重庆渝北区交警支队:人体空间医学2

本书所论，乃积50余年医疗学习、临床实践之精华。虽谓一人之说，实以先人理论经验为基。宇宙浩瀚，科学境界无边。余之浅见，犹如沧海一粟，豆点之光。医学领域诸多新科，尚需医界前辈、同学及后世继续探研。

本书将成之时，深得国家医界领导、前辈之垂询指导，余获益良多。他们是中国中医研究院骨伤研究所董福慧、高云教授；中日友好医院王诗雅教授；中国康复研究中心主任医师王征美；海军总医院鹿尔驯教授；中医药管理考试中心主任医师郑跃先；北京市中医局主任医师赵建宏；中国残联主任医师成为品。在此深表谢意！

鉴于该理论仍在探索研究之中，暂名之为“人体空间医学探索”。成此书之意，在于恳请医界前辈、同学对其中谬误之处给予斧正，并赐教以卓见，以期该理论尽快臻于完善，更好地为人类健康服务。
 

 空间医学
一、人体空间医学定义
人体空间医学是创始人郭志辰大夫在近50年的临床医疗实践中不断研究、探索、总结形成的医学理论构思，以研究人体空间为主题，包含了治疗学、养生学和修炼学三大内容，是一门既不同于传统中医又不同于现代医学的新型医学学科。在新世纪中，可作为传统中医与现代医学的枢纽。目前谈到的人体空间医学，侧重于治疗学方面的介绍。

二、人体空间医学基础
人体空间医学建立在传统中医基础之上，在发展过程中，经过了智能医学阶段。智能医学以传统中医为基础，提出了细胞运动学说、场与场象学说以及道•阴阳•五行学说等，建立了智能中药学与处方，提出了包括自我回照调治法在内的多种医疗方法，人体空间医学对此进行了更加深入的研究。在研究、探索过程中，本着“尊古、敬古、不泥古”的原则，打破了传统中医晦涩、繁琐的名词限制，对传统中医的理、法、方、药进行深入剖析和现代解读，并得到了临床实践的有力验证。

 三、人体空间医学主要内容
“人体空间”是人体空间医学的核心概念之一，也是人体空间医学的最大发现。天人合一，人体空间与自然空间存在共性。自然界“空”中的变化，是生、长、化、收、藏的根本，人体内部空间亦然。

 “能量”是人体空间医学的又一核心概念，与传统中医的“气”大致等同，能量学说是人体空间医学的重要理论。

人体空间医学立足于细胞论，赋予细胞以空间的概念，将传统中医“营、卫、气、血”的概念与现代医学的“细胞”、“物质”、“能量”概念紧密联系起来，卫中西医结合奠定了理论基础。

 在病因轮上，人体空间医学提出，水的分布不均导致了人体多种疾病的形成，调节人体水的分布是解决疾病的关键所在。

 在治疗上，以“公转畅通”为总原则，讲究能量的清升清降、至实至虚，有章可循又机动灵活。人体空间医学提出：打破病名，参考症状，查找病因，有针对性地进行治疗。在具体的治疗方法上，运用电脑观舌诊断，以3-5味中药小处方和其它外治方法进行综合治疗。

 2、强调整体观念
整体观念贯穿于人体空间医学生理、病理、诊断和治疗各个方面，以宏观的视野，一次性综合疗法，从头到脚，从内到外，不分区域、层次，从细胞到组织、器官、脏腑、系统同时调整，统一治疗。

3、遵循“天人合一”观
《内经》中指出“人与天地相应也”、“人与天地相参也，与日月相应也”。人体空间医学认为，人与自然最大的共性在于70/%以上都是水。大自然的变化主导是水的变化，人体同样如此。大自然的潮汐变化、日月盈亏、四季更替与六淫变化，都对人体有着直接或间接的影响，从而使人体内部随之调节变化，以保证人体正常的生存法则。
 

如何学习空间医学？ 
（一）、解放思想，破除门派
人体空间医学与传统中医同出于养生修炼实践，但因方法不一、时代不同，所以理论各异。学习人体空间医学，必须解放思想，破除门派。这样，才能真正领悟空间医学中包含的思想，并在实践中灵活应用。比如，传统中医强调解决矛盾，强调调整阴阳、扶正祛邪、治病求本等。人体空间医学则强调至实至虚，回归自然，应用不平衡、不对称的方法，使人体的细胞群运动，从而恢复细胞的功能。在这一原则指导下，提出“打破病名、参考症状”的方法。如果不解放思想，就很难理解，更难应用。

 广义的空间医学，包含修炼学、养生学、预防学、治疗学，是一门综合性的学科，没有门派之别，儒、释、道的思想都囊括在内，中、西医的精髓都包含其中。更没有民族之别，蒙医、藏医等等，一切理论与方法，包括念力的方法，只要有益于人类，就都可以采纳，都可以应用。人体空间医学兼容并蓄，包罗万象，倡导和谐。所以解放思想、破除门派是学习的前提。

 （二）、以德为本，心怀大爱
传统中医医德，自古有之。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九阵”，到张仲景的“勤求古训，博采众方”和孙思邈的“精勤不倦，大医精诚”，尤其是“大医精诚”一文问世以后，后世医家都将其当作为医的师范。其实，“大医精诚”中提出的标准，实际上是要求作医生的人同时是一个修心的人，使自己的心性达到、并保持在一个相当高的水平。

 “修心、养性、积德、忘我”是空间医学的灵魂所在，忘我、无私地为人民服务是人体空间医学学习者的行动准则。只有忘我、无私，全心全意为人民服务，才能够积累自己的德。

 自古以来的修炼家都很强调积德，讲究“淳德”。《内经》对这个问题讲的很深，后人以理解。“修心、养性、积德、忘我”，由于净心的程度不同，所得的能量也不同。净心程度高，精纯的能量贯穿于全身；净心程度低，污浊能量惯于体内。修心、净心、无污染，才能调节人体内部水的清洁度，调整水的运行与分布，才能调节人体信息、能量、物质、如此，在应用人体空间医学方法的过程中，尤其是用心治病的过程中，才能调动自身潜能，使得治疗效果最大化。
 

空间医学治疗原则
调整空间水分
人体空间医学认为：疾病的根源是一个水字，是人体细胞内外、空间水分应却、分布不均匀引致，是胞内物质和胞外能量相互转化失调。能量是以水气的形态存在空间。治病最重要是水的调节，是促使胞内胞外物质与能量相互转化正常。如果把水调节好，新陈代谢搞好，人的生理功能就恢复正常。

人是一个整体，为使能量动起来，在人体之中制造一个压力差，疏通多余的，就是补充不足的，使整体能量均衡流动。治病的原则是寻找病因，不拘泥于病名，不抓果，只抓因，为淤塞的能量找出口，致力改善人体的生理功能，把不正常的变为正常，才能确保健康。

调整空间能量
人体能量流通需应用[不平衡]的手段，才能达到相对平衡的效果。简单而言，就是调整人体空间能量的压力，使能量流通畅顺，人就自然健康。

能量从多的部位，调动到能量少的部位，因为能量多的部位压力必然大；能量少的部位，压力必然不足。能量搬家，就是为调整和均衡压力的浓度，达到人体能量的动态平衡。

在调整压力时，是调整人体空间与形体之间的关系，促使能量与能量、能量与形体物质相互撞击。然后，再由相互撞击时产生的压力，推动公转与自传的能量流动。

举例说明：当下焦或下肢能量过多或聚集，必然会造成中上焦部位空间能量的不足。因此，必须将部分多余的能量调动至不足之处，或是将能量由下向上推动。

人体空间能量的概念和性质
人体空间医学在研究人体形体和空间的过程中，发现人体空间与宇宙空间一样，蕴藏着巨大的能量物质。人体空间的能量与传统医学的“气”，虽提法不同，但内涵却相同，实指一个事物。

宇宙空间中，其能量的运动、变化形成风、雨、雷、电；地球内空间的能量变化，会造成地动山摇；而人体空间能量的变化，会形成人体中的“六淫”——风、寒、暑、湿、燥、火。它们是人体空间不同属性的能量物质。

一、能量的基本概念
能量是构成世界的最基本物质。宇宙万物，均由能量的运行变化而产生。自古以来，物质都在变化之中。变化，即有能量物质的产生。物质形体是能量物质的本体；而能量物质是物质本体物质变化的精华，是物质本体的另一种表现形式。能量物质的特点，是游离于空间之中，摆脱了形体物质的局限，体现出一个“活”字，并能与异性能量物质产生异化。能量的流动是生生不息的。能量物质的聚散、变化、异化是产生万物的根源。万物源于能量物质。故有“天地瘟氤，万物化醇”之说。

人体的能量，是细胞在运动过程中辐射在人体空间的精微物质。它的活力很强，构成并维持着人体的生命活动。人体各部位细胞的生理反应，是能量运行的结果。人体能量的粗糙、细腻程度，是人体内亮度①变化的基础，是判断疾病形成与否的标准。虽然现在的科学仪器无法观测到它的存在，但和我们生存的自然空间中有氧气的道理一样，而且，人体与外界自然空间是息息相通的，人与其它生物时刻不断地通过呼吸从外界空间摄取着能量，以此推论，它确实游离于人体的空间内，而且是有形有质的。它的存在决定了能量场②的存在。

二、能 量 的 性 质
1、人体空间及能量的客观存在性　
人体是由形体和空间组合成的，有形（肉眼可视）为体，腔乃空间。体腔内是由细胞和能量组合成的。细胞内外的物质与能量的相互转化和异化，形成了体腔内的动力。人体的空间可谓辽阔壮观，它遍部于全身各处。形体是由细胞组成的。虽然细胞群的大小不一，组成的器官不同，但是，它们所容纳的能量，远远超过了经络（现代科学已经证实了它的存在）中运动的能量。

人体的能量无处不有，因其所在人体部位的不同，名称也各异。有元真能量、膻中能量、先天能量、后天能量、胞内能量和胞外能量等等。阴阳媾精，天地造物，能量渐生。人始生，先成精，精成而后脑髓生。阳化气，阴成形，细胞运动能量生。人体先天的能量为纯精华能量（来自母体，没有后天的饮食和呼吸的能量）。古人云：“两神相搏，能量纯洁，名曰真气（能量）”。

人体五脏六腑能量各有其积聚处：肝区细胞能量积聚于期门处；若行之，则横走隔下，而出幽门关，以助心力。薄荷开肝细胞；柴胡开期门；乌贼骨引能量至幽门；生麦芽助之，散于胸中③。肺区细胞的能量积聚于中府，过云门至太阳，散于背部；脾区细胞的能量积聚于章门；肾区细胞的能量积聚于京门；心区细胞的能量积聚于巨阙。

2、人体空间能量的运动性探讨
人体空间的能量分分秒秒都在不停地运动、变化之中，不是静止不变。同时，也不是孤立存在的，而是随时都在进行着彼此混化、异化④和互相撞击的运动。人体能量的运动与自然界能量运动如出一辙。自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。在人体内，会阴区域为地，其能量上升；肺部区域为天，其能量下降。

人体内部能量传递的途径有二：一是经络；二是细胞之间的空间。任何物质都不是绝对的实体，都有一定的空间。人体能量在空间中运行的方式，是依循着人体中公转和自转的路径而运行。

人体空间能量运动可看作是五脏六腑群体能量的运动。这种群体能量的运动有相互推动的特点。故，人体空间的能量是从压力（浓度）高的部位（方向）向压力（浓度）低的部位（方向）运动。在公、自转的路线上运动，循环无休，周而复始。

人体能量最基本的运动形式是升、降、出、入。升降是能量的上下运动；出入则为能量在细胞内与外的运动（包括人体与自然空间的能量交换）。上下运动，如，五脏细胞群的能量运动是由下而上；六腑细胞群的能量运动则是由上而下。因有五脏细胞群的能量运动，才能使六腑细胞群的糟粕物质降下。即，清升浊降，气化生焉，三焦通矣。

群体能量运动的效能，是微则生，亢则害。少火生能量，壮火散能量。细胞形体的运动，受细胞外的能量场影响；而各个脏腑能量的运动，受公转（任督运行）能量场的影响。

3、人体空间能量的利他性
现代科学认识到熵与负熵的作用。人体的细胞（熵）运动时所辐射的能量（负熵），都不能为本体服务，而是为其它细胞群服务；其所吸收的精微物质，也都是经过异化或混化后的能量物质。

人体五脏的功能区与本体均不在一个位置，说明了能量的利它性。而影响本体活动的，多半是本体能量所造成的实证。例如，肾划入膻中区，是因为肾本在下焦，而功能在中焦；肝本在右，而功能在左；脾居中右，而功能在膻中；心本居上，左心功能在下，右心功能在头部；头部能量出之于大椎；肺居上焦，而功能在太阳；胃居于中，而功能在下焦。

注释：①人体内的亮度：人体的形体物质是各种（骨、血液、肌肉、髓体、神经等）细胞构合而成的。细胞本身不是一个绝对的实体或黑洞，而是具有通透性的，其空间内外蕴涵着物质与能量，并且在不停地运动和变化之中。细胞和能量在运动过程中因互相撞击、摩擦而生热，由热而发光，这正是体温产生的原因之一。而现代医学的诊断仪器可以观测到人体内部脏腑、骨骼等运动情况这一事实，证实了人体内部的光亮度。

②能量场：可以从人体空间的角度来认识这一概念。人体空间无论大小都有一定的范围，即通常人们所说的“场所”。人体空间场所内充斥着能量物质，因此，人体空间医学将能量停留、运动、变化的空间称之为“能量场”。

③人体空间医学对于中草药在人体中所产生的作用原理，经过了大量的临床实践、研究和验证，根据人体不同部位的症状反映，运用中药进行调理，结合传统中药学的理论经验，终于发现并总结出部分中药新的作用和功效及其作用于人体中的部位。认识到中药之所以能治疗疾病，是因为通过它们的“气”、“味”运动可以调整、恢复人体脏腑的功能。人体功能正常了，疾病自然得以消除。

④能量的混化、异化：人体空间医学认为，同种性质能量相遇所产生的浓度增加、压力增高的变化，是量的变化，物理变化，故称为混化；不同性质的能量相遇后，产生了性质的变异，是化学变化，故谓之异化。
 

人体空间能量的作用及重要性
⒈ 会阴区能量
人体的会阴区，养生家称之为“海轮”、“周天之始”；医家称之为“任督交汇之处”，其能量为“元根之气”，“鼎风之底”，为全身动力之源。会阴区细胞运动的奥秘，是合儒、释、道、医之“气”的理论。这是通过我的自身养生修炼及四十年的临床实践总结而得。许多养生修炼者只认识丹田之“气”、“元气”的重要性，却不知会阴区的细胞运动的作用。

会阴区域的能量来源：先天以肚脐为通路，以母为养；后天以太阳区为通路，以呼吸养之。提肛、收会阴的目的是使会阴区细胞易于放松，从而产生较多的能量。会阴区的能量与周围细胞群的能量辐射有关。如，膀胱细胞群、宫体细胞群、前列腺细胞群、大小肠细胞群、周围腹肌细胞群。会阴区能量场是上述各细胞群体的聚合性能量场。任何分体的能量增加或减少，都能影响会阴区能量场的浓度和压力的变化。

会阴区能量能辐射到人体的任何部位，所以，该部位能量的变化与人体各脏器均有关系。中医讲“补正祛邪”，是增加会阴区部位的能量运动，祛除不正之气。因此，人参大补元气，是阴中求阳；黄芪大补肺气，实则启动、运动会阴而已。

会阴区能量运动时对周围细胞产生的压力，是能量上升的基础，是物质转化的枢纽。若该区能量不足，则易形成小便失禁、前列腺增生、肠蠕动降低而造成大便秘结、妇科等等疾病。若见此症，应注意今后的疾病形成。

