科属动物。例如夫妻制的蝙蝠的雄性大脑占体重的比例平均为行杂交制的雄性蝙蝠的1.468倍，但生殖器官占体重的比例平均为后者的1/6。在人类各种族中，历史上淫乱程度越高的种族，其男性生殖器官发达，大脑容积小，智商低。其背后的原因是：人类男性身体必须在三大干细胞系统中协调分配战略资源：神经干细胞系统、骨髓干细胞系统和生殖细胞系统（精原细胞）。人类身体的战略资源是有限的，而骨髓干细胞系统负有维持生命的重任，不能挤占挪用其战略资源，于是神经系统与生殖系统呈对立关系。在淫乱种族中，男性基因必须在精子战争中胜出才有可能遗传下来，因而其基因倾向于分配更多资源给生殖系统，因而他们的生殖器官较为发达，大脑容积小，智商低；在稳定婚姻制的人种中，拥有高智商的男性更易在事业上取得成功，更容易传播其基因，因而他们的男性的生殖系统争取到的身体干细胞资源较少，所以大脑容积大，智商高。根据最前沿的遗传学理论，这种调整的速度非常快，两三代人的时间足以令智商上升或下降十几个点。 低智商民族的婚姻风俗或习惯风俗或习惯 出处与民族 平均智商水平 任意滥交南非沙漠高原的丛林人与非洲刚果雨林地区的俾格米人  54               母系氏族 澳大利亚的土著居民   62不穿衣服 非洲乌干达东北山区的卡拉莫贾人    67                              试婚（同居） 赤道几内亚某些部族 67共用女性伴侣（多边恋） 非洲肯尼亚人等 67        开放式婚姻（一夜情） 印度（夫妻双方都有寻花问柳的完全自由） 84高智商民族的婚姻习惯风俗或习惯 出处与民族 平均智商水平婚姻是神圣的 德系犹太人 117高度处女情结 中国（86.7%的人有处女情结）低度处女情结 英国人等 100 从上面这两个表中，“滥交”“一夜情”、“多边恋”、 “婚外性行为”这些风俗习惯，无一不是世界上最落后民族的风俗习惯。犹太人等的智商见下面。各项相关研究都显示出了华人以及Ashkenazi犹太人(源于东欧)的智商是最高的(Ashkenazi犹太人平均在117,华人 106-110)。不管是生活在本土的还是在海外的东亚人都显示了较高于白人的平均智商。多数研究显示日本人以及朝鲜人的智商略微低于经济发达地区的中国人，但是平均水平应该大致相同。绝大多数的研究数据都支持这样的结果。(这些研究包含了各个地区的华人)。 中国实行改革开放也有二十多年了，走出国门到海外留学的人数以万计，竟然没有将西方最先进的民族犹太人的思想及生活方式学到，反而将西方最野蛮的民族的思想及生活方式带回我们中国，实在令人不可思议。他们将西方的种族歧视、性解放主义、信口开河、恶意人身攻击等西方欧洲人种的野蛮思想带回，而创造了西方几乎所有的科学学科基础的犹太人的理性分析精神、尊重科学、尊重证据、保守的爱情观与保守的婚姻观等等人类文明的精华一丁点都没有学到，西方的管理知识、经济知识、科学知识基础大多数是犹太人奠基的，而他们竟然歧视他们自己的导师，将犹太人的生活方式也称为封建糟粕。犹太人的生活方式是世界上最保守的。在他们的人生观中，婚姻是神圣的。这就使犹太人在性生活方面高度保守，不涉奸淫。而这些留学生一点也不肯去学犹太人的人生观与生活方式，种族歧视使他们完全就不将犹太人看在眼里，将犹太人的生活方式诬篾为“封建糟粕”。当然我们中国人的生活方式也一并被他们诬篾为“封建糟粕”。或者这些留学生一点也不了解犹太人，只知道到西方国家学习怎么淫乱，看到我们中国人的生活方式与欧洲人种不同，就诬篾为“封建”、“落后”，而不去想他们的导师或者他们所学知识的学科创始人犹太人的生活方式就是这样的。所谓的科学眼光，是说以冷静的头脑，来观察客观的事实。现在很多人主张学习欧美性解放思想，这完全是对于客观的事实，没有能够潜心地观察，也是由于自身的嗜好欲望大多，失却了他们冷静的头脑的原故，如果主观的态度既强，则科学的眼光就会完全消失了古今中外世界很多宗教，包括佛教、天主教、伊斯兰教，印度教及中国的道教，几乎都主张禁欲或要求尽量节欲。基督教主耶稣一生没有结婚，几乎是苦行的修行者，他们中有名的使徒约翰更明白主张：替天主工作的人一定要身心圣洁，不能染爱欲。到今日天主教的修女与神父都是禁欲的。