重庆著名小吃店位置:要最好的也要最平均的——关于基因

要　最　好　的　也　要　最　平　均　的

　　　　　　　　　　　　　　◇约翰·科利◇

　　　　　　　　　　　　〔本文标题为译者所加〕


　　让我们从最基本的开始：“什么是性？”请暂时放下这个问题所挑起的那些
生动的想像，这是一个科学的问题，它要求一个科学的回答：性的功用是允许你
的基因跳槽。这是理查德·多金斯（Richard  Dawkins）的结论，是他写了《自
私的基因》——一本令人压抑却又影响广大的进化生物学的书①。

　　在多金斯看来，你的身体是七万五千对基因的一个松散联盟。这些基因互相
依存，同时又为传入下一代而彼此竞争。一个头等的基因常常发现自己困陷在一
个次等的身体内，这个身体没有适应能力、易于生病或行将死于难堪的退化。基
因自救的办法是复制后进入另一个身体——希望这次能进入一个较好的基因集成
。使之成为可能的，就是性。

　　因此，那些鼓励或有助于性感的基因，随着时间，终将寄居在我们这一物种
的多数个体。任何基因，不管如何间接，只要对人的性交有贡献，就会增加自己
生存的机会。反之，就会受到绝灭的威胁。

　　假设基因仅仅是为了自身的目的而导演这整场闹剧，在这一原则的指引下，
人的性功能正受到越来越多的重新估价。要记住，除非得以复制，基因将会绝灭
；还要记住，基因不但决定我们的生理，在一定程度上，也决定我们怎样思考和
本能的行为模式。所以，要探测这七万五千对基因的生存竞争，可以〔研究〕我
们选择性偶的方式，我们所用的微妙的求偶礼节，和深印在我们心中、我们用以
决定一个女人是否漂亮或一个男人是否有吸引力的那些概念。机智、嘲讽、仁善
、敏锐、有力的手臂，玩拼写游戏的技巧、走路时的一扭、说话时的一嗤——这
些都只是基因们的喊叫：“我在这里——选我啦！”

　　说性是人类本性的一部分，是低估了它的重要。性就是人类本性，它是我们
生存的基本目的。“暂时停一停”，我听到你在说，“如果这是对的，那我们就
该整天干这件事，发烧似地交配。”表面上看，这话有理。但是我们的基因所运
用的战术已经演变了几百万年，在几千几万代里，通过试验和错失，基因不断地
改变自己，它们现在拥有了非常迂回和非常精致的策略。“见到就学猫叫春”，
这不是它们要走的路。

　　我们必须分别考虑男人的基因和女人的基因。奇怪的是，这些基因的大多数
是相同的，甚至可以互相交换。但是它们增进自己被传入下一代的机会的方式，
却取决于它们所寄居的是男人的身体还是女人的身体。

　　正如你所知道的，雌激素或雄激素决定一个胎盘、或一个小孩的性别。在这
些荷尔蒙的影响下，有的基因功能关闭，有的基因加压运转。这一机制的生理效
应在青春期非常明显。从成人的性行为则可以看出它对大脑的效应。这些性行为
基本上是本能的——一定是的，因为在许多不同的环境里，这些性行为都几乎相
同。简短地讲，性行为上由遗传所决定的男女的本质不同是：男人讲数量，女人
重质量——因为基因要求他们这么做。

　　男人产生上亿的精子。在他的一生中，他能使之怀孕的女人的数目，只受他
的精力的限制。容易推想，男人是天然的多妻主义者。广泛的、不加选择的授精
，不会给他们的基因带来任何损失。

　　女人就不同了。在女人的一生中，她所能生养的孩子的数目有一个上限。滥
交对她的基因并无益处。如果时间拿捏得恰到好处，二十次性交就能用尽女人一
辈子的生育潜力。对她的基因最有利的，是尽可能小心地选择性偶。而当真的生
育时，她可以取用最高质量的男性样本。

　　甚至在婚外情里，也常是女人找更健康的或社会地位更高的——为质量而交
配；男人则是会动的就行——为数量而交配。

　　把上述原则推到极端，你可以争论说，正是人种内部的求偶竞争推动了语言
的演变、推理的发展和人脑的不寻常的增大。尼安德特人已经慑服了大多数的野
生动物②。制造工具和狩猎的技巧在进化的压力下进化，这我们可以想见。但是
为什么要超越这一步？为什么会有魅力，会有雄辩，会有一点美学感觉和一份音
乐趣味？有一种回答说，在过去的三百万年内，我们已经不再是和野兽竞争，而
是在人种内部为性爱而竞争。如果你是唯一的能拉小提琴的穴居野人，这虽然无
助于你的狩猎本事，却必然令异性见了鬼似地惊诧。