⒉膻中区能量
膻中区位于中焦，它是空间能量物质的集生地。《内经》有“营气”出于中焦，“卫气”出于下焦之说，即说明了物质与精微物质来源于中焦。同时，膻中区亦是任脉能量出入的门户，是宗气停留、运动之所。

膻中区的能量来源于呼吸，以物质为养。其能量是人体的运化之源，百脉之宗，是人体能量物质的升降重地。膻中区必须保持疏通，才能保证上下焦能量物质清升浊降的正常。其疏通的方法，就是能量的相互撞击，即五行的运行。

该区的能量为全身能量物质之总库，鼎中之釜，后天化生之地。医家调整营养，以及头部的总督均在于此。心胸宽阔，空间虚通，则头脑清晰，身体健康。养生家以“零”、“虚”为本，以胃肠实而不满，满而不实为根。

⒊太阳区能量
人体的太阳区是一个能量运动、转换的大市场。人体各部的能量都要汇聚于此，进行混化和异化，从而产生新的能量。此处是能量的消化之地，与人体各部及大自然能量交换之所。故，一旦交换失调，则人体的功能就失调。这一系列变化，都是从空间到微循环（细胞），从微循环到空间的相互转化运动。

太阳区的能量来源于上焦宗气的“越”、“下”①，金、火相融则化精，“越”云门而“下”，行太阳之路，贯注脏腑之根，滋润四肢百骸。故，背肌必松，经脉于空间必通。中医视太阳为主表，实太阳为根。太阳经穴为俞、为腧。一旦能量发生积聚，太阳经络容易产生结节现象。太阳经是太阳区表的两条主干线；正中间也是一条主干线，都是人体能量公转的通道。

直接改变太阳区域能量压力的大小，是促进人体健康的关键。如果脏腑实，则减少太阳区的能量。如果脏腑虚，就增加宣腾太阳区的能量。如此，人体疾病就会很快得到治疗。人体五脏六腑的运动平衡，是通过太阳区能量压力的增减来调节的。人体空间医学利用药物的能量，药物之间用量比率的增大或减少，改变太阳区空间能量的压力，从而调整人体整体的能量运行。此为调治人体疾病最简单的方法。

四、人体空间能量物质存在的重要性
人体空间的能量物质是生命活动的根本。空间有能量，人就有生命；能量正常运动，身体就健康。人体空间能量物质的运动、变化会引起细胞、细胞群及脏腑的功能变化。人体空间能量的大小，直接关系着人体各部位、各细胞群的功能正常运行。人体空间的能量物质在太阳区域与外界因素相结合，才能完成能量交换，物质改变。故，古人称为“天人合一”。

五、人体空间能量与养生
养生，是人类保护人体健康的方法。因此，养生的目的就是强壮身体，抵御疾病，防患于未然，并能延年益寿。

养生法，本来无门无派，大抵都是通过肢体运动或外静内动的方式，达到活关窍、动细胞、运行能量的目的。人的生命在于运动，是在于细胞的运动。养生观任督，动脏腑，知气机，明细胞，知阴阳，生气血。人体内物质与能量的变化、转化，均可以消、化、吸、收而概论之。养生法强调松与紧的相互交替，其势无非圆、方、刚、柔、形、势、劲。

养生之健身术，是通过各种不同的肢体运动，达到周天能量的流通。换言之，养生的目的，是为了达到周天能量的流通。周天能量的流通，应考虑到人体空间能量压力的动态平衡。而人体空间能量压力的动态平衡，必须是在不平衡、不对称的驱动力作用下，才能使能量由高（浓）的部位向低（淡）的部位补充和流动。倘若平衡了、对称了，给予均等的压力，如同在不平衡的天平两端加以均等的砝码一样，永远达不到变化的目的。

人体空间医学认为，养生需应用不平衡的手段，才能达到相对平衡的效果。即，空间的“不平衡”理论。在人体能量高（浓）的部位增加压力，将能量输送出去；人体能量不足之处减轻压力，是为了更多的输入能量。一增一减，产生悬殊的压力差。于是，能量由高（浓）的部位流向低（淡）的部位，使之得以补充，自然能达到人体能量的动态平衡。因此，养生之术不管是应用何种肢体活动方式，都必须掌握“不平衡”理论，才能达到能量的动态平衡，以及确保周天能量的流通。

人体空间医学养生的另一个目的，则是要在人体内制造更多、更大、更洁净的空间；能拥有一个无贪、无嗔、无痴、无欲而轻松自在之身；有一颗无求、无受、普度于世的洁净无暇之心。

注释：①宗气的“越”、“下”：人体宗气通过肺部能量的越过肩井部位空间沿背部太阳区空间及太阳经。
 

 
人体的四大空间
人体的四焦
人体空间医学提出人体可划分为四大空间，四大空间亦可称为人体的四焦：上焦、中焦、下焦与外焦。这种对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不以脏腑、经络、学位的角度分析，而是将实体与空间两者有机的结合。

[三焦]这名称最早见于《内径》，传统中医也认同上、中、下这三焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。然而人体空间医学指出，外焦（即人体整个背部）是人体能量运动变化的总调节场地，外焦是大空间，外焦畅通是三焦畅通的先决和必要条件。

四焦的功能
1. 上焦
上焦犹如人体内部的天空，是人体最重要的空间之一。上焦宜清亮，不易浑浊。上焦清亮，能量便可流通畅顺；上焦浑浊，能量浓度便会提高，压力也会同时增加，这样不仅导致上焦肺区、心区和头颅区细胞运动失调，更会引起连锁反应，影响中下焦能量向上流通，使中焦脏腑细胞群运动失调。
部位：横隔膜以上
区域划分：心、肺和头部

2. 中焦
中焦为联系上焦与下焦的枢纽，为下焦能量上升的通道。如果中焦能量过高、压力过大，能量不能顺利上升，便可导致胃病、肝病、糖尿病等。中焦脏腑细胞群相互横向撞击，产生消化的动力，也加速了血液的回流，所以传统中医有[脾统血]、[肝藏血]的说法，并认为人体的[营气]来源于中焦。
部位：横隔膜以下，肚脐以上
区域划分：肝胆、脾胃

3. 下焦
下焦是制造人体能量的工厂，是推动能量运动变化的动力所在。下焦能量如火山爆发，以撞击和推动中焦的能量。命门乃是人体能量的根基，下焦能量贯布全身，传统中医成为[卫气]。
部位：胃下部以下至膀胱
区域划分：肾、腹腔

4.外焦
外交是人体最大的空间，是四焦中最重要的部位，一切疾病的根源都可从外焦找出端倪。外焦既是人体能量运动变化总枢纽，亦是能量疏散和关注的主要通道，负责统领其余三焦，人体各脏腑的能量投射均汇聚于此。
部位：整个背部和腰部的空间
区域划分：各脏腑在背部的的投射区域
 

能量的公转与自转
人体空间医学提出的[公转]，是指人体能量循环的路线。人体能量由会阴，通过丹田向上运动，过肚脐、膻中、百会，然后向后方下行经大椎、夹击、命门、尾闾至会阴，再转向前方上行，循环往复。所谓[自转]，即各细胞群所辐射的能量，通过腹背的前后进行运动，是一种横向水平的运动。

公转畅通是指畅通人体大空间，以公转带动自转。公转自转畅通，人体的大小空间自然畅通，人体就健康。举例来说：公转犹如一条高速公路，告诉公路塞车时，车将堵在各处。高速公路可比喻为人体通道，堵塞不通的地方，就像人体某部位空间的不流通，因而出现了各种疾病的症状。解决方法是将前方堵塞的地方先疏通，如此一来，告诉公路便可以畅通无阻了。同样地，各个脏腑的能量疏通了，症状自然消失，人就恢复健康了。

速度人生
速度决定人生，空间医学的精华是在速度，大道至简，我们采取的一切方法都是简单化，所以，与社会不同，与其他的医院治疗方法不同，理念不同，在治疗上、用药上强调了速度和力度，速度和力度是通过空间发挥效力，发挥作用，空间医学点明了就是应用空间能量物质的运动来恢复功能运动，通过空间能量运行的速度撞击力来恢复人体的气血正常运行，点、散、统一、聚变是我们的方针，我们的小方治病是应用了三个点，推动点、物质的所在地点（需要运动的点）、散拉点，三点为一线，达到了物质能量的运动，达到了变化，我们按摩也是这个道理，振颤推动了公转畅通，晃足推动了畅通，八穴治病也是都集中在公转上，所以，我们不讲脏腑辩证，不讲经络，只讲统一。

传统医学讲元气出于会阴，出于下焦，我们空间医学讲处处皆是动力点，所以我们讲肺部动力、命门动力、会阴动力、丹田动力、隔膜动力，我们还讲肠部的动力，我们认识到了传统医学所讲的营出于中焦，卫出于下焦，也就是肠系膜在运动的过程中，细胞在开合的过程中所辐射出来的能量物质，也就是所辐射出来的水汽，在这一带叫做卫气；在中焦细胞在运动的过程中所辐射出的水汽，在这一带叫做营气，所以内经讲的营气处于中焦，卫气处于下焦。传统医学讲升清降浊是人体空间能量运动的关键，运动的路线，这个能量物质的运动，他是无始无终、周而复始，由于他是无始无终、周而复始，用他运动的速度来使我们各个脏腑在撞击之下运动功能正常，这是一条永无休止的运输线，而且这个运输线强调了速度，空间医学正是重视了这一条运输线速度的变化直接影响人的健康，直接影响人的各种疾病。所以，我们提出的速度人生，速度决定我们的健康，着重于公转的速度，人体各种病变都处于这个速度上，这一个速度要达到保持他的速度正常，一不要有任何的阻力，也就是我们强调的压力；二要有一定的推动力，这样才会正常。我们人的健康只要公转的速度能够不停止的、不休止的、没有阻力的运行他就是一个健康人。这个公转好比是一个河流，河流的畅通他可以使全身各处进行灌溉均匀，河流的不畅通他可以使身体的某一个部位积水，某一个部位干燥，在传统医学上叫做阴阳失调。所以，空间医学强调了公转畅通，就是保持人体公转运行的速度，我们在开方的过程中，不管是两味药、三味药、五味药我们都要保持在一条线上，达到了一个精益的运行方法。所以，我们在运用的过程中，不光讲元气，任何的点都是一个动力点，任何的点都是一个消散点，所以空间医学讲开口是至关重要的。我们在按摩上强调速度、强调时间，强调时间是为了在一定的速度之中、一定的时间之中达到我们的速度效应。按摩的时间是有规定的，火灸的时间是有规定的，在规定的范围内用最快的速度完成，这样我们才能达到空间能量撞击的作用，我们要求这速度快速而停，很快中间加停，停是能量撞击的力度，停的时候才是真正内部撞击的力量，才是治病。

我们老师在开方的过程中，考虑到你身体在运行过程中什么地方有阻力，我们就什么地方给你加大运行的速度，力度加大我们才能够更快的恢复。我们不要强求千篇一律，速度才能够撞击、才能够撞开你身体空间能量的积聚。我们空间医学研究到今天我们认识到速度是改变、恢复人体功能的关键，在速度上我们不要含糊。清除污染，疏通河道，是为了清除运行中的障碍，能量搬家是治疗疾病的方法，公转畅通是我们的目的。空间医学不能掌握速度是没有领会空间医学的精神，空间医学按摩没有提高速度就没有领会他的按摩精神，空间医学按摩、火灸如果领会了他的精神他会很快，如果没有领会到这一点，做的慢一点、多做一会实质上是违背了空间医学的速度精神。

总之，身体的各种不适、各种疾病都是因为各脏腑的功能运转速度减慢了，导致了各脏腑的功能失调 ，没有了速度人生就失去了精彩。我们通过小方、火灸、按摩、晃足等一系列治疗来帮助脏腑的细胞运动功能速度恢复正常，从而使人体达到健康的状态。速度产生频率，速度快了，频率快了，便可打通人体的细胞、毛细血管、微小的空间，我们人体靠的就是这些微小的东西，微小的空间来恢复人体整体的空间，这是我们要掌握的一个理念。只有提升了速度，各脏器才能提升、恢复他的本能。所以，我们应该高度的重视速度的运行，时间是至关重要的。
 

 
郭志辰博士谈空间医学的方法
空间医学在治疗方法上，讲三焦疏通，外焦主化。把人体三焦疏通了，外焦生化了，一切病都可以得到解决。无须管它什么病名，只要人体功能正常了，问题自然迎刃而解了。

学习空间医学，要掌握公转的性质，下、中、上焦、外焦这四大空间的运用方法；特别要掌握髓脑运动的路线，这是我发明的新的路线，自古以来没有。这个新的路线，两头是虚的，中间是实的。两头——下头由丹田开始，其深层有一个能量团。用我们的念力，向下引导到会阴内侧进入尾闾，这是虚的。从尾闾的正中心向上运动，这是实的。这是起虚、过实，最后是落虚。落虚是什么地方呢？从大椎、哑门进入大脑（运动整个大脑细胞），到囟门，再向下到祖窍上腭部位空间，到这一段是实的；从上腭部位往下、咽喉到丹田，这又是虚的；到丹田内部形成一个热光团，这又是实的。这就是髓脑循环。这一个循环，是解决脑部能量运动的关键。我经常讲换大脑，换，就是这个方法。什么叫换？能量的更新就是换。大脑能量的更新，对癫痫、小儿多动、烦躁、抑郁症、老年痴呆，还有脑瘤，都有调节作用。为什么能调节？就是能量的更新，细胞运动的增强，细胞内部物质、能量的更新。这与我们应用石菖蒲、栝楼仁、杜仲一样，能够更新大脑，能够补充大脑，能够降低血压，能够解决大脑里的一切病变，因为它是一个更新。

很多人在怀疑，那能行吗？我们要解放思想。什么叫营养大脑？就是大脑里的物质多循环，快更新，这就叫营养大脑。不要用补品来营养大脑。多吃补品，反而使大脑迟钝了。我们现在的物质生活提高了，大家都很重视营养，这反而给我们的健康带来了灾难。什么呢？营养过剩。一说有病，吃补药，吃营养药，喝龟鳖汤，吃一些人参鹿茸，吃一些健脑剂。还有，孩子考大学，赶紧给孩子买营养品补脑，这反而增加了脑部能量运动的障碍。还不如每天给孩子干洗头，促进大脑的血液循环。物质、能量转换得快了，大脑清亮了，孩子不就聪明了吗？你非叫他吃补药，这等于是把他往火坑里推。空间医学要认识到了，能量的更新就是补。

在这里附带着讲几个问题。首先谈谈尿崩症、夜尿多问题。人们都讲肾虚、肾亏，应用熟地、枸杞之类去补。我向大家推荐一个好方法，夜尿多用什么药？夜尿多的原因，是腹腔的能量无力向上推托，肾脏的新陈代谢功能低下，香附可以解决这个问题。精通本草的人听了我的说法，大概百分之百会说我在胡吹。但是，我是根据临床事实这样讲的。

我们要认识人体功能的本来面目。空间医学认识到了右心功能举足轻重的作用。我们知道，心衰了，通常的解决方法是增加左心的功能。我通过数十年的研究、实践，认识到了心脏的功能起决定性作用的在于右心房、右心室。右心房、右心室的回流功能正常了，左心房、左心室功能哪会有不正常的呢？专业医生们可以仔细回顾一下，危重病人是否都有相同的某些症状，什么症状呢？一，肺部感染；二，浮肿。感染是吸收有问题了，这个问题归咎于右心房、右心室；浮肿是右心房、右心室回流慢造成的问题。临床中我还发现了，人体的大、小循环与左右心房、左右心室有相当大的关系。而且，发现了大循环的速度与小循环的压力有直接的关系。小循环的运转功能越低下，大循环的瘀滞就越厉害。当心脏病发作的时候，患者的嘴唇都发紫。这是因为小循环的速度慢了，都缺氧啊。所以，小循环影响大循环。因此上，空间医学在解决大循环问题的时候，都是从小循环着手，从肺部的压力上着手。这就是我们增加雾化的目的。雾化是肺部给药，清亮肺循环，然后恢复大、小循环的功能，进而恢复全身的生理功能。所以，中医讲的肺朝百脉，是关键的关键，宣肺是关键的关键。空间医学在调理右心房、右心室时，用1克夜交藤就解决了。例如，很多的肝脏病是由门静脉高压引起来的，门静脉高压是由右心房、右心室回流受阻造成的。一个肝癌病人，再加上门静脉血栓，这个问题很难解决。空间医学解决这个问题的方法是：血栓要慢一点化开，不让它移动，只用夜交藤1克。当门静脉的血栓逐渐融化了，门静脉回流见好了，肝脏的症状才能见轻。