所以童贞女在天主教得到了颂扬，而夏娃受到了诅咒！就是因为肉欲的错误！摩西十诫中  第六条告诉信徒，不可奸淫。 第九条提到不可贪恋朋友的妻子。并告戒“淫乱的人，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”耶利米书17：9指出：“人心比万物都诡诈，坏到了极处，我耶和华是监察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他的作为的结果报应他”。耶稣在教导门徒的时候说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从心里发出恶念、媾和、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪邪恶、诡诈、淫荡、忌妒、谤诟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来的，且能污秽人。”（马可福音7：20-23）。伊斯兰教更为注重妇女的贞洁。古兰经第十三章讲道，穆斯林妇女啊！贞洁是纯洁的，你的确扮演着重要的角色，你重大的义务就是保护这个民族的贞洁，注重贞洁的一切因素，保护社会，就是注重遮盖、端正和面纱的职责，远离男女混杂、暴露女色和抛弃面纱的行为，谨防非法的幽会。你当尽忠职守，你就可以获得美满的生活、荣耀和天堂的成功。印度圣典薄伽梵歌说：无罪的人啊！善良形态能启蒙教化，使人远离一切罪恶业报。谦卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真纯、接近真正的灵性导师、清洁、稳定、自制、弃绝感官享乐的对象、排除假我的干扰。情欲形态由无限制的欲望和渴求产生。因此，人受物质业报活动的束缚。．人在善良形态中活动，获得净化；在情欲形态中活动，结果是痛苦。真正的知识从善良形态中发展出来；痛苦从情欲形态中发展出来。．处于善良形态之中，人逐渐走向更高的星宿；在情欲形态之中，人生活在尘俗的星宿，必将堕落地狱般的世界。道教自从汉朝末年以后就主张要修精气神，希望能修到羽化升天而名列仙班，他们认为有男女淫欲会损精气，因此要禁欲,吕洞宾真人写过一首诗，劝导世人不要邪淫，「二八佳人体似酥」，二八佳人就是十六岁的少女「腰间仗剑斩愚夫，虽不教君人头落，暗地使人骨髓枯」冥罚淫律中讲道   从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。   　　 乱伦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。   　　 扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，佛教认为爱欲只在欲界（地球人类及一部分天界）存在，色界、无色界及各佛国净土都没有情欲存在。有男女淫欲执着的众生，就很难脱出三界，故修行者皆希望超越情欲。《出曜经卷三欲品第二》佛告比丘。淫火炽盛便能燔烧诸善之本。淫荒之士不识善恶。亦复不别清白之行。不知缚解出要之道。如斯辈人遂无惭愧。宁丧亲族分受形辱。不阙淫性以违其志。或因淫欲。杀害父母兄弟姊妹。斯受其殃。或因淫逸罪及五逆。王者所戮死受恶报。犹野火行傍树为燋。既罪自深复及宗亲。人由淫欲违佛慢法。谤毁圣众为诸圣贤之所嗤笑。我今当说犯淫之本。淫之为病受殃无量。以微积大渐致烧身。自陷于道亦及他人。不至究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说曰淫不可从。《正法念处经》若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。现在所作业，贪欲自迷心，痴心不能觉，女欲之所迷。《大乘日子王所问经》       无耻若驼驴，不堪极秽恶。斯人少智慧，不悟罪根深。奔竞向女人，如狗便粪秽。臭秽不可乐，愚痴所爱重。不知淫欲过，如盲不见色。愚痴着淫欲，如犬奔粪秽。…… 愚人贪爱味，于美起缠缚。何异厕中虫，宁知是不净。智者得解脱，女色不可染。见彼生警怖，弃舍如坏尸。人间情爱的本质《法华经·方便品》：“诸苦所因，贪欲为本。”