　　按这一原则，人的大脑有点象孔雀的尾巴——一个传送性信号的装置，这头
畜生的实际需要的一种畸形发展。这并不是说这种装置用处不大，它是最重要的
一些基因用以招徕异性的器官，缺了它，这些基因就可能无法显示自己。孔雀尾
巴的质地和对称程度显示着它的健康和精力。雄鸟能拖着这样一个笨重的玩艺而
又活得没伤没病，这是它的生存技巧的明证。同样，说话的随和态度，不但告诉
你这个人是老练的勾引者的后代，还告诉你这个人是沉着的、注意力强的、反应
快并且善于调整，这些正是你希望在性偶身上见到的利于生存的品质。

　　至少，如果你是个女人，这些大概是你正在寻找的品质。女人，根据各类调
查，她们更感兴趣的是热情和智力，而不是外貌；她们更欣赏的是教养气质的自
然流露，而不是上升得过于明显的欢迎旗杆。女人判断人品的能力远远胜过男人
，必有它的道理。因为女人在生育上只有那么几下，她们不得不倚重质量。

　　另一方面，男人的基因教他们不必挑剔，他们只在意强健和有生育能力。所
以他们寻找青春。他们要找一对屁股，宽得能住小孩。他们要找光滑的皮肤和头
发，那是没有疾病的标志。还有平坦的肚子，这个女人绝不能已经怀了别人的孩
子。综合起来，你就有这样一个女人——年轻，光顺，窄窄的腰，宽宽的臀——
一般地讲，这就是男人所喜欢的，带有令人失望的历史上和地域上的一致性。从
本能上讲，男人也不得不如此——基因替他们作了选择，而基因所要的是长期的
生育潜力。

　　但是品味显然会变化。在现时，在历史上，女子的流行形态都是变化的。三
百万年前，任何人所能想像的最性感的女性是一个多毛弯腿平胸、只有四英尺高
的猿人。在巴罗克时期③，吃香的似乎是有酒窝的、身材如梨、乳房象杯形糕饼
的女人。近来，流风吹向那些高高瘦瘦、看上去不适合生养孩子的女性。如果基
因替男人预设了利于生育的理想形像，那么，不是女人严重地误解了男人的品味
，就是预设的程序出了毛病。

　　两种解释都有一点儿对。过去三十年来高瘦女人的时髦，我猜想，主要出自
女性的构思，这或许反映了低脂肪食谱与高社会地位的相关性。时装模特儿追求
这一时髦形象到了几乎滑稽的地步，全然不顾男性欣赏曲线显露的女人的事实。

　　但是，也可以设想，追随风潮其实对基因有利。如果你是个石器时代的猿人
，从遥远的西部来到一片肥沃的平原，不清楚怎样的女人有着最大的生育潜力，
你怎么办？你找在当地人中最受欢迎的那类女人。这是一种遗传的本能：我们为
基因所预制，不管哪类形体，只要在当时看来是流行的，我们就争夺——“接受
别人都在追求的性偶，一定会有无形的好处。”有时确实如此；以瘦为美，则未
必。

　　长此以往，一种时尚可以变为某种族的遗传特性。如果在某种文化中，时髦
的是肥臀，那么臀部最大的女人就会有最好的性偶，她的继承了这一特征的女儿
们也将如此。这一特征不必有什么生理机能。就像孔雀的尾巴，或是音乐家的节
奏感。如果异性偶然发展出了一种对它的狂热，为了基因，这一特征就值得继续
发展。

　　于是，我们的“美”的概念，就总是趋向于本族的中值标准。试看任何种族
任何时期的美丽面容，你会发现它构成那一群人的平均：鼻子既不太长也不太短
；两眼靠得不太近，但也隔得不太远；眉毛则不太高也不太低。这是一张处处“
适中”的脸，或许这就是为什么时装模特儿的相貌总是令人转眼就忘。

　　“适中”的诱人自有其道理。这是一种良好的保证，保证你的性偶具有可靠
的基因——如果你想要一辆可靠的汽车，就买最流行的牌号。不过，从自私的基
因的观点看，事情变得有点复杂了。它们既要最好的，却也要最平均的。

　　调和这两种不同的要求，不可避免地导致长长短短的择偶尺度。我们为性偶
而竞争，但是我们的标准却有明显的或精细的区别。进化喜欢多样化。数百万年
来，那个自私的基因的“议会”，它们就在那里议决我们的性欲，达成了这一民
主而又明智的妥协。这使每个人的生活都容易了一点，而且也变得更为有趣。

〖译者注〗

①　这书的要点，请参阅《新语丝》９４年５月号石灰的文章，或多金斯在本月
　　的 Scientific American 上的文章。
②　尼安德特人，四十万年至十万年前居住在德国的石器时代的原始人类。
③　巴罗克，十七、十八世纪时的欧洲的一种艺术风尚。巴罗克画家（比如鲁本
　　斯）笔下的女性，形体都很丰腴。

〔皇甫茹摘译，寄自芮祁孟三家村〕