空间医学治病关注的是病因和整体的功能，病名只是作为参考。在治疗方法上，空间医学提出了“至实至虚”的总原则。讲人体能量的公转，没有其它的方法。这样一个转，中医的汗、吐、下、温、清、补、和、消八法，就都包含在其中了。所以，一法治百病，用药简单。畅通百脉，调节人体的盈亏，疏通人体的淤滞，这是空间医学的特点。

传统医学病因，讲内因——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情；外因——风、寒、暑、湿、燥、火六淫；还有一个不内外因，你说多复杂。

空间医学所讲的病因很简单，就是一个字——水。

人生于水，死于水。人体在母体孕育过程中谁离了羊水行啊？人在即将死亡的时候，哪个不是痰憋、栓塞或者感染啊？这不都是水的变化吗？所以，只要把人体之中的水调整好了，人体的病因就得到解决了。所以，空间医学也可以说是一个“简单”医学——病理简单，方法简单，用药简单。但是，看似简单，其理至深，其用甚效。可以说，空间医学的理、法、方、药是“大道至简”。

煎药也简单。传统的处方煎药，通常要煎15分钟，20分钟。用我的方剂，煎药时，无须提前浸泡，水开2分钟，时间就恰好。千万不要再多了，熬过5、6分钟，你喝了恐怕要肚子疼。怎么会肚子疼啊？是浓度太高了，药力太大了的缘故。我们要的是那药的性和气，药性越轻，在人体内部的运动速度越快，变化越大；药性越浓，在人体中运动的速度越慢，效果越低。这就是空间医学“小方治病”的特点。

谈一谈按摩。很多人都愿意做全身按摩，这是传统的按摩方法。空间医学运用的是“头足按摩法”，而且，最好是不动中间。因为，传统的按摩，都是动肌肉，动关节，动关窍；空间医学按摩动的是空间，动的是空间能量的运动。晃足法，要求摆动的幅度要小，晃动的频率要快。我们应用的是快速振动的波去起作用。人体的能量波能够改变人体的微循环、末梢循环，进而改变人体的整体功能，这是“蚁穴决堤”的启示。

火灸之法，是打开、疏通人体的通路。隔膜以上的病变，其出口都在尾闾部位。所以，肺癌、食道癌等上焦病变，如果尾闾的出口不通，很难解决。尾闾又是启动、推动会阴能量清升浊降的动力。所以，我们采取尾闾火灸。火灸右肩胛，是给头部、上焦部一个暂时的出口。因为它疏散能量比较快，能够暂时性地降低上焦的压力。

头部火灸，是启动了脑细胞的运动。蒸头，是宣通了下中上三焦的通路。火灸头再加上熏蒸，是解决腹水的最好方法。因为，腹水是水气不化，只有蒸头，从头部运动，三焦疏通，所以，腹水、停水得以汽化而治。

火灸足部，可以增加人体的动力，犹如人体应用人参一样，激发了细胞的运动，增加了细胞能量的向上撞击力，也就是，增加了人体的推动力。这是运动了人体动力的总基础。

我们的按摩与其它地方的按摩还有一个不同，那就是，特别强调用一颗真诚的心、大爱的心、博爱的心去为人民服务；强调用我们思想的意念力，心的念力去造福人民。只有这样用心去按摩，才会有好效果。所以，我们不主张一边按摩一边交谈。你就静下心来，放松身体，去体会你身上变化的感觉。

我希望更多的人都能学习、应用空间医学这一系列的方法，为更多的患者解决病痛之苦，为更多的贫困家庭解决看病难问题，为营造、共建和谐社会尽我们一份心力！
 

 
空间医学用药与传统中药的区别
空间医学研究药理药性是根据药物作用在人体，促进公转能量运动的特殊性来研究的，能量运动的起点就是泻，泻其能量瘀滞，终点就是补，补充能量不足之处，运行这一过程就是疏通，传统医学应用药物的功效主治是药物作用在人体的最终作用，最终的功效。这是本质上的区别。空间本草充分体现了药物的运动性，也可以称为运动本草，药物的味产生了局部的压力差，在压力差的作用下沿着公转运行一定的距离，也可称为差距本草。简单的功效可以用一句话高度的概括空间本草的药理，总结为“一言本草”。

空间本草的优越性：
一言本草抛开了传统中医四气和五味的概念，抛开了传统中医药物的补、泻，也抛开了传统中医药物的寒热、配伍、禁忌。抛开了这些理论有它独到的见解和传统理论的包容性，可以说一言本草，没有中药的弊端，同时也扩展了传统药物的应用价值。

传统药物研究中药功效是能量运动的果，空间本草是研究药物在人体内运动的起止点，主要应用的是引起传统功效的因，作为疏通人体能量积聚的起点，所以不存在传统中药四气五味的弊端。

传统中医讲补泻应用的是药物能量运动的终点，空间本草的起点就是泻，它的行走路程就是通筋活络，它所达到的重点就是药物的补性，总结为“起则泻，行则通，止为补”，所以一味药具有传统本草的全能性。

传统中药配伍很复杂，有单行药物，有相须，相使，相畏，相杀，相恶，相反，促进公转运动为原则，没有药物之间的矛盾，它的药物的性质是同性的，都是促进公转为主用药，都是沿着一个方向用药，药物配伍之间是精诚合作，共同努力的关系。

 空间医学用药之道
一、自然之空间，雨、雪、雾、露，诸种变化，一“水”字而已。水，至清则升，至浊则降，升降浮沉，气化生焉。

自然空间存在多种变化形式，如雨、雪、雾、露，这些变化实质是能量的变化，能量的变化又可以称为精微物质的变化。这些变化离不开一个“水”字，自然变化与水密切相关。雨、雪、雾、露，都是水的变化形式，浓度不同，表现形式各异。从水到雨的过程我们可以看出这一点，水在温度升高时，转化为水汽，此为水的“至清”状态，水汽上升，到天空中，聚集并凝结，在这一过程中，浓度逐渐升高，达到“至浊”状态，即大气托不住的时候，降下，形成我们通常所说的雨。因气温和外在条件不同，形成雾、雪、露等多种形式。无论哪种变化形式，都离不开“气化”的过程。从水至雾、云、雨，再到水，循环往复，周而复始。

天人合一。人体内部，亦有空间，诸种变化，尽在空间。胞内之水，水之浓也；胞外之水，水之清也。清升浊降，人之常态。

人生存在自然之中，与自然有着很多共性，如果说自然是大宇宙，那么人体就是小宇宙，天人合一。同大自然空间一样，人体内部存在着多种能量变化形式，而这些都与人体内部的水紧密相连。

科学研究证实，人体内部存在着70%的水。常言道：水是生命之源。空间医学中“水”的概念更为宽泛。现代医学讲细胞，讲胞内物质和胞外能量的相互转换，空间医学看来，胞内物质和胞外能量都是水，不过胞内之水的精微度要小于胞外之水，也就是物质的精微度、细腻度要小于能量物质。传统医学讲气血，气、血也是水。人体内部并不存在气，所谓的气，是精微物质的存在形式，是更为细腻的“水”的气化形式。所谓的命门动气，实质是启动人体的能量库，激发人体精微物质的运动和撞击，从而达到补肾还脑、增强人体原动力的作用。清升浊降是人体内部的健康状态，处于这一状态时，精微的水汽上升，相对粗糙的水份下行，或者说，能量上行，而物质下行。

二、人之为病，无非细胞内外水之不均，无非水之盈缺变化。水之变，犹如自然，阴、雨、雾、露。水变部位不一，疾病不一。水之变，浓则浊，浊则滞，滞则不通，不通则腐，腐之长久，而寒热生焉。故为医之道，调水而已。

空间医学认为，人体疾病的原因，无论是中医所讲的内因、外因、不内外因，还是西医所讲的细菌、病毒，无一例外都影响到细胞的正常开合。上文说过，胞内物质、胞外能量以及气血，都是水的变化形式，因此，人体疾病的根本原因在于水。

人体内部水的变化：消化在大胞，为食化浆；运化在空间，再经吸收，进入胞内，为浆化水；经过消化，释放于空间，为水化雾；再经吸收，进入胞内，为雾化水。要注意的是，这里提到的胞，并不完全等同于西医所讲的细胞，而是指进行消化吸收的基本单位。而这里所讲的消化吸收也不完全等同于消化系统的基本功能，消，胞内物质的相互摩擦，化，化，胞内物质的变化，消化是胞内的运动变化；吸，胞外的能量向里走，收，胞外的能量行至胞内，吸收是胞外的运动变化。

如果食化浆、浆化水、水化雾、雾化水这一过程中的某一环节发生改变，水分无法正常运转，浓度发生变化，形成或湿或浊的现象，湿浊过重，不利流通，影响某一空间细胞群体之开合。长此以往，致使病灶形成。医生治病，最重要的就是调节空间水分的盈缺，应用化浊、疏通的方法，以实现升清浊降。

人，生于胞内，即水中。病危之际，水不动，塞于气管之中，曰痰，塞于血管之中，曰栓。痰与栓，均水之变也。

水之聚，胞内为瘤，胞外为痞。痞之变化多端，成形者，曰疝；围于细胞者，为癌，癌者，细胞辐射所不能也。水聚于管道之内，曰栓。栓于心，则为心梗；栓于肺，则为肺梗；栓于动脉，则为动脉血栓；栓于静脉，则为静脉血栓。其名不同，一栓字而已。其栓之因，为水之聚也。化栓通之，其病自愈。水湿下注阴部，则阴部病变，湿流关节，关节病变，渗于皮肤，皮肤病焉。

水汽清升浊降，人体内部上虚下实，人体健康。水湿下注，说明清升的力度不足，人体内部上盛下虚，所以导致阴部病变。治疗的原则是虚其上而实其下。如何才能实现呢？就是使外焦空间至空，让上部能量越过肩胛向后下方运动，撞击两肾，形成命门之实，推动会阴周围的能量向上运动，从而增强清升的力量。

大灾大难燥与湿，瘟疫流行也同之，燥则盛上头胸肺，湿则毁下并肠胃。通观之，水作怪矣。

瘟疫源起之地，多为空气不流通之地，换句话说，大自然空间水汽流通不利，导致瘟疫流行。以自然观人，疫病多出现两种情况，一种是高热与咳嗽同时出现，一种是高热与泻肚同时出现。其原因，前者是人体肺部空间浓度太高，后者是人体肠胃空间浓度过高。

三、依此理析病因，譬如，传统医学言：肾不纳气，缘于外焦下侧空间之浊，空间之浊，乃能量之不通，实为水气不通。水气不通，影响肺区能量下降，为膈上病之根源，其象为舌根厚腻，其症为肺癌、食道癌，症虽多变，其因皆“水”也。见其病，观其象，择白头翁、桂枝，用之则效，勿以病名为限。

水气滞于膈上，气无法升过于膈，其象为舌前厚，其症为背部紧，呃之生焉。桂枝、生麦芽之属。气聚膈下，诸病生焉，胰、胃、肝及腹下之病，均缘于此。其象为舌中隆起，香附之属。

治疗之道，首通出路，次增动力，其病自愈。

肾不纳气，乃金不生水，其因在于外焦下侧空间的浊度太大，压力太强，肾区无法接收上焦能量的撞击，上焦能量无法疏散，从而形成肺癌、食道癌等多种疾病。观察舌象，可以看到，舌根部厚腻。用药方面，可以选择白头翁、桂枝，清除外焦下侧空间的湿浊。

如果水汽滞留于隔膜以上，上焦压力过高，那么膈下能量将无法越膈而上，会出现打嗝、背部紧等症状。观察舌象，可以看到，舌前方隆起。用药方面，可以选择生麦芽、桂枝开上焦，使膈膜以下的能量越膈而上，为膈下腾出一定的空间。

如果水汽滞留于隔膜以下的中焦部位，下焦部位的能量无法向上运动，会导致胰脏、胃、肝以及腹腔病变。观察舌象，可以看到，舌中部位隆起。用药方面，可以选择香附，引中焦能量越膈而上至膻中。

四、依此理析之，传统医学言阴阳、五行，实为流通之道。升降浮沉，水之流通；清升浊降，水之变化；能量撞击，水气之运动。修炼之法，曰周天，曰法轮，亦为流通之理。空间医学，以气之流通为动力，推动公转运行，撞击细胞，恢复功能，未离水之运用。

《内经》：上焦如雾，中焦为腐，下焦为渎，水之变化也。膈上细胞之吞吐，水之精华，膈下次之，脐下更次之，糟粕也。修炼之道，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还道。道之层级，实为细胞多次吞吐，水气至精。曰虚、曰空，即为方便之法。至道之层级，功能正常，身强体健，何病之有？

由空间医学病因论反观传统医学以及修炼，无论是传统医学所讲的阴阳相互转化、五行的相生相克，还是修炼所讲的周天和法轮，无不存在流通之理。

水的变化，由粗到精，由精到至纯、至精，直至象之变、神之位也。

精、气、神、虚、道，是物质不同等级的存在形式，而炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道，是物质由低到高的转化过程。举个最简单的例子，大豆，经水浸泡之后成为豆渣，豆渣被研磨之后，成为豆浆，在豆浆中点入卤水，成为豆腐，大豆、豆渣、豆浆、豆腐，为同一种物质的不同存在形式。人体内的物质经过多次消化吸收，最后达到极其精微的层次。《道德经》 “道无常道，名无常名”的意义也体现于此。

物质最精微态的存在为虚，为空。虚与空，是走向高级的方便之门，也是唯一之门。只有在虚中、在空中，有所体悟，有所认识，才能达到高层级。天下十大派，是家派，而不是学派，虽法不同，但殊途同归。万灵心和，派派都有能人，只有相互学习，团结一致，才能共同走向高层级。如果能够通过修炼使身体内在的能量物质趋于精微，那么人体功能自然接近常态，疾病自然远离。

五、用药之道在于动，行则移，移则变。
行则移，是能量的移动，移则变，是能量的改变，人体是一个熵与负熵交替应用的过程。只有动，才能有利于对方；只有动，才能改变自身功能，使之恢复本来的健康面貌。

调节公转，促进能量运行，盈则泻、虚则补，泻其有余，补其不足，故运动既是补，又是泻。

公转是调节人体功能、调节人体能量盈亏的总枢纽，公转通畅，人体功能自行调节，调节公转是治疗的总方法。行中有泻，行中有补。

譬如，石菖蒲引头部能量下行于胸中，故能使头部能量更新变化。头部能量下行，下部能量必然向上补充，故多用石菖蒲，则腰部酸痛，是腰部能量亏损也，用杜仲、毛狗或杞果补之。又如：腰椎之病，动其腹腔，其腹腔能量运动，则腰部能量更新，更新既是泻，又是补，此为补肾之妙。川朴、毛狗配伍，可治疗腰椎病。再如：浙贝，用量少，可散胸中结滞；用量多，可引胸部能量越肩胛向外焦区域运行，撞击肾区周围细胞，故能补肾。