《佛说四十二章经》云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”一切痛苦的根源都是贪爱，这是佛法中至关重要的道理，比如说我爱某个东西，我失去它必然会痛苦，我不爱某个人，他离去我必定不痛苦，人类的一切智慧其根本目的就是战胜痛苦，摆脱烦恼，烦恼与爱欲总是形影不离，由爱欲滋生出世间千百种烦恼，人类的痛苦是多方面的，有的人没钱痛苦，有人没老婆痛苦，其实没文化会痛苦，没尊严会痛苦，没地位痛苦，孤独痛苦，个子矮痛苦，被抢劫痛苦，被欺负痛苦，长的丑痛苦，痛苦是无穷无尽的，有多少贪爱就会有多少痛苦。贪爱，被作为佛陀四圣谛中“集谛”的主要内容，四谛又称“爱非爱缘起”，断除生死之根贪爱，证得涅盘，是佛陀四谛中“灭谛”的内容。 接下来探讨世间情爱，爱欲（主要讲婚外情）的种种过患1、贪爱令人热恼不安。爱使人失去内心的平静，热恋中人爱火烧心，往往寝食难安，佛典中因称爱欲为“欲火”。爱的需求必须依赖一定的条件。如称心可意的对象、得到对方的回爱，方能满足。但你爱他（她）不一定他（她）就爱你，得不到回爱的单恋是一种苦刑。即双方互爱，也多有因家庭、社会等原因而不能遂愿者，这对双方会成为最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好问曲云：“问世间情为何物？直教人生死相许！”古来有情人不成眷属而杀身殉情者，不知有几何.爱既然依赖一定的条件才会有，便具有一切因缘所生有为法必然无常坏灭的本性，既有男欢女爱，必有爱别离苦，纵有情人终成眷属，也免不了争吵、情变失恋及生离死别之苦，山盟海誓“爱你到永远”，到头来没有不分手的。《长阿含经》卷三佛谓“恩爱无常，合会有离”。《佛说五无反复经》云：我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求以食。有缘则合，无缘则离。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”情变之事，历来习见不鲜，当今更为普遍。专家说：人类大脑中激发爱情的化学物质，在男女结合36个月之后便会耗尽。2、爱欲蒙蔽慧眼，令人不能见到真理。《四十二章经》佛言谓“人怀爱欲不见道”，如以手搅动澄水，不能映现面影。男女之间的爱情，多被一种外在的力量所驱迫，类似心理疾病中的强迫症，属南传佛教所谓“异熟心”，只好解释为宿世的业报，情人们往往称对方为“前世的怨家”，或称所恋的女子“是你前世的妈”。恋爱中人不由自主的被对方吸引，会出现近于幻觉性的思念情绪，心灵颤栗、恐慌、羞涩、急盼，陷入强烈的、无理智的恍惚中。失恋时则不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如许地山《覆诵幼》感叹：“是爱是憎，本容不得你做主。” 爱情学家说：热恋中人常失去大部分的判断能力，爱的火焰使人看不到对方的缺点。贪爱会像植物生长一样生长、繁殖、增多，并产生种子，形成难以摆脱的贪爱习气。《长阿含经》卷三佛谓“恋着恩爱，无有知足。”《生经》卷一佛言：设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水，终不能止渴。贪爱的满足，也如饮酒吸毒，会形成对所爱者强烈的依赖性，失去各自的独立性，并对对方的爱永远也不感满足。3、由爱造业，因业受报。因贪爱偷情、邪淫、施暴、争斗、谋杀，为爱而导致家庭不和、朋友反目，乃至为爱而偷盗、抢劫、贪污、受贿、诈骗，因此破财丢官、身败名裂、身陷囹圄、丧命失国，是从古及今上演不完的人间活剧。爱情被世人歌颂为崇高美好甚而神圣的感情，裴多斐诗云：“生命诚可爱，爱情价更高。”但爱情毕竟以具有渴爱性、占有欲的性爱为基础，故难免带有或多或少的污染性。 佛典中一般将夫妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：“有染谓贪，如爱妻子等”。贪爱，终以我爱为本，一般来说不超出“因为跟他（她）在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他（她）”的圈套。