重庆西彭工业园区:两根树叉上的房子

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 19:50:42
我喜欢建筑,这可能是遗传,因为我老爸是建筑工程师,从小家里满屋都是建筑书、晒好的蓝图、未完的结构图和平面图、直尺、曲尺还有老式的计算机。我的第一幅成功的水彩写生就是夕阳下的苗乡石板村落,橙黄色的石板路,弯弯的青石院墙,阳光照在石板的屋顶上。

  我现在居住的地方在城市的北部,周围的建筑都很丑,香港人把这种房子叫石屎森林,其实我查过资料,几十年前广州西关的老房子都很美,更别说十三行路和沙面的老式建筑了,但现在留下的不多了。

  当然现代社会里不仅仅是宫、寺、观、房屋等等被之为建筑,甚至连政治、社会和国家的结构和相关设施也被称为上层建筑。每个国家都有每个国家的建筑,都有不同的上层建筑,大陆有大陆的上层建筑,美国有美国的上层建筑,英国有英国的上层建筑。大陆的上层建筑和世界其他国家的上层建筑都不一样。象英国的上层建筑有是非常好的延续性和包容的,美国也一样,用一个比喻来形容就是在建构的时候是泥沙俱全的,没有很强烈的排斥性,有好的有坏的,有无神论的有基督教有天主教的,甚至还有撒旦教的,什么都有,就是其上层建筑的基础里面什么都有,泥沙俱在,草木皆有全混在里面了,他们还有很好的历史延续和传承,他们从不仇恨自己的历史,也不仇恨自己的传统文化。但大陆不一样,我们经历过一个仇视自己传统文化的历史阶段,比如我们大家都知道的鲁迅在他的《狂人日记》说:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着'仁义道德'几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是'吃人'!”鲁迅又说:“有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!”我看鲁迅文章的时候很小,到了大学时我很喜欢看鲁迅的文章,我花了很长时间在图书馆里看完了鲁迅全集。你知道鲁迅的话是什么意思吗?我们换个说法来讲就很明白了,就是说《金刚经》是讲吃人,《妙法莲花经》是讲吃人,《道德经》是讲吃人,《论语》是讲吃人,《二十四史》是讲吃人,唐诗宋词是讲吃人,元曲明小说是讲吃人,中医是讲吃人,四千年都在讲吃人和吃人。哇!那还了得,那不就完了吗?没办法,我们请了两个鬼佬来建构了现在的国家上层建筑,一个鬼佬是达尔文,另一个鬼佬是马克思。其他的全部被抛弃了,那么我们的上层建筑就是建构在这两根树叉上的房子了。所以你现在要去研究其他国家上层建筑的基础时,会发现里面什么都有,好的有,坏的也有,现代的有,传统的也有,沙石俱在,草木丛生,而我们不是,我们的上层建筑的基础就只有两根树叉,两个鬼佬支撑着整个的上层建筑,别无其它。

  这就是我们大陆为什么要严管意识形态的原因啦!因为这两树叉就是我们的命啊!但西方国家不是,那一样东西也不是他们的命,哪一样文化和哪一个理论完蛋了,那一种意识形态走入末路了,走到尽头了,也不关他们的事,完蛋了就完蛋了呗!我们不行啊!全世界谁错了,都行,但这两鬼佬千万千万不能是错的,管你南北和东西,反正他们必须一贯正确。说你正确就正确,正确也是正确,不正确也是正确,这可是老命根子啊,玩不起啊!

  现在老说要复兴传统文化,但都是一种装饰和摆设,这些东西并没有参与现有上层建筑的建构,不是基石里的东西,已经变成了很表层的装点了,而且中国传统文化和达尔文与马克思这种外来的理论严重血型不同,加在一起要死人的。达尔文理论的起点和我们传统文化的起点是不一样的。在达尔文眼里这世上全是动物,全是畜生,不仅现在是畜生,而且是从祖上开始就是畜生了,几个变种了的猿变种了的畜生就是遥远的祖上了,从祖上到现在全是畜生啊!我们传统文化的起点是和达尔文不一样的,我们传统文化的起点是我们是——人,我们不是畜生。马克思和传统文化那就更不相容了,他认为国家就是暴力机器,社会的本质就是阶级斗争,所以这些年中我们老是说传统文化是假仁假义,是伪善,是啊!如果社会的本质是残酷的阶级斗争的话,那“仁、义、礼、智、信”也只能是伪善了。

  每一天,我打开紧闭的窗,发现自己就居住在两树叉的房子上。

  求你,别来问我:谁对谁错?谁是真理谁是荒唐?谁是外人谁是本家?因为我不敢说。