用药之道，在于开、合、升、降，目的在于物质、能量之运动，在于物质、能量之转化，以达到物质、能量之更新，即一生二、二生三之理。

消化吸收正常是人体健康的重要保证。细胞内外的物质、能量不断转化，不断更新，人体内的物质才能精益求精，才能达到更精华的层级。所谓的一生二、二生三，就是物质的不断异化，就是物质的多次更新，只有物质多次更新，才能实现所谓的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道。

空间医学是自我调整的过程，在调功能、祛其疾的基础上又进了一步。智能医学讲公转与自转，讲场的作用。空间医学只讲公转，畅通公转，是治疗一切疾病的方法，同时，也是自我恢复的方法。

大地之中七成水，人体之中也同之，千变万变水变化，畅通无阻是净水。

百食其中都含水，归入腹中化为浆，浆出胞内是雾露，聚则为场散为象。

场聚变化百病生，显象万象又更新，根基悟出气为水，开合升降是调理。

润则大吉盈亏病，雨多雨少即为灾，风调雨顺处处顺，悟透自然知人生。

湿浊本是水所造，水造人生毁人生，活好需要舌上水，自带甘露人常为。

人体空间医学对中药药理的探讨
中医药是传统的医疗工具。药物的总纲是“四气”、“五味”。四气,即寒、热、温、凉；五味，是 酸、辛、苦、甘、咸。人体空间医学指出，人体的空间是“四气”、“五味”发生作用的场所。每一种药物，都具有不同的“气”和“味”。它们游离于人体的空间中，改变空间能量的浓度和压力，改变细胞内外物质和能量变化的方向。即，细胞外能量的浓度高，压力大时，在“气”或“味”的作用下，则渗透入细胞内，转化为物质。反之亦然。

中草药的“气”和“味”是人体功能升、降、浮、沉的调节器。人体内的升、降、浮、沉又在很大程度上决定人体空间能量流动的方向。中草药“气”和“味”的作用，可以改善人体局部或整个空间能量的浓度以及压力的变化。从而改善了脏腑、经络等功能。例如：人参：能增加下焦空间的能量浓度。白术：能增加肠胃区域空间的能量浓度。故，重用白术有泻下作用。夜交藤：临床观察，可增加右心房血液回流的作用。故对人体静脉回流有独特的效用，是治疗静脉疾病的首选之药。因此，中草药是通过“气”和“味”的变化，来调整、恢复人体功能的。

人体空间医学指出，药物并不是作用在某一脏腑的本体上，而是作用在人体某部位的空间。不同的药物依其“气”和“味”的不同，作用在人体不同的空间区域。而且，它们在空间起到牵引和清化的作用。清化则是净化甚至腾出空间；牵引则是给予动力。

药性释放到空间后，其所释放的能量撞击周围的脏腑细胞群，从而引发一系列的、具有传递作用的、细胞内外物质与能量相互转化的运动和变化。这些转化运动，改变了人体细胞内部物质的密度；改变了空间能量的浓度和压力，使空间内的能量如行云流水般畅通无阻。

1. 白头翁
空间功效：⑴ 能清化上焦空间能量的过高浓度。故，可治疗上焦的一切病变。如，咽喉部及头部病变。上焦空间空了、清化了，为能量的清升浊降开辟了上行和下达的道路。

⑵ 清化外焦空间的湿浊，引湿浊化水而下，净化空间。故，白头翁有泻下的作用。

⑶ 白头翁的主要作用，就是使聚积在空间的能量物质疏散、运动。《本草纲目》中记载，白头翁有长生不老之功；治疗肠炎的作用等。特别是在《验方新编》上，有一个白头翁可治瘰疬的方剂。这是因为白头翁能清化下焦肠胃空间的能量浓度与压力；能加强下焦能量运动的力度；能使下焦细胞内的能量消散在外焦空间，从而清之。临床不宜过量应用，因其能清除空间的浓度，用之过多可使心慌无力。

2. 枸杞
空间功效：能增加外焦空间的能量物质，加大外焦空间的压力，加速能量物质转入胞内，成为实体物质。故，传统医学称之为“精不足者，补之以味”。加大空间的能量运转力，可直达头部，补充细胞内部的物质。不宜过量，用之过多可致血瘀。

3. 薏苡仁
空间功效：能减少细胞内的水分向外渗透，使外焦空间的水分归入胞内，清除外焦空间的湿热，还可清除下焦空间的湿热。故，可补充空间能量物质。薏米与白头翁配伍，既补肾又补肺。因其能启动尾闾周围空间能量的动力，增强下腹部能量的浓度和压力，使能量上行补充肺部。即，轻清之气上升，托心气，补肺气。又因心与小肠相表里，肺与大肠相表里。肺部能量充足，其气越过肩胛，穿过太阳区域达到肾区，补充肾部能量。

4. 香附
空间功效：能使膈膜以下的能量越膈而上，上达胸部疏散于两旁上肢部。膈下的能量上升，使膈下的压力降低，而少腹部的压力相对增高。能量高的必然向能量低的方向运动。故，减轻了腹腔的压力，加速下焦部的能量上升的速度和力度，使少腹部发生变化，气血的循环速度加强，是提升能量的首选药物。在《本草纲目》中有香附治疗妇科病的论述。用量不宜过大。过量则可使隔膜以下的能量散于胸中，可引起胸部发闷、心慌、心悸、气短，甚至吐血。

5. 白 术
空间功效：能增加脾胃周围空间的能量，使细胞运动加速。另外，白术能增加下焦空间的湿度，润化下焦空间的能量物质。同时，增加下焦空间的浓度和压力，起到向上的推动作用。与香附配伍，有一推一拉的作用，能治疗所有的下肢疾病。

6. 黄芪
空间功效：是能量制造剂。能加速会阴区细胞群的运动力度。由于会阴部的压力增加，可使其能量辐射增强，加大能量上升的力度。其冲击力之大，可达肺部区域。故，传统本草有黄芪补肺气之讲。黄芪可助人体元根气机运动之动力。人体空间的能量运动与会阴区域细胞能量的辐射是息息相关的。

7. 五味子
空间功效：能引督脉的能量顺利地由命门经尾闾过小桥（会阴）至任脉。因其味酸有收敛之功，所以它可关闭会阴周围的下行通道口，使能量在流动的过程中不至于流失。故，传统医学有五味子可补肾之讲。任督二脉的能量运行是升清降浊的必然。如此，能量上至五脏各大细胞群的空间。传统医学又有五味子补五脏之说。

8. 白芍
空间功效：能疏展微循环（静脉部分），故有解痉止痛作用；能使空间的能量物质向细胞内转化。上至百会而收之；下至会阴而收之；外至腠理而收之；内至静脉而收之。故，可治疗各种疼痛、多汗、多尿等症。

9. 夜交藤
空间功效：能加强右心静脉血液回流，使血液的回流量加大，回流力度增强，从而使静脉回流压力加大。故，有安神，消除四肢末梢麻木的功效。不宜过量，过量可引起静脉血栓运动。

10.  石菖蒲
空间功效：清除心脏周围空间的湿热能量，减轻心脏周围的压力。故，可增加小循环的力度，使头脑清亮；可降低头部空间的压力，改善头部的血流运行。石菖蒲能补头部泻肾火。因为石菖蒲疏散胸部的能量，使头部的能量下行，头颅腔的压力减弱，肾部的能量就可以源源不断地向上补充大脑，即中医的补肾还脑。不宜过量，过量可使肾部空虚，腰痛，甚至腿痛。

11.  白蒺藜
空间功效：可使膈膜以上的微循环增加运行、微小血管（动脉血管）增加运动。配伍石菖蒲，其血下之，能量下之，压力下之，增加头部微循环的力度。故，使头部的功能调整正常。

12. 炒枣仁
空间功效：可加大左心房外侧空间的压力，从而加大左心排血量，加强动脉循环，增加动脉血液输出，使血液输送直达四肢未梢。

13. 紫石英、羌活
空间功效：增加少腹部细胞的横向运动，增加其相互撞击的力度，从而加速细胞的运动。能够产生具有动力的能量。

14. 地丁
空间功效：可使下焦能量辐射至头部，并回流到胸部。有治高血压的作用，还可治疗肺结核。可打开细胞，使其内部的物质、热能向细胞外辐射。过量则全身无力。

15. 浙贝
空间功效：可疏散胸中的能量，减轻细胞内的压力，能增加细胞的活力。但是，必须应用葛根、桔梗或双丁配之。因为胸中的能量疏散，必须给它一个出路。胸中空间的能量压力降低了，其细胞内的聚积就有了疏散的通道。故，治疗乳腺、乳房、食道等一切病症。能量疏散了，热度疏散了，故有清热的作用。一切细胞内充盈的病变均可用之。

16. 浮石
空间功效：对上焦空间的湿浊有清除的作用。同时，对气管内部的空间也有效。

17. 葛根
空间功效：能滋润肌肉纹理，使之疏松舒展；能提收腹腔水分，有止泻的作用。

18. 蒲公英
空间功效：解决命门与尾闾之空间的能量场变化。公英能治肺炎、胃炎、高烧、嗓子痛等症。实际上，它不治疗任何一种病，只是能将督脉周围的能量疏散，使身体其他部位的能量向此补充、聚集、冲撞。因为它给其它部位提供了能量疏散的渠道，使淤积的能量得到疏通，能量开始运行了，所以，人的身体功能自然会慢慢恢复。

19. 川芎*
空间功效：推动细胞内的物质运动，可激发细胞内物质的撞击力。故，可化解血液中的瘀滞。

20. 红花*
空间功效：解决细胞内不运动的物质，畅通血液，疏散血液内的瘀滞。故可活血。

*注释：少用川芎、红花。因为在能量相互撞击的过程中，任何细胞都是撞击的对像；在撞击的过程中，本身就有活血的作用。所以，一般情况下，不用活血药。
 

 
空间医学与传统医学的不同
中医是我们祖先留下的最重要的遗产之一，在过去的三千年间，它为我们的先人解决了无数的病痛，但近百年来，中国受到列强的侵略，西方文化进入闭锁的中国，西方的医术、医学也进入了中国，中医、西医激烈地碰撞，中医的发展受到了很大的影响，可以说是一段颠簸、停顿的历史。1949年新中国成立后，提倡中西医结合，中医得到了大力支持，中医界相继用现代科学化的语言文字阐明治本的原理，使人们了解中医人与自然的关系。

传统中医学作为中华的瑰宝，越来越受到世人的瞩目，它需要我们不仅承袭其精华，更需要将之发扬并创新。人体空间医学正是在较透彻地掌握传统中医学精髓基础上的升华。人体空间医学与传统中医同出一源，同出于养生修炼与临床实践，都是在养生修炼和实践的基础上，完善各自的医学理论，但因时代不同、方法不一，所得的理论也各异。

人体空间医学用其能量学说解释阴阳与五行，使古老的理论现代化，复杂的理论简单化。传统医学所说的阴阳，指人之本属阴，而细胞所辐射出的能量属阳。饮食物质属阴，经过消化吸收所产生的能量属阳，细胞本身属阴，而细胞辐射出的能量属阳。阴虚与阳虚的理论应更清楚，阴是物质的实体，虚是不足，在治疗上应使细胞外能量物质转向胞内，使胞内物质充足。传统医学认为，精不足者，补之以“味”。阳虚，为胞外能量物质不足，故，阳虚则寒。阳虚者，应使胞内物质转向胞外，使胞外能量物质充足。

一、起点不同，定位不同
传统医学定位在形体，走的是“中庸之道”，是以太极为定位的起点，在强调“中庸之道”的同时，调整人体气血变化，达到人体的健康。

人体空间医学定位在空间与能量场象，走的是虚虚实实的极端之道。只有应用极端的方法，即：实者更实、虚者更虚，才能使虚与实的落差加大，加强空间能量的撞击，刺激和推动形体的运动，使人体能恢复正常。

二、养生修炼方法不同
传统中医的养生修炼以气为主，调整呼吸，讲吸、虚、提、闭，以观内景为主，可开智开慧，运用儒、释、道各门派之方法，深受传统古老文化的影响，有师带徒、父传子、母传女等规矩。

人体空间医学的养生修炼以静、净、虚、空、幻为主，以虚灵腹中为基础，无门派，无套路，强调“修心，养性，积德、忘我”，强调灵感的应用、信息的灵活、思维的跳跃。

三、治疗的对象不同
传统中医的治疗，重点在人体脏腑，以脏腑为基础，以三焦为基础，以卫气、营血为基础，强调经脉、穴位的功能性。

人体空间医学的治疗重点在人体空间，以空间为基础，以能量运动为基础，以外焦空间为基础，强调公转与自转，以公转带动自转，达到调整人体功能的目的。强调以小循环带动大循环，以右心房带动左心房，以静脉回流带动动脉输出，指出：左心脏统管左半身，右心脏统管右半身。人体空间医学发现：细胞的吞吐、开合产生的能量辐射，推动了细胞内外能量的流动。空间的场地是能量物质的混化场地，是调节能量与物质的场地，因此，空间必须畅通，能量才能流通。

四、治疗的原则不同
传统中医强调解决矛盾，调整阴阳，扶正祛邪，治病求本等。

人体空间医学强调至实至空，回归自然，应用不平衡、不对称的方法，使人体的细胞群运动，从而恢复细胞的功能，通过对能量的浓度与压力进行调整，浓度高的向浓度低的方向、部位运动，压力高的向压力低的方向运动，使人体的功能恢复正常。人体空间医学主张细胞通过自行性的调节，恢复其原始本性。

五、治疗的目的不同
传统中医治疗是为了改变人体、改变自然。

人体空间医学的治疗，是为了回归人体的原本健康面目，回归人体的自然运行，与自然融合。

六、治疗的依据不同
传统医学以病名作为治疗的初始，强调透过症状寻找疾病的根源处。

人体空间医学无病名之分，只注意症状，注重能量的出入口处，指出人体能量场象的变化是疾病之本。细胞时刻都在进行吞吐的运动，进行物质与能量的交合变化，只有不断的变化，新的物质和能量才能产生，才能撞击原有的旧物质并更新之。因此，能量的制造、替换和更新，是调整人体疾病的根本方法。

七、治疗的方法不同
治疗共性：清升浊降。（注：清升浊降，以升带降，升降结合，清升于空，浊降于内。）

人体空间医学的治疗方法：
（1）任升，督降；左升，右降。任升推运动，督降给空间；左升助心力，右降肝火清。

（2）开上，打下，闭底，推拉，制空。( 注：开上，解盖、减压力，能量上升头脑清；打下，细胞互冲击，能量上升有动力；闭底，阴阳易交接，推拉助力在上下，撞击中间复功能；制空，辐射有场地，增加胞内灵活度。)

八、辨证原则不同
传统医学辨证对象：五脏六腑原则：阴、阳、寒、热、表、里、虚、实。

人体空间医学辨证对象：细胞内外的症状，细胞的内与外、能量的浓淡、二便、寒热。

症状是查病因，胞内、胞外定部位，浓淡定空间性质，二便定下焦虚实，寒热定药量。

原则：能量的聚集是形成疾病的根本；能量的流通和更新是健康之本。

九、舌诊不同
传统医学的舌诊包括舌质、舌苔、舌形，人体空间医学亦同之。但是，人体空间医学提出了在观舌质时，舌面的高低凹凸代表了人体物质、能量的充盈与缺损。而且，公转与自转的能量物质运行概况，都体现在舌苔的厚度上。人体空间医学认为舌质与舌苔是胞内与胞外的关系，即，舌质为胞内，舌苔为胞外。

十、理论依据不同
传统中医理论是依据脏腑和三焦分区，是依据脏或腑作为辨证的对象。在治疗上都是依上下为通道，没有应用“其气越之”的理论。传统中医认为，人体得病的原因有内、外因之分。内因有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“七情”之称；外因有风、寒、暑、湿、燥、火，“六淫”之别。