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。 但丁语云：“爱情不允许任何被爱的人不爱。”恩格斯说，性爱从本质上来说是自私的、排他的。人本主义心理学大师罗杰斯指出：通常所说“我爱你”这句话的背后，其实是“我需要你，我要占有你，你必须爱我……”，虽然在说爱，这爱实在是一种暴力。更何况不少人的爱情和婚姻只是爱美貌，或爱金钱权利，实为一种交易。爱生苦，谓贪爱必然产生痛苦。《中阿含经》卷五九《爱生经》佛言：若爱生时，便生愁戚啼哭、忧苦烦惋、懊恼。哪对爱侣、夫妻，也免不了因爱而思念、怨恨、猜疑、误会、忧虑、焦急、悲伤等苦，有人将爱情比喻为一颗酸、甜、苦、辣诸味俱备的怪味豆。生憎，谓贪爱能甚至必然产生与之相反的憎恨。南传《增支部》经有云： 爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎。《维摩经僧肇注》说“有所爱必有所憎”。爱情心理学发现：相爱者之间的嫉恨与爱情的深度成正比。情人之间，爱得越是深，在悖逆、情变时也就恨得越深，由此而发生的情杀案件时有所闻。情人们往往称对方为“怨家”，意味与爱同时有一种难以摆脱的怨仇心理。星云大师《谈情说爱》说：爱与恨是对难兄难弟，几乎常形影不离，爱得不好，会成为恨。爱憎之间的这种滑稽的互变关系，乃由“凡有对法不相舍离”（互为矛盾对立关系的双方不得相离）的缘起法则所决定。爱、憎既然是对立面的统一，便互相依存不得分离，爱不得回报、满足时，便会转化为恨《大宝积经．菩萨藏会》讲道　　宁当依附千逾缮量大热铁床，是床极热、遍热、猛焰、洞然。于彼父母所给妻妾诸女色欲，乃至不以染爱之心，远观其相，何况亲附抱持之者，何以故？舍利子！当知妇人是众苦本、是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼，当知妇人是热铁花，散布于地，足蹈其上，当知妇人于诸邪性，流布增长。舍利子！何因缘故名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生，负于重担。……我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲，何以故？……彼无智者，为于男女、妻妾诸女色等，所缠缚故，于诸善法多生障碍。　　若有众生，味著男女、妻妾诸女色欲，当知，即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机蹬……。取要言之，若有摄受妻妾、男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦，忧、愁、悲、恼之聚。　　当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。　淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。一切唯心所现，业力所限：母猪在公猪眼中是大美人，公猪在母猪眼中是白马王子；人粪在狗眼中是美味，屎尿在蛆蝇眼中是游泳池。见了一只母猴子，你若是一只公猴子，就觉得是美女；见了凡间妇，你若是凡间有淫欲习气的人，就觉得是美女。一切都无实体可得，一切都是虚妄，一切不可得。一切近看与远看都不一样，得到时与追求时不一样，实现时与盼望时不一样，成了自己的时与未得到时、汲汲以求时不一样，天天在一起时与偶尔接触时不一样，结婚后与恋爱时不一样……一切只是幻觉、妄情而已，不要被它骗了。拼命追求到的美女，几年后成了臃肿不堪的黄脸婆——这美女不是假的是什么？所贪恋的人，不过是粪器死猪肠，最后终是一堆枯骨。变迁不住的就是假的，就无可把捉，不可得。就像在集市上买了几条鱼，拿回家变成了毒蛇一样。世间一切都是无常的，没有一样是靠得住的。色是刮骨的钢刀，色欲是一切病苦与灾祸的总根源。秀色是勾魂鬼，夺命刀。色欲是“需要”吗？得到美色是好事吗？美色、色欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、众叛亲离，孤苦伶仃，这也都是你喜欢的、你需要的吗？