人体空间医学的理论，以细胞内外物质与能量的转化，以及人体的空间是物质能量的交换场地为依据。人体空间医学指出，细胞的吞吐、开合产生的能量辐射，推动了细胞内外能量的流动。人体空间的场地，是能量物质的混化场地，是升降的场地，是调节能量与物质的场地。因此，人体空间必须通畅，能量才能流通。人体空间不但有三焦，还有外焦——脏腑后侧太阳区域。三焦都与外焦有直接的关系。三焦空间能量在外焦这个大市场进行流动、运转、更新。

十一、其他不同方面
⒈ 元气之说
传统中医认为，肾脏是藏精之处，是生命之源，是机体活动之本。自古以来的养生家，把两肾之间的命门处与丹田之间、会阴之上的三角地带视为人体元气发动之处。

人体空间医学称元气为元动力，产生部位在会阴之上三公分处。足部是元动力之根；公转是元动力之助。治疗时，以公转的正常运转带动全身物质能量的运动和变化，从而恢复人体功能的健康。

⒉ 对细胞的认识
传统中医认为“营行脉中，卫行脉外”，讲消化吸收。人体空间医学认为“营，即胞内物质，卫，乃胞外物质。”因时代不同，表述名词不同，但实际所指的内涵是相同的。

人体空间医学讲细胞，讲胞内与胞外，讲吞吐，讲辐射，讲大包与小包。细胞的吞是吸收，是胞外能量物质转化为胞内物质；细胞的吐是排泄，是胞内物质转化为胞外能量物质。人体有两个大包：一是体表大包；另一个是消化系大包。体表大包，是开腠理与人体外部空间接通。其作用是调整人体内部空间的压力和能量浓度。消化系大包，是饮食物经口腔、食道、胃到大小肠，最后排出糟粕。其作用是补充人体物质与能量，调整人体物质和能量的浓度与压力。

⒊ “气”与“味”
“气”与“味”是传统中医对中药性质的认识，是中医治病的工具。传统中医认为，药物有“四气”和“五味”性质上的区别；有“五味归经”之说。因“五味”各有质量的差异。所以，在人体内部的停留的位置不同。

人体空间医学认为，药物的“气”可疏散人体空间能量的浓度，降低压力；“味”可增加浓度和压力。从细胞的角度分析，“气”与“味”都是细胞的吞吐物，亦是人体空间能量物质的代名词。因细胞辐射的精华物质有质量的不同。质量轻的，向上运行；质量重的，向下运行。

⒋ “标”与“本”
传统中医认为，“标”与“本”是病变过程中各种矛盾的主次关系，强调治病必求于“本”。“本”是疾病的根源，是疾病的本质。因为疾病的发生、发展，总是通过若干症状而显示出来的。但这些症状只是疾病的现象，还不是疾病的本质。故，病因是“本”，病状是“标”。

人体空间医学无“标”与“本”之分。认为“标”是病名的代名词。人体空间医学在诊断的过程中已打破病名的限制，只讲症状，注重人体空间的变化。“本”是病因的本质，无统一的说法。人体空间医学认为，这只是人体空间的能量场浓度的变化，是人体形体物质与空间能量的转换与变化。
 

人体空间的生理和病理 
人体空间医学指出：生理与病理都是人体功能性问题。人体正常的功能就是生理；非正常的功能就是病理。研究人体生理与病理的功能，两者是分不开的。临床的各种常见病、多发病都与人体功能有关。尤其是疑难杂证，更要从人体功能上入手。

人体空间医学强调细胞内与细胞外的物质与能量的转化。胞转胞，能量生焉；物质出胞，精华乃成；精华入胞，营气生焉；出胞为神，精微物质至精焉。物质应出胞而不出，疾病生焉；精髓应入胞而不入，疾病生焉。该出胞而不出，为积；该入胞而不入，为聚。积、聚是致病之因。积为胞内之变，聚则空间问题，此乃形体与能量物质分说焉。

 一、人体空间的生理
宇宙之中的一切物质时刻都在变化，因此，变化是永恒的。人是宇宙万物之中的衍化物之一，也在不停地变化。在变化的过程中，宇宙大的空间场一定会影响人体小的空间能量能量场。

正因为宇宙大空间对人体小空间的影响，所以，人体空间医学研究的不是某个脏腑的生理功能，而是脏腑所在区域的生理功能。即，涵盖了脏腑周围的空间，是由点到面的变化。因此，人体空间医学提出了包内包、包外包、大包套小包的包包理论。而且，人体的每一种包都有各自一定的空间。任何包均非实体，其中间都有空的地方。正是这个“空的地方”，才使人体物质、能量有了运动、变化的机遇和场所。

人体空间医学运用人体四大主要空间，调整人体的功能。这四大空间统称为人体的四焦，即上焦、中焦、下焦与外焦。在四焦里，各包含了大小不一的脏腑区域。人体空间医学通过对四焦能量的调整，达到调整细胞辐射能量及能量运动变化，使全身各细胞群体功能正常的目的。

㈠ 人体的四大空间
1、人体上焦
部 位：人体横膈膜以上部位。
区域划分：肺区、心区和头颅区域。

作用：宗气所在。体内能量物质与肺脏吸入的自然界之清气 结合于此，上出喉咙以司呼吸;对心脏形成推动力，以助血液循环。人体的上焦呈舒张、压缩式运动。上焦者，心肺所居。心在其中，其空间宜清。上焦空间清亮，肺部开合辐度大，同时，心脏的压力也大。由于肺部有清亮的空间，其活力强，运动幅度大，促使心脏的舒缩力强，运动幅度大，人体气血疏通，身体健康。否则则病。

上焦者，法天。能量下行为顺。其下行路线：中为任脉；两侧少阳；后为脊椎内壁两侧空道，其状如雾。雾清者，能量流通也；其晦暗者，浓度浊、压力之高也。空间浓度高、压力大是产生细胞运动失调的原因。  故，上焦宜清，不宜浊。清则能量疏通，浊则能量闭塞。

肺为华盖。肺宣则清气流通，肺实则诸病生。故，传统医学谓“气为血之帅”。五脏六腑能量出入之总枢纽。

2、人体中焦
部位：横膈膜以下，肚脐以上的上腹部。
区域划分：肝胆区、脾区、胃区。
作用：人体所需的物质与精微物质的生产地。

中焦者，法人。腐化食物，转化能量。其能量之状，如蒸腾之气。其能量上升，以右侧回流为顺。能量蒸腾走空间，自后背翻腾而上；其物下沉，顺胞而下走内壁。中焦者，脏腑细胞相互横向撞击。相互横向撞击乃消化之本，血液回流之本。故，脾统血，肝藏血。膈膜，为人体华盖上下鼓动之膜。膈膜之下空间是中焦，为下焦清气出入之通道。脾气散精于膻中；肝为阴中之阳；人体之营气俱源于中焦，膈下诸病均与此有关。例如，胃、肝、糖尿病，腹腔病均与此有关。

3、人体下焦
部位：胃下侧以下到膀胱。
区域划分：肾区、腹腔区。
作用：制造人体能量的工厂，是推动能量运动变化的动力所在地。

下焦者，法地。如火山爆发之状，突起突落，以生发、冲撞和推动中焦的能量。故，似锅炉火之动也。命门之处，人体能量之根基也。

三焦能量，各有所行，行形不同。下焦能量贯布全身，古曰“卫气”。中焦能量，乃物质精华也。上升胸部，化赤归经，曰“营气”。 

4、人体外焦 （太阳区域）①
部位：人体整个背部空间和腰部空间。
区域划分：各脏腑在背部的投射影区域。
作用：人体三焦废气之收容地。与外界交融、异化后，重新生成新的能量物质，然后，再输送至各脏腑。

外焦空间是能量公转与自转的调节通道。外焦空间宜常清、常空。舌面的任何显现，都与外焦空间的能量运动与变化有一定的关系。外焦空间，仿若人体中的大蓝天。蓝蓝的天空，仅有薄薄的云在飘动。风和日丽，润而不湿，燥而有津。舌质软而不颤，硬而不僵；舌苔薄白，润燥适度，分布均匀。此乃万物生机盎然之象也。

外焦空间是人体三焦大空间能量运动与变化的总调节场地，是人体自转空间能量的调节器。只有外焦空间的清、静、洁，才能保证五脏六腑的功能正常。各细胞群的多余能量物质都通过外焦区域的空间调整。调整的方式也是清升浊降。可通过汗液、大小便排出。

外焦空间的浊物瘀滞，是形成外焦空间能量运动障碍的主要原因。故，外焦清理及时与否，是人体各部功能是否正常运转的关键。《伤寒论》的桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、葛根加桂枝汤、葛根麻黄汤②等，都是疏通太阳区能量运动的方剂，起到了恢复人体生理功能正常的作用。

人体能量的运动，主要在于上焦、中焦、下焦和外焦四者之间的协调运动。三焦与外焦空间有着领属的关系。外焦空间，  犹如九天，汇聚能量，可上可下。这直接与各脏腑、细胞、空间能量压力有关。此乃人体空间能量调整之总枢纽、总调度机关。三焦空间的能量功能，主要是推动脏腑形体物质，主消化吸收。外焦空间的能量功能，主要是运行全身的能量，是五脏六腑动力之源。借呼吸而行之，助肾区而动之，为后天之本。

㈡ 人体空间的大通道
人体有八大通道。在体内则起到能量上通下达的作用；在外则与自然界进行着能量的交替和更换。因此，人体的变化，时刻都与自然界的变化息息相关。

人体的内向通道有四：上为左、右肩窝下凹陷处的空间，是能量达于上肢的通道；左、右腹股沟内侧凹陷处空间，是能量达于下肢的通道。此四处是人体三焦通向四肢的通路。

人体的外向通道亦有四：上为左、右肩胛骨缝；下为两胯骨骨缝。是疏出外焦空间能量的通路；是人体内部能量与外界互通的渠道。

上不通，则心、肺疾病生焉；下不通，肾与骨质疾病生焉。

空处常空，能量畅通；内空不空，三焦瘀阻；外空不空，自然能量阻滞。

上肢沉、重、痛、肿，是空处不空。以双花藤、香附解之；降胸中压力，石菖蒲、夜交藤之功。

下肢沉、重、痛、肿，是空处不空，升降失调。用香附、白术调之。

若无力而上，则推提互应。推则黄芪，提则桔梗；制造能量，紫石英、羌活之职。

八大通道，时时疏通，身体强健，百岁老翁。

㈢ 人体空间的动力
传统医学认为“元气”是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。它的组成，以肾所藏之精气为主。人体空间医学认为，人体的原动力来源于三个区域：会阴区、宫胞区和丹田区。这三个区域能量的推动，奠定了能量清升浊降的基础。是“五行”能量运行的基础，是公转和自转能量运行的基础。

只有人体的动力（能量）充足，空间能量在流动的过程中，才能更有力地撞击周围的细胞，对细胞产生压力，使其运动更活跃。从而，带动了本体（细胞）内部物质的生产力。此即传统医学所称的“气为血之帅”的理论体现。所以，人体空间能量的动力，刺激、促进了细胞内外物质与能量的生生化化。

㈣ 人体空间的“五行”运行
五行，是人体五脏能量运动的代名词。人体五脏能量在运动的过程中，必是遇阻而动，遇阻而变。由于五脏所具的形状以及所处的生理位置、功能的不同，从而无形中形成了能量的相生相克，即能量生生化化的关系。   

五行的运行具有整体性。首先从肾部区域开始。肾部区域细胞群辐射的能量向上运行，遇脾胃区域细胞群辐射的能量的压力阻制，而向两侧移动。在移动的过程中，能量的性质已经发生了改变。因为肾部区域细胞群辐射的能量物质，遇脾胃部区域细胞群辐射的能量物质后，在空间进行了能量交合，产生了质（能量异化的原因）的改变。这种新的能量，再向两侧移动，又与其它的能量物质进行交合，又形成了新的能量物质。于是，新的能量物质改变了旧的能量物质的压力强度，使之有了更大的变化或是有了更大的推动力。故，对肝部区域细胞群的运动产生很大的助动力。即传统医学的“水”生“木”之说。

传统医学认为，生者为母，克者为父。肝部区域细胞群辐射的能量向左移动，受到脾胃区域（中州）能量物质压力的影响，而不得不向上运行，而其上又有隔膜的阻制，迫使其沿着膈下空间向左侧运动。在运动的过程中，其性质也发生了变化。因为肝部区域细胞群辐射的能量物质，与脾胃区域细胞群辐射的能量物质交合产生了变化，故其性质、浓度或压力也大大地增强了。能量从膈下向左运行至心脏区域的膈膜下，是以对心区有推动的作用，故有“木”能生“火”之论。

心脏的舒缩运动，其能量在肺部能量压力的作用下，使心区细胞群辐射的能量向下移动。下行的能量中，一部分与中州的能量物质相结合，变化为新的能量物质。故，“火”能生“土”；另一部分与中州脾部区域细胞群辐射的能量相撞击并越膈而上，推动了肺部区域细胞群的运动，加大了肺部区域细胞群运动的动力。故，“土”能生“金”。肺部细胞群辐射的能量越肩向后进入外焦空间；能量直下撞击了肾部区域细胞群的活动，改善了肾部区域细胞群辐射能量物质的环境，即肺“金”能生肾“水”。如此周而复始地运动，这就是五行运行。这些能量的相互刺激推动了人体能量的周流不息。

注释：
①太阳经与太阳区域的关系：太阳经是传统中医经络学说的内容，有足太阳膀胱经和手太阳小肠经之分。人体空间医学的“太阳区域”主要与传统的太阳膀胱经有着密切关系，它既包括位于人体整个脊柱两侧的太阳膀胱经部分，又将脊柱内侧和脏腑后侧之间的空间纳入其范围之内，是传统中医理论的扩展。

②人体空间医学在对传统中医方剂的研究过程中，通过临床应用观察，发现许多中草药的新作用，特别是在人体空间内的作用。张仲景的《伤寒论》首重对人体太阳经病症的研究和治疗。仅调整太阳经的方剂就50有余，其余各经的问题均源于太阳经的传变。从中不难看出，张仲景前辈对人体太阳经的重视，以及其理论中蕴涵着中医“治病求本”、“太阳经为诸经之本”的思想。文中提到的方剂，都是解决太阳经病症的。人体空间医学由于发现中草药的新作用，因此，对张前辈的方剂也进行了新的临床探讨。于是，在临床实践中，认识到其方剂（主要是药物）对人体空间能量的运动、变化的作用。
 

 
人体空间功能汤
人体空间功能汤，是空间药理的具体表现，是在人体空间治疗原则与空间能量学说的基础上总结而得，是临床实践的浓缩版。

一、功能汤处方
白头翁  薏苡仁  枸杞  紫石英  羌活  蒲公英  黄芪  白术  香附  夜交藤  炒枣仁  石菖蒲  白蒺藜  菊花   浙贝  葛根  红花  川芎  白芍  五味籽 

二、功能汤解说
㈠ 功能汤是将医学学习、探索与临床实践融为一体的综合方剂。

㈡ 功能汤的配方原则：
⒈ 至实至空，回归自然； 

⒉ 调功能，祛其疾；

⒊ 表里一体，强调整 体观念；

⒋ 增强元动力，调整能量自然运行。

㈢ 功能汤的治疗原则：上开口，下凿洞，严守关口，地下生风①。

㈣ 功能汤的辨证法则：能量的换位，既是通又是补；细胞的运动，既是泻又是补。

㈤ 功能汤的灵活多变性：药味数、药量的加减，可以解决人体的寒热之变，虚实之变，物质与能量之变，细胞开合之变，大小循环之变，左右心房之变，公转与自转之变，左半身与右半身之变，空间的浓度之变，空间的压力之变等。

㈥ 功能汤效用的全方位性：它可调节人体的各大系统（神经系统除外）；调节人体空间及能量场的性质、功能；调节五脏六腑，阴阳五行的运动与变化。

三、功能汤的调节作用
功能汤针对人体的功能，视任何部位和脏器都能作为治疗疾病的起点。它充分体现了《内经》的治病原则：上病下取之，下病上取之，左病右取之，右病左取之。功能汤可以调节人体空间能量的变化，刺激细胞的运动，从而调节人体的功能，并对人体的某一脏腑起作用。

⒈ 调节心脑血管系统的功能
人体空间医学最注重对人体心脏的调节。并提出调节人体左右心脏功能的手段各有不同。即，调节动脉与静脉，大、小血管的不同。在此基础上阐述了右心房的特殊功能，以及大脑部本体的血液循环特点。找到了解决脑血流量问题的新方法，在脑萎缩、脑部的恢复治疗上有了新突破。人体空间医学通过对心血管系统的新认识，找到了甲亢形成的真正原因，即，右心房回流受阻。以夜交藤增加静脉回流即可治之。

⒉ 调节呼吸系统的功能
《内经》曰：“其气越之”。运用人体空间医学的理论分析，即，上焦空间能量的浓度和压力，对人体清升浊降的生理活动有着至关重要的影响。如果空间压力过大，下焦的精华能量不能向上升腾，上焦的浊重能量不能向下灌注。因此，用功能汤清理人体空间，为清升浊降的正常运动提供良好的环境。

呼吸系统的调节，是对能量疏通的调节，是推动人体动力的关键。所有这些作用，都是在通道——外焦区域进行。传统医学五行生化中的“金生水”，即肺部能量经过外焦区域能量大空间，下行至两肾之间。在每一系统内部和系统彼此间都需有通路，能量才能纵横贯穿，才能“流水不腐”，才能相互撞击、摩擦、混化和异化出新的精微物质，才能正常地新陈代谢。

⒊ 调节消化系统的功能
消化系统是运化、生化水谷精微的基地，是提供维持人体生命的营养泉。人体内必须有一定的动力，才能使肠胃的蠕动更有力。此动力来源于丹田，即元气。黄芪与党参都能启动丹田部位空间能量，加大细胞间的撞击力，加速胞内物质向空间转化成能量物质，并输送到全身各个部位。通过调节肠细胞运动的幅度，增加肠部蠕动，增强肠系膜细胞的消化吸收功能。掌握物质与能量转换的关系，同时，也是对内分泌系统功能的调节。

若脾胃细胞能量不足，则舌面低凹。其原因，在于膈膜或隔膜以上的空间能量压力太大，或浓度太高所引起的。如果脾的能量不能散于胸中，就会产生烧心、胀气、憋闷等症状，是下部的能量不能上行而助之所致。食后易心梗，是因为消化系统在对食物进行消化、吸收和输送水谷精微的过程中需要能量。因心脏缺乏血液，供血不足，导致心脏周围的能量压力减弱，能量不足以向下撞击、推动脾胃的运动之故。

⒋ 调节生殖系统的功能
主要是以调节生殖系统细胞群的运动，激活细胞的吞吐活力为主。生殖系统细胞群的运动是下焦元动力产生的基础。影响生殖系统功能失调的原因，主要是下焦空间能量的浓度与压力的失调。从舌上看，是舌根部位的舌苔厚腻。

⒌ 调节免疫系统的功能
就是增强抗病能力。是增强物质之间、能量之间、物质与能量之间的撞击，即细胞的开合运动。人体细胞只要运动正常，那么，各系统的功能就正常，身体健康了，也就有了抗病能力。

四、功能汤与脏腑的关系
功能汤是以人体脏腑空间为基础，以人体细胞的吸收与能量辐射为运动、变化形式，调整五脏六腑之间的空间压力关系，达到五脏六腑功能正常的目的。

功能汤运用五行生化的原理，通过方剂的加减，使五行间的生化功能保持相对平衡。适合于寒热的辨证关系。在应用上，方剂的加减，可以随时改变药物组合的性质，随人体生理状态的变化而变化。在压力上，可随时调整人体空间能量的浓度。

任督二脉和三焦是人体能量物质疏通、运行的通道。人体的元气借助此通道，与各脏腑细胞辐射出的能量相互混化、异化，并将新的能量运送至全身，成为推动、激发各脏腑器官功能活动的动力。其功能的特点，是使人体的正气充足，使运行的路线正确。

综上所述，功能汤具有调节人体空间和能量场性功能的作用。通过调整人体的空间与能量场性，来调整人体细胞的运动，从而恢复五脏六腑功能的正常。

注释：①人体的上部空间要虚、空，下部尾闾空间要畅通，使下焦的能量运动，并固住会阴口，使能量不外泄。

 
小方治病
人体空间医学深入地研究了传统本草，发现：不同性味的草药在人体内部有不同的运行路线，对其所行经的人体空间均产生影响；即便是同一种草药，如果用量所有差异，在人体空间发挥作用的部位就不同，对人体空间能量产生的撞击力也不同。由此，空间医学打破了传统本草对草药归经的界定，对草药特性做出全新阐释，大大拓宽草药的应用价值，并对上千种草药进行筛选、甄别，选出六味作为常用药。

小方治病，抛开病名，参考症状，寻找病因，以“至实至虚”为原则，讲究“精”、“准”、“廉”、“效”。“精”，药味精炼，从常用药中选择三四味，作用于人体四大空间，尤其是外焦空间，促进、推动人体公转的运行。“准”，药量准确，通过2克、4克、7克用量的把握，确保药物对人体空间能量产生不同的撞击。“廉”，价格合理，单付药价钱在两元钱以内，关注最普通百姓的切身利益。“效”，见效迅速，在最短时间内发挥最佳疗效，缓解病患痛苦。

 
“小方”治疗癌症的探讨来
【摘要】本文提出，癌症姓瘀不姓毒、癌症的转移并不可怕，并提出治疗癌症的新原则和新方法，即公转畅通和“小方”。同时提出，治疗癌症必须提升药物的价值，癌症的治疗不宜用大方、解毒方。癌症的治疗，主张不手术、不化疗、不介入和严格控制输液量，针对癌症后期胸水和腹水的治疗也提出了自己的见解。

【关键词】癌症；癌症的转移；公转；小方；药物价值，熏蒸

【中文图书分类】R730.52 【文献识别码】A【文章编号】ITAC（2006）11-0110-03
癌症是人类的大敌，认识癌症、治疗癌症是每个医务工作者的职责。笔者在多年临床观察与实践的过程中，对癌症的病因、转移规律、用药规律进行了研究和探索。对癌症的治疗，主张不手术、不化疗、不介入和严格控制输液量，也不提倡应用解毒的方法，而是应用小方来调整人体公转①，恢复正常生理功能。

一、癌症姓瘀不姓毒
癌症是能量物质之瘀，而非毒也。所谓毒，是瘀之甚也，或血、或湿，舌苔厚腻，内热之极也。 

笔者认为，人体内部能量在某处形成积聚，空间②能量浓度增高，对该部位细胞群造成的压力过大，影响该部位细胞群运动，使得细胞无法正常开合，物质积聚在细胞内，无法与细胞外部能量相互转化，导致癌症形成。

癌症可以分为三个阶段，即隐形期、成像期和变化期。
隐形期时，人体空间某一部位能量的浓度发生改变，导致影像的产生，这种影像通过目前的科学仪器无法检测，但已经影响到细胞及细胞群的运动，只是没有形成器质性病变。成像期，空间的影像转化为器质性病变，影响到相关经络“气”的运动，气血运行受到阻碍。通过现代仪器可以检测出来，西医称之为癌症的早期。变化期，即西医所讲的癌症的中期和晚期，往往伴有转移或者扩散现象。

二、癌症的转移并不可怕
细胞运动之时，空间能量物质进行着清升浊降之运动。癌症产生，则清升浊降运动受阻。原发癌部位能量运动的出口是癌症的转移之地。所以，癌症转移并不可怕，转移与否，治疗方法均一致。

笔者认为，癌症的转移，不是癌细胞的转移，而是高能量的辐射，这种能量辐射导致不同部位发生癌变。同时，在临床实践过程中发现，癌症的转移是有一定规律性的，这种规律性与能量运动的特点密切相关。人体内部能量总是从高到低运动，高能量向低能量流动。中医所称“我侮”和“侮我”，五行中相生、相克之关系，都与能量运动的特点密切相关。同时，人体能量的总体运行遵循公转路线，癌症转移与公转的方向一致，总是向本部位能量运行的出口方向转移。临床可见胰头癌转肝，直肠癌转肝，胃癌转肺，肺癌转胸椎，多发性肿瘤的转移也是遵循这一规律，而没有逆向转移的。

三、“小方”治疗癌症
调整人体公转为治疗癌症之根本出发点。

“人始生，先成精，精成而后脑髓生”，精是物质之精，精微物质运行的通道是任督二脉，公转联系了任督二脉，是人体物质能量运行之本。

在公转过程中，空间能量过高的部位自然得到调整，从而减轻对细胞群的压力，促使细胞内部物质与细胞外部能量相互转化，使得细胞功能得以恢复。

目前，对于癌症的治疗，笔者采用的是“小方”，经临床实践证明，“小方”能够调整人体公转，对于癌症的治疗有着切实的效果。所谓“小方”，就是以独活、公英、当归、佩兰、香附、桂枝六味药为基础，从中选取三四味，每味药的用量在1克至7克之间，组成“小方”，促进和推动人体公转的运行。

四、治疗癌症必须提升药物的价值
提升药物的价值就是拓宽药物的应用范围。

拓宽药物的应用范围，包括两个方面，一是打破药物的归经，药物发挥作用的范围是从起点到终点的整个人体空间，并非只在归经之处发挥作用。二是药量的大小不同，药物的浓度不同，药物发挥作用的范围和程度就会有所区别。经多年临床实践，笔者从诸多的本草之中筛选出六味无毒、无副作用的药物，用其改变人体功能，达到治疗的目的。这六味药是：公英、独活、香附、桂枝、佩兰、当归。

举例来说，传统本草认为，公英，具有清热解毒、消痈散结、利湿通淋的作用，归肝经、胃经。笔者认为，公英的作用范围，下起会阴，上至背部外焦区域，用量可以在1-7克之间。用量小，则味淡，可散，在人体内部无孔不入，是治疗癌转移的首选药物；用量大，则味浓，可补，且补而不滞，无副作用，是补中的上品，胜于党参与黄芪。

 
五、癌症不宜用大方、解毒方攻下
大方者，动脏腑经络，其味浓，动则力缓，其邪胜，动则乃塞其路，故而不通，大病难愈。

小方者，以柔克刚，疏而散之，公转化之，变废为宝。补不留形，散不丢精，活不致滞，化滞为活。开路为纲，先天行之，后天补之，功能调之。

空间高能量的积聚形成癌症，能量的积聚程度决定癌症的严重程度，能量密度越大，癌症越重。解决的方法，疏散能量，降低密度，才能恢复细胞运动。疏散的过程中，要循序渐进，不可急于求成。

大方，药量大，药味浓，气味重，在人体内部空间走动缓慢，往往积聚在人体下部空间，易淤滞，不易疏散，而影响下焦的通道，在散淤的过程中，下焦空间不能容纳所疏散的能量物质，所以疾病难愈。

小方，药量小，药味淡，气味轻，在人体空间走动迅速，归于公转。公转的过程，即是进行全身调整，是关键的关键。在公转过程中，高能量在运行中自行参与混化、异化，自然得到消散。人体没有邪气，所谓的邪气，是正气之聚也，邪气散开，就变为正气，变废为宝，也就是能量的再利用。笔者认为，所谓的“毒”，为湿胜、淤胜、热胜或淤而不行。所谓的“滞”，可能是燥胜而无津，也可能是湿胜而阻经。“毒”和“滞”的问题都可以通过公转加以解决。

公转体现了中医“八法”的运用，以“补”来讲，黄芪之补，宜形成淤滞，党参之补，宜形成淤热，应用公英的味浓推之，起到推而散的作用，虽可能出现咽干等热象，但随着药物的消散，其热自退，补而不滞。

应用小方的过程，还要注意两点，一是要看肺部的压力如何，因为肺与大自然相吻合，大自然含有自然先天之气，是生肾之本（金生水）。笔者认为，胎儿时期的先天是肾，出生后的先天是肺，这就是先后天八卦之不同。小方治病，以至上为突破口，这样，才能使功能得到调整。一是要看能量的出口，疏散能量，要打通前路，为后方的能量开路，避免在疏散的过程中形成其他地方的堵塞。这也是“小方”与“大方”治病的根本不同之处。

六、去掉病名，参考症状，寻找病因
癌症之聚，往往聚于成病之处前方，并非成病之处。人体病之所在，异于病因之所在，例如咳嗽，其病在肺，其因在外焦（太阳区域），若单纯治肺，则疗效差矣。

人体得病的原因，往往不在病变之处，而在病变之处的前方。比如说乳腺癌，可能跟胸部能量过高有关，也可能是因为背部能量过高引起。调整人体公转，实质就是为高能量寻找疏散口，胸部能量过高依循公转路线，在背部为能量寻找出口。如果背部能量也过高，那么就要首先疏散背部的能量。出口找到了，能量就有了疏散的通路。同时，胸部的能量运动还需要推动力，这个推动力来自于下焦能量向上运动的动力，这样，一推一散，高能量自然得到解决。畅通公转运行，就是为高能量积聚的部位寻找出口和动力点。把握了这一原则，就可以不受病名的约束，举例来说，乳腺癌、肺癌、食道癌，名称虽然有所不同，但病因都在于外焦区域背部能量过高，长时间得不到疏通。

七、不手术，不化疗，不介入
小方治病，秉持中医整体之观，人为一整体，癌亦为生命有机体之组成，宜“善待”之，转化之，疏导之。

如果从物质的角度入手，实施手术切除或化疗，“有形”部分得到根除之后，虽然可以解决暂时的问题，但往往还会复发或者转移，因为空间高能量的积聚得不到疏散，“无形”的能量问题没有得到根本解决，“无形”的能量仍将影响和改变 “有形”的物质实体.