我们再来进一步的研究贪爱的根源贪爱由无明产生，什么是无明，就是我见深重，人们意识深处一直执着的这个“我见”，即是凡夫流转的生死根本。美色从根本上讲是人们被五蕴（眼耳鼻舌身）劫持产生的幻觉。在爱河内漂流的众生,没有时间仔细观察思惟，所以会沉迷其中无法自拔。世间一切法相都来源于我执，比方说我们用不同显微镜观察同一物体，用光学显微镜可以观察到细菌，用电子显微镜可以观察到分子，用透射式电子显微镜又可以观察到原子《楞伽经》谓“三缘和合，幻相方生”。我们看到美色，这个图象是由多种因缘聚合，首先由其物体本身，其次我们还需要具备一些其它条件,如眼睛正好睁开,近视程度,往正确方向看,以及光线明暗等等。这些因缘聚合产生了美色这个果。美色其存在主要依赖于观察者感知器官的构造及其感知的方式，如我们换用显微镜来观察美女，那么将看到完全不同的景象，美色的产生具相对性、局限性、虚妄性。同一感知对象，因感知器官的不同，所得相便有异。如天空云块间阴阳电的击荡，由眼观之则为闪电，由耳闻之则为雷声，且雷声还在闪电之后。同一种红色，常人见为红色，色盲人则见为黑紫等色。同一种阳光，在人眼中和猫头鹰眼中的相状肯定会大有不同。同一对象既然在不同的认识形式中现为不同的相，当知其相皆非本然真相。佛法讲色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必为无，如人眼视觉阀阈之外的紫外线、x光等，虽不可见，却非无实体，见有为无，亦属虚妄。关于感知经验的主观性、相对性、局限性，近现代各家哲学、心理学，几乎无不承认。宣化上人说过，人生之所以有苦，是因真假颠倒。把假的看成真的，去争执、去计较现在我们清楚了，世间美色不过是虚妄幻觉，欲望由虚妄产生，虚妄的东西必定是无常的，痛苦的，现代社会恶风淫行炽盛，人们的内心成了外在躯壳的奴隶，理智被情欲所控制。殊不知，一切不明智的行为，都是违背天道，将受到惩罚的。凡是毁坏他人的节操，玷污了别人声名的，有的是自己的妻女受同样的报应偿债，有的子孙受报应，因而断子绝嗣。幷且本身原有富裕命的，将成了穷苦贫困命；原有贵命当官的，也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色，而导致生受囚狱罪刑之苦、流离失所之难，死堕地狱、饿鬼、畜生中受罪报的苦难。道心亦即是理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；而理性如果能发扬起来，就可以制止欲心。因此，普劝一切青年男女，要发心觉悟，破除色魔的业障。要知道芙蓉白面，只不过是带肉的骷髅；美貌红妆，也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人，也要存着像对待自己亲生的母亲、姐妹的心一般，来敬重对方。楞严经云：纯想即飞（生天），纯情即堕，情多想少也要堕入三恶道，而人是处在情想均等的状态。因此，若人迷情纵欲、追求感官欲望的享受，不知不觉就已造下恶道之因，将来不堕落也不行了。凡是还不曾犯了邪淫过失的人，一定要时时警惕自己，避免失足。凡是曾经犯了邪淫罪恶的人，一定要痛下决心，早日回头。更祈盼每一个人都能彼此劝化开导，让迷失的人重新找回自己。让每一个人都能长保清德节操。对宗教徒而言，能够为信仰而超越情欲，无疑是高尚而圣洁的。但终身不婚嫁的，仅限于出家僧尼，一般教徒不必如此，佛法中有许多对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，有很多开示。《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守，一妻一妇，慈心不怒”，主张一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报，夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高邵麟书》，爱情心理学家斯腾柏格以互敬，无私，承诺三因齐备合一者为完美的爱情，互相温存、信任，平淡而深厚的“伴侣式爱情”或“友谊式爱情”，是最为合理、牢靠的爱情