八、癌症后期不提倡液体疗法
人体要有充分的动力，才能使细胞消化吸收，新陈代谢才能正常。应保障患者后期人体的动力，努力挽救生命。

输液，细胞外的液体进入细胞内，是增加人体的物质，人体的物质增加，就需要增加空间的活力，特别是要增加心脏的动力，但癌症后期，由于患者通常身体虚弱，细胞运动的原动力不足，升降浮沉失调，即便是补充液体，细胞也没有足够的运动动力将其消化和吸收，液体只能是停留在细胞内部，无法正常转化为细胞外部的能量，所以很多患者输液后出现浮肿、腹胀的情况。

癌症后期，一方面可以通过小方进行调整，同时可以辅助其他治疗手段，比如火灸疗法、静养疗法。火灸疗法，通过药酒作用于人体的某几个关键部位，借助药酒在燃烧过程中释放的味与热，同时辅以按摩师手法的运用，打开人体能量的出口，加速能量的启动和发散运动，促进人体公转的运行，与小方的治疗原理相同。静养疗法，通过按摩师点按膻中、晃足等手法的运用，启动人体内部能量运动，使其进行自我调整，外静而内动，在静养中达到治疗的目的。

九、癌症腹水、胸水的治疗方法
腹水者，乃水积而不化，上无透气之处，下无助水之力，水淤肠胃之间而不化，抽水者水再生，只有上有透气之处，下有化水之里，腹水乃愈。

正常情况下，能量在人体内部以“水汽”的形式存在，类似“氤氲”状态，物质与能量相互转化正常，人体内部犹如晴朗的自然空间，空气润而不燥。若高能量长期积聚，无法与物质相互转化，人体空间得不到净化，水气浊度过大，导致腹水、胸水的产生，常言道：流水不腐，户枢不蠹，道理与此相同。

熏蒸头部，使积聚的水液重新参与“气化”运行，同时打开能量运行的出口，释放人体内部多余的能量。能量是人体之宝，通常情况下，使其在运动中加以更新和替换，但腹水、胸水多出现在癌症晚期，给治疗带来更多的困难，此时可以通过打开人体内部能量通路的办法加以疏散，对控制胸水和腹水有良好的疗效，也为癌症的治疗争取了时间。

注释：①公转是人体内部能量的大循环，公转将人体任督二脉相联，并逆转周天运行，其具体路线是：能量从会阴上行，经丹田、肚脐、中脘、膻中、天突，到达百会，向后方下行，经风池、大椎、胸椎、腰椎、尾椎，过尾闾至会阴，再转向前上方运行。公转畅通是关系人体健康的重要因素，保证公转畅通是治疗人体疾病的根本出发点。

②笔者认为，人体内部并非实体，而是同自然界一样，存在空间。空间无处不在，无所不有，细胞与细胞之间、脏腑与脏腑之间都存在空间。人体可以分为四大空间，即上焦、中焦、下焦和外焦。能量在这四大空间内循环往复运动，遵循公转路线。
 

隔膜以下癌症 
头与上焦是出路

膻中能量是先锋

虚极中焦与腹部

至实至虚才协调

如结肠癌，宫颈癌，开口在头部。隔膜以下的疾病病因多是上焦瘀滞，可以通过火灸头部、蒸头打开头部关窍，疏通头部空间通道，使头部清亮，为脏腑能量的疏通打开通道。起一个提壶揭盖的作用。上焦多余的能量通过火灸头疏散开，达到至虚的目的，中焦的能量就会向上运行，下焦的高能量积聚就会有了空间，只有创造空间才能使能量产生流动，所说的流水不腐，户枢不蠹。火灸头部，是开上口，这是治疗癌症的关键。只有上口开了，才会给高能量一个出路，体内的积聚能量得到疏散解决，公转畅通，使疾病得以治疗。当然临床中也会具体问题具体分析，根据患者自身情况，舌苔病情变化的不同，采取不同的治疗部位，总的来讲，是为了达到在公转畅通的基础上体内能量的重新分配，使能量达到平衡态，从而治疗疾病的。

癌症后期除了应用小方以外，还可以辅助其他疗法和手段。艾灸神阙穴，可以调整人体的脾胃，增加小肠的蠕动，促使消化吸收，启动肾脏及命门的动力，补充人体的元气。如晃足疗法，利用简单的动作，只从足部入手对全身的疾病都有比较好的效果。而且在晃足的过程中，动作幅度越小效果越好，以柔克刚，巧力破千金的作用。癌症要彻底消散是不容易的，可是从微观上入手，逐渐就发生变化了。微观必须把物质转化为能量，这是必备的条件，就是把实体物质必须转化为能量物质，把细胞内部的物质迁移到空间，在空间发生变化。还有静养疗法，治疗上应用了微观致动，外不动内微观在动效果好，使平时不运动的细胞运动起来，在应用小方治疗癌症的过程中空间医学还提出了一些独特的观点和方法。
 

隔膜以上癌症 
隔膜以上找出口

外焦命门到尾闾

舌根厚腻急清之

阴阳运行动力生

 如肺癌，食道癌，开口在尾闾。隔膜以上疾病，其主要病因是外焦不通，三焦的能量不能越肩胛到达肾脏，公转畅通受阻，造成四焦的瘀滞而致疾病，火灸尾闾，让尾闾部能量至空，尾闾部空了，外焦能量就会从上而下的输送，从尾闾口输散，开下口，下口开了能量的流动，使上焦高能量的积聚得到了输散，公转畅通，四焦循环正常运行，则疾病得以治愈。

 尾闾是治疗五脏六腑疾病的出口，也是推动五脏六腑功能运动的动力，总能量的运动会促进局部能量的协调运动，就会促使五脏六腑的功能运动，恢复身体本来的面貌。尾闾是五脏六腑疾病的反射点，身体内部疾病，在尾闾部都能找到不同于其他部位的不同点，这就是五脏六腑在尾闾部位的积聚，只有打开这个能量积聚之处，才能够保证公转路线畅通，保证脏腑功能正常运动。才能够变废为宝，能量积聚在哪都是宝，关键是怎么开发运用，刺激会阴，通过会阴向前促进任脉能量向上运动，多余能量储藏在丹田，火灸主要是火增加酒的药力渗透到尾闾，增加尾闾部位的能源开发，细胞之间撞击运动，尾闾部能量才能运动，这就是好多癌症的中晚期做火尾闾的目的，是为了存正气，促使督脉、任脉相交，是扶正的最好方法。
 

小方的煎制方法 
使用砂锅或瓦罐，搪瓷制品、玻璃器均可，勿用铜、铁、铝等金属容器。煎药时，每付药加水两碗左右，无须浸泡，文火煮沸，煮沸后一两分钟即可停火。服用时，可稍微加热，若是经药房煎制、真空包装的成品，可在热水中稍微浸泡，然后饮用。

小方用药，药味少，药量小，目的就是应用药物本身的低浓度来加强药味在人体空间活动的能力。药物在浓度低的情况下，走动力强，如果浓度过高，走动力弱，就不能充分发挥自身效应。如果按照传统的方法煎药，时间太长，会导致药物浓度过高，无法发挥小方的独特作用。

用药之法，气味而矣，气者，味之精也。柔能破坚，淡能流转，轻能速行，芳香化浊。浓则易滞，滞则不通也。以小杯品味而热饮，微汗而生，四焦通矣。
 

人体之水论
大家好，我今天讲水，空间医学的中心调治，就是水；空间医学的用心、静心也是为了水。传统医学《内经》讲“天一生水，地二成之”，所以，水是非常重要的。水，概括了人体的物质、能量、信息。现在世界上非常科学地研究出了水的秘密和奥妙。水的秘密，是随着人的心情变化而变化；水的奥妙是随着心中念头的善恶而变化，这在世界上已经研究成功了。我们强调修心静心，是为了改变我们人体水的成分、水的性质。所以，我们必须要学会修炼，但是，不是练气功。

因为我们认识到了“以心为本”。心，是我们的根本。我们只有“修心、养性、积德、忘我”，只有心净，我们全身的液体（水）才能够净化，才能够身体健康。现在的科学仪器已经验证了好的念头好的心性对水的改变。净空老法师在讲课过程中也谈到了心净与水的关系。

我们今天谈水，就是研究怎样把人体之中的水整治好。人体上中下三焦的畅通，疏通了三焦的水，解决了三焦水的功能。我们讲的人体之中的气，实际上是水汽，是人体空间的蒸发之水汽。人体的疾病，正是空间蒸发之汽的积聚引起来的，所以，一切疾病都与水有关系。

我们所讲的人体内部的场，就是水汽的积聚而形成的像，这种像就叫人体场。我在门诊看病过程中，你所说的症状，说的病名，仅是供我参考而已，我主要是要找到哪里是你的水汽的集结部位，这才是我给你解决问题的关键。直肠发生问题了，在尾闾的深层部位，必然有一个能量团。这个能量团积聚了，能量不能上下了，就是直肠癌的病根所在。所以，我们在探讨的过程中，所找的病因，就是水的积聚。

我们的修炼，净心修炼，用我们的好意识修炼，也是解决人体中水的正常升降浮沉。从字形上看，人要想“活”，这个“活”字，是舌边有水，舌边没水了，也就不称为活字了。所以，水要净，水要活，水生的要巧妙，水要为我们大众服务。

古时候，道家炼丹，炼外丹，在秦始皇时期，炼丹盛起，道家盛起，他们都是用药物炼丹，其结果受伤害的是大臣，是君王。所以，在秦始皇时期，所死的都是达官显贵，很多的是中毒而亡，这是一个教训。当然，我们现在也有一个教训，全世界人民都没有认识到。现在的教训非常厉害，今后不亚于炼丹所伤亡的人。现在全世界的人最喜欢什么呢？营养。各种营养都有，健脑的、补肾的、补肝的、治心的，都是一派补药。这些补药，增加了人体能量的浓度，由此引起来了很多的疑难病。所以，我们在门诊上的治病方法是：一、清淡；二、泻下；三、雾化。就是为了去分解这些能量。

人体中什么最宝贵？人的精气神最宝贵；人的精气神在自己的支配下去周而复始地运动最宝贵。我们谈到了，修炼不是练气功。练气功是增强了人体细胞的开合，增强了能量的运动，但是，它没有真正的改变人体的水质。人之活，必须要净心，水要没有污染，这才能够正常地活。《内经》早就告诉了我们“天一生水”，天一生水是怎么生的呀？从哪生的呀？是从我们上颚下来的水，这是人体之中的一点宝水，一点圣水。所以，我们都要学会应用这一点水，舌边的水，这点水非常重要。

在这里，我就教给大家这点水的运动与应用，这就是现代的修炼方法。不必要再去练练功，随便活动活动就行。关键是我们人体内部精华的运动，才能够提高我们身体健康的效果。我们的小方治病，应用了任督二脉的吻合。它们吻合了，人体才会健康。临床上我们发现，舌尖厚的、瘀滞的，任督不能吻合，能够生成全身的各种疾病。所以空间医学是治舌尖；传统医学是治舌根。传统医学认为，舌根虚了是肾虚，要补肾；空间医学认为舌尖厚了，是任督不交合，不能推动肾部的细胞运动，所以就肾虚了。我们从不研究补肾的药，我们所研究的是疏通舌尖的药物。所以，小方越小，味道越淡，走的越快，走向越高。药方越大，味道越浓，走的越慢，达不到舌尖，效果越低。那么，舌尖究竟怎么运动？在任何的练功方法中，都离不开这样一句话：舌抵上颚，似顶非顶。也就是，把舌尖稍微卷回去，那个舌尖冲着上颚，中间一定要有距离。这时候，你会感觉到舌尖象有凉风一样，飕飕的凉气。这个凉气下来，必然逐渐地会形成水。所以到一定阶段，我们有口水。

这是我们今天讲水的起源，就从这儿讲起。

舌顶上颚，感觉到上头有一股力量，凉飕飕的力量。这股凉飕飕的力量往下掉，象下雨一样往下掉，掉到嘴里，继续往下掉，一直掉到下焦，下到下丹田。下丹田有一个球在转，往脊椎这儿转，通过脊椎缝向上走，通过大脑头部向前走，到百会，再往前走，然后又到这儿了，又到嘴这儿了，就是这么转。在转动的过程中，与其它的修炼方法有什么不同？其它的方法，是意守丹田，想着丹田有一个球、亮球，它最大的弊病，意守丹田，守得狠了就热了，叫烧干锅，烧干锅人就燥了，就有病了，而且这个病还不好治。我们也要守，但是为什么我们没有弊病？就是在守的过程中，还要让它运动，向下走到会阴，从会阴向后走到尾闾，进骨髓缝继续向上走。所以，它不在少腹部停留，没有烧干锅的弊病。如此周而复始，你能够感觉到有一个球儿了，还这么转，转到大脑，然后舌顶上颚再下来。下的时候有凉气往下走，感觉不出水，凉气到了口中，就形成了一个水珠。这个水珠，唾之不出，因为它是非常小的，也是非常黏的。即便想往外吐，吐出来是个水珠，是个球儿，为什么？它黏，它能量高，是高能量的积聚。它是个球儿，并不是唾一口唾沫散了，它散不了。这个球儿，就是我们人体的精华。我们人体修炼就修炼这个球儿，下去再补充我们全身的能量，然后再转上来，再转，周而复始，我们的身体不就健康了吗？有了球儿之后，我可以把这个球儿从嘴里吐出去，然后再回来，再吐出去，再回来，这是一个高能量的聚积点。在转的过程中，形成这个球儿，越黏，浓度越高，效果越好，人人都能制造，无非是它的能量的大小不同，就看你的功力如何了。把这个球儿再咽下去，咽到丹田，在丹田这个球逐渐地不就增大了吗？所以，空间医学，空间的修炼法，也是有炼丹之讲。但是它开始炼的过程中是一个幻丹，是一个幻，是一个想象，任何修炼方法开始的时候都是想象。周天运动，我的气到这儿，气到那儿，那不是想的吗？法轮常转，我这个轮在转，这不是想的吗？所以，幻的科学是修炼的精华。
我再告诉大家看看怎么练。

天一生水，上颚的水向下落，上焦、中焦、下焦，最后积聚在下焦，还继续地转，不要停，转，然后尾闾上骨髓缝，向上走，在骨髓之中向上走，到头部，头部发光发亮，到达百会、囟门部位，然后下来，进入上颚、祖窍，再往下走，天一生水，向下走，到口中，往下咽。这是一遍，中医叫补肾还脑。所以，这样练的过程中，我们一切脑部的病都治了，微循环增强了，脑部的能量充足了，所以，它是健身开发智能的好方法；在修炼的过程中，我们一定要心净，一定要有一颗为人民服务、一颗大爱的心。什么是大修？爱国爱人民、忘掉自己、无私，称为大修。只有大修，才能进入共享空的阶段，才能开发我们的智慧，这是开发智慧的方法。修炼要净心，一定要达到忘我。所以，我们早就提出来了——修心养性积德忘我，才是修炼的最好方法。希望大家，把今天的方法，传播与广大的人民。在修炼过程中，如果你有所求，你的大脑永远不会空；如果有的人愿意有所求，怎么办？首先给自己一个念头——张三的病究竟怎么了？究竟怎么治？这不是一个念头吗？把念头想出来以后，就再也不要想它了。如果再想，就是杂念。一切要顺其自然，在修炼的过程中入空了，所出来的幻景，往往就是给你的答案。所以，我们的第一本书中讲：零加画超凡入圣——处处即是零，画在零中飘，若得其中意，福禄寿归身。
最后，祝大家成功！
 

人体空间医学之舌诊

望舌诊病具有悠久的历史，早在《黄帝内经》和《伤寒论》等古典医籍中，就有望舌诊病的记载。如：“内外杂症，亦无一不呈其形，著其包于舌据舌以分虚实，而虚实不爽焉；据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉；据舌以分脏腑配主方，而脏腑不差，主方不误焉，危急疑难之顷，往往证无可参，脉无可接，而唯以舌为凭；妇女幼雅之病，往往闻之无息，问之无声，而唯有舌可验。”可见，古人早已认识到了观舌诊病的重要性。通过观舌来诊断疾病，然后才能辩证用药。人体空间医学认为：

一、对舌诊的认识
人体的舌是全身的缩影。它反映全身的物质与能量的盛衰变化；反映物质能量的流通情况；反映身体疾病病因的处所；反映疾病形成的原因。因此，通过对舌形和舌质、舌苔的观察，能确定疾病的部位，疾病的性质及治疗的方法。舌诊的理论是人体空间医学诊断的精髓，因为通过它可知人体全身的变化。

诊舌，要结合大自然的变化去研究。人体是大自然的缩影，是物质能量运动变幻的场所。如果我们能用各种方法使人体功能的运作与大自然同步，与大自然融为一体，那么，我们的身体就会健康，疾病就能消除。一切疾病，都是依附在物质与能量上。因此，治疗疾病，就是调节物质与能量的转换，使其正常。从而恢复人体功能的正常运转，人才能回归其自然真面目。这是治疗疾病的关键。

二、舌诊的实质
舌诊，即通过观察、辨析舌苔、舌质和变化现象，而对疾病作出诊断和治疗。舌是人体的全息，它全方位反映了人体小天地的变化。它也有天地之分：舌苔为天，天是无垠的空间，则舌苔反映人体空间的变化；舌质为地，对应为人体的细胞内部。因此，舌苔与舌质的变化，是天与地的变化，是细胞内与细胞外的变化。即，舌质代表每个部位细胞内部的变化；舌苔代表每个部位细胞外空间的变化。舌苔与舌质的变化与大自然的物质能量的变化紧密相连。由此可知，一方人群有一方舌象的共性；一个地区的人群其舌象有一个地区的共性；一个家庭的舌象有一个家庭的共性；一方疾病有一方疾病的治疗方法。

人体空间医学的重点，是研究人体精微物质运动、转换的变化。这些变化，表现在舌苔与舌质上。因此，舌苔与舌质从微观到宏观的角度，都可统称为物质。这是人体空间医学以物质为基础的观点。舌苔与舌质虽有天地之别，但无论用何种辨证法，以何为依据，都必须落实在物质上；落实在有形的物质上；落实在空间的精微物质上。

三、舌诊
1.  观舌
正常的舌应为：舌体处于口腔正中，平坦，三山不高，平原不多，湿而不腻，舌尖中正，以“三山一水”为好“风水”。“三山”是人体物质充盈的景象；“一水”是人体津液充盈的景象。“三山一水”的变化，改变人体能量运行的方向、速度和能量变化的路径。微白的薄苔为正常苔。舌形的大小，代表人体气血的盛衰。舌的长短，以舌一出口为准。以方圆形为正常舌形。

观舌时，以在自然光线下为好。避免光、影对视觉产生的影响。舌面对光线的反射会掩盖它的实际症状。在观舌的过程中，要用心观之，方知其细微。而且，应注意以舌头从口腔中一进一出时，刹那间的动态、颜色、软硬、润燥等方面的情况。不要让舌头在口腔外停留的时间过长，如此，看到的变化不准确。舌质红嫩者，则有神；舌枯且不嫩者，则无神。神者，精微物质的多少而已。有神，则精微物质多；无神，则精微物质少。故，观舌要观舌之神气。

观舌的过程，要联系人体的空间。全舌分为四个区域：即上焦、中焦、下焦与外焦。各区域反映了各细胞群体及空间能量的功能正常与否。所以，舌苔与外焦有关系。在治疗上都以外焦为着眼点。而舌质是代表了细胞群体的形体运动情况。如，在治疗中需变化细胞群的运动时，则依靠能量公转的方式带动其运动。

2. 舌诊的基本判断
人体物质的盛衰，表现于舌质上，则有高低之分。能量物质的盛衰，表现于舌苔上，则有厚薄之分。舌苔的厚薄犹如空间的云雾。厚为云，薄为雾，游离于空间之中。

舌质代表细胞内形体物质的盛衰。如果细胞内物质过剩，舌质则大而红；如不足，则舌质凹陷、低洼。若山峰小，平原广，则是人体气血不足；若三山变两山，且另一山低洼，是人体心肾两虚的症状。

长舌，为肾虚；舌宽大，是人体微循环不太畅通；舌厚，为细胞内瘀热积聚；舌大而软，且颤动，为细胞内物质不足；舌小，亦为物质不足；舌尖部短小而厚，为心血有瘀；舌尖部有缺损，为心血能量亏损；若舌尖不正，则是头部疾病。苔腻则为湿，燥则缺津。

四、舌诊与治疗
纵使舌苔、舌质千变万化，但都离不开胞内与胞外的范畴。细胞内外要分辨清楚。若细胞内满，要以物质转化成能量为主；若细胞内空，则以能量转化成物质为主。若细胞内外物质与能量同时过盛，可用开腠理、泻胞内的双解法调节。开腠理，即疏散空间的能量；泻胞内，即清理、疏通胞内的物质。传统医学称为“表里双解”法。传统泻物质的方法以“三承气烫”为主（大、小和调胃承气汤）。人体空间医学则是细胞内外双解法：双花30g，槟榔30g，水煎服。一煎与二煎一并下，应用于急症，细胞内外一起清理。

舌苔向舌质内部的变化与舌质向舌的表层变化，是物质与能量转化的过程。任何一种疾病的医疗效果，都取决于细胞内物质分化的过程，以及物质分化的难度等。人体内任何细胞都有分化的功能。每个细胞在适应环境的情况下，都有恢复的可能性。所以，调功能，祛其疾。改善细胞的吞吐功能，是人体空间医学的治疗方法之一。

舌根与舌尖苔的分布，代表地层和高空的清亮度；苔的厚度，代表人体腹腔空间与背部空间能量的聚积度。通过观舌苔，察舌质，外可知自然天地变化，内可知人体变化。自然天地的变化，无非是雨雪、云雾、水汽、寒热等的循环而已。这是大自然的循环，它们都是能量物质的聚积。只是聚积的形式与性质各不相同而已。舌根到舌尖的舌苔，虽然所属的部位不同，方向不同，但性质是一样的，都是细胞内所辐射出来的精微能量物质。有能量的聚积，就有苔的薄厚。
 

 
舌诊的辨证
舌质反映人体实体、本质的状态；舌苔反映人体空间能量运行的状态。

舌质，反映人体实体的病变；舌苔，反映人体空间的病变。传统中医讲“营行脉中，卫行脉外”，舌质代表的就是营血部分，而舌苔则代表卫气部分；若根据阴阳的相对属性而言之，则胞内为阴，胞外为阳。无论是阴虚、阳虚、气虚、血虚、还是阴盛、阳亢等等，无非是能量、物质的过剩或不足而已。

因此，人体空间医学认为人体得疾病的原因，即物质、能量转化的不平衡，导致细胞开合运动失利。只有达到二者之间的相对平衡态，人体才能健康正常。比如，舌质相当于陆地，舌苔相当于陆地上的植物。陆地上的土质有干、湿和软、硬之分；舌质也有软、硬和燥、湿之别。陆地上生有不同的植物；舌质上长有不同的舌苔。陆地上有不生植物的；舌质上也有不长舌苔的。植物生长有疏有密；舌苔也有薄厚之别。土地过于干燥，则地面上不生植物；人体内部空间缺乏津液，则没有舌苔。地面水分过多，凹凸不平，植物难于生长；人体水分过多，则舌苔极少，舌质湿漉漉的，而且，舌质也凹凸不平。人体与大自然有着密不可分的关系。天空清亮，则人心情很开朗；天空阴沉沉的，人也会感到胸中郁闷。空气中若充满浓雾，在舌苔上也能反映出来。所以，还要结合大自然的变化去认识人体舌苔的变化。

人体空间医学将人体疾病分为两大类：物质性病变和能量性病变。舌质上反映的是物质性病变，要用能激发细胞及组织运动的药物。因此，治疗时要运用沉浊的药物，如桃仁、杏仁、枸杞、樱桃、薏苡、元参等根、果之类。舌苔呈现的是能量性病变，反映人体的生物场和空间问题。所以，治疗舌苔的问题，应着重从人体的空间下手。空间能量多，则泻之；空间能量少，则补之。治疗时要应用清、轻药物，如茎、叶、花等。

 在观舌诊断的过程中，一定要注意假象。舌质与舌苔反映的症状不相符，往往会造成诊断上的错觉。比如，舌头很小，苔却很多。这是身体虚弱，但虚弱的人不该有这么大的“火”。所以，这就是虚火。苔、质反映的症状相同：舌大且厚，质红、苔多，这是实火。察舌辨明虚实，这对治疗有着至关重要的意义。实火要应用泄法，虚火则用补法。不能见火就泄。若舌前段凸出一块，看似很厚，但下焦的苔却很薄。表现的症状往往是心慌、胸闷、气短。说明三焦不畅通，上实下虚。治疗时不主张用泄法来解决，而是用山药、生麦芽补下焦之正气，来冲淡上焦之实。

总之，望舌时，只有掌握人体内外能量运动的特点和方向，掌握公转与自转的运动规律，以及用能量理论去认识中药，认识中药的功用和作用人体后所产生的效应。如此，才能学习好人体空间医学；也只有如此，方能辨证施治，顽疾可医也。
 

 
观舌的注意事项
要获得准确的观舌结果，除熟悉基本理论，掌握主要内容外，还必须讲究方法，注意一些问题，兹分述如下：

1、光线：光线的强弱，常常使我们对同一颜色产生不同的感觉，产生错误的认识。观舌时，应以充足而柔和的自然光线为好。如在晚上或在暗处，用日光灯为好，但必要时，白天应再复查一次。此外，还应注意避开有色门窗和周围反光较强的有色物体。

2、姿势：一般要求患者取正坐姿势，自然舒展地将舌伸出口外，使舌体充分暴露。舌体紧张、卷曲，过分用力，或伸舌时间过长，都会影响舌体血液循环而出现假象。因此，有的患者需反复训练几次，3～5分钟以后重复一次，以使舌体放松，两侧展平，舌尖下垂。

3、顺序：要养成按一定顺序进行观察的习惯。通常是先看舌质，后看舌苔。因为舌体的色、质位深而易变。所以先观察舌体的色泽、斑点、老嫩及动态等情况。其次观察舌苔的有无、厚薄、腐腻、色泽、润燥等情况。部位方面，可依次从舌尖看到舌根。

4、饮食：饮食常使舌苔的形、色发生变化。如某些食物或药物，会使舌苔染色，称为“染苔”。如饮牛乳或乳儿因乳汁关系，大都附有白苔；食花生、瓜子、桃杏仁等富含脂肪的食品，往往在短时间使舌面附着黄白色渣滓，好象腐腻苔；吃酸梅汤、咖啡、茶、葡萄汁或酒、橄榄等或含铁的补品，往往使舌苔呈黑褐色或茶褐色；食蛋黄、橘子、柿子及有色糖果等，或服用黄连粉、核黄素等药物，都可使舌苔呈黄色；服用朱砂制成的丸或散剂，常常染成红苔。由于进食的摩擦，或刮舌习惯，往往使厚苔变薄；过冷或过热的饮食及刺激性食物，常使舌色改变；张口呼吸或刚刚饮水，会使舌面润燥情况改变，这些方面应注意鉴别。

5、季节与时间：正常舌象，往往随不同季节和不同时间而稍有变化。如，夏季暑湿盛时，舌苔多厚，或呈淡黄色；秋季燥，苔多薄而干；冬季严寒，舌常湿润。再如，晨起舌苔多厚，白天进食后则舌苔变薄；刚刚起床，舌色可见暗滞，活动之后，会变得红活。
 

舌诊小方
空间医学小方，是郭志辰大夫五十年临床医疗实践经验凝炼的精髓，以3-5味中草药，一至三克的药量组成方剂；以“清除污染，疏通河道，能量搬家，公转畅通”实现了对人体疾病“调功能祛其疾”目的。小方对人体无任何副作用，对各种慢性病、疑难杂症和癌症均有较理想的疗效，同时，也是养生保健的极佳方法。小方价格便宜，制作简单，服用方便，适合于各种人群。

空间医学以舌诊为主要诊断手段，既传承了传统中医的舌诊，又有新的发现和创新。空间医学认为，舌的不同部位与人体不同脏腑、空间相对应。舌是人体全息的缩影，通过观舌，可以诊断人体全身的健康状况。空间医学指出：舌能反映出人体全身物质、能量的盛衰变化；反映人体物质、能量的流通情况；反映人体疾病的病因所在；反映了疾病的形成原因。通过观舌，可以即刻确定治疗方案、方法与用药。

 郭老师讲空间医学用药原理
 今天我们讲用药和处方方法。我们的用药方法大体分为三步：第一步，下焦要动；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。这是我们的用药原则。

下焦要动。它是物质性的，能量物质性的。重点在会阴，在丹田、少腹。使每一个细胞都运动起来，它所运动辐射的能量是向上运动。传统医学讲清升浊降，只有下焦能量向上撞击，才能达到清升，只有清升才达到浊降。处方要掌握一定的原则：就是使物质运动起来，空间的能量撞击起来。传统医学中讲的诸阳是什么呢？就是诸气运动。空间医学是现代的科学、传统医学的紧密结合，空间医学认为，人体之中只有动，才能产生力度。传统医学讲补正袪邪，补正就是补充下焦的动力，所以它也主张下焦的动。空间医学也主张补正，但是没有讲袪邪，因为空间医学没有邪之一说。空间医学认为新陈代谢就是补正。那么，下焦的动力向上运动撞击，下焦空虚了，外焦的能量向下焦运行补充，起到了新陈代谢的作用。所以，公转畅通的起点就是泻，终点就是推动力，中间就讲统一合谐。因此上传统中医的八法——温、清、补、和、消都在其中。不要认为空间医学没用八法，人体只要运动，就都在其中了。所以，空间医学讲动力。第一个动力点就是会阴、下焦。

 蒲公英能够使会阴周围的细胞都运动起来，细胞运动了，必然有能量辐射，辐射出来的精微物质，中医叫气，实质上是什么气呢？水汽。因为它是从细胞内部辐射出来的，它必然是水，所以，水汽的运动、向上升腾，这叫升清。由于这个气是从细胞里面运动出来的，因此，传统医学讲“气为血之帅，血为气之母”。没有细胞就没有细胞的气，所以补充下焦、运动下焦，就是启动细胞的运动。什么药起这个作用呢？蒲公英、黄芪、人参都是启动下焦的，但是各有利弊。蒲公英在运动过程中，由于它的气、味特别薄，所以它在走窜过程中没有阻力，无孔不入，推动、撞击了少腹部的运动，达到了能量充足。蒲公英达到了能量充足，让少腹部都运动起来了，肠系膜运动起来了，膀胱运动起来了，肾区运动起来了，子宫运动起来了，所以蒲公英能治疗这么多部位的疾病。传统本草讲蒲公英消炎、清热、去火，但是没有谈到它所作用的原理是怎样的，所以，空间医学对药物的认识与传统医学不同。那么，少腹都运动起来了，能量向上推动了，它对于中焦是一个动力，对中焦推动，使中焦的气机兴奋起来了，中焦的脾胃部、肝胆部、人体公转的中段部位，都要运动，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰头癌、肠癌，等等。这是为什么呢？因为这些部位都运动起来了，运动就要恢复细胞的本来面貌。所以，我们要解放思想，重新认识药物的作用。蒲公英不仅有消炎的作用，空间医学掌握了蒲公英不同的浓度及其作用。浓度高的能在人体下腹部产生动力。那么，下腹部能量撞击起来，能量运动到中焦了，下腹部就空了，背部、命门到尾闾的部位能量自动向前运动补充。所以，蒲公英可以治疗腰椎病、腰疼、补肾，这在本草上是没有提到的。所以，我们在用药物过程中，都是三点看：蒲公英是运动少腹了，但是它对中焦有推动和撞击的作用，因此它能治疗中焦病，同时，它降低了少腹的压力，因而它对外焦起到了一个引动的作用，促使外焦的能量向前运动，起到了外焦的新陈代谢作用。腰椎间盘突出等腰椎病，腰疼，都是细胞不能正常运动，蒲公英让它们运动起来了，这些问题不就解决了吗？所以蒲公英又治疗腰椎病、肾脏病。所以，一带三，这就是我们的用药特点。

 有人说：“郭大夫，你的小方太小了。”不对。要认识到我们的小方所起的作用太大了。为什么呢？蒲公英在应用的过程中，它有清升浊降的作用，所以，它起到了白术、升麻、香附的作用；蒲公英能够使背部的能量向前运动补充，它又起到枸杞、金毛狗的补肾作用。这一味药应用的得当了，你说这一味药能顶多少味药，起码能顶五味药。你说我们的小方是小方还是大方？所以，我们在用药的过程中要动脑筋。我们用的是将，用的是帅。这一味药用下去，我们能够使人体的三大空间发生变化。那么，蒲公英究竟是治什么病的？事实上，蒲公英就是启动会阴周围的能量并使之向上运动，同时引动背部的能量向下运动。所以，蒲公英两头都动。

 我们在记药物的过程中，不要记它治什么，要掌握药物对人体产生什么作用。

 香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有补元气的作用。如果我们不把生理讲清楚 ，要说香附补充元气，是人人不会明白的。由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陈代谢解决了，所以它治什么病呢？腰疼，腿疼，肚子疼，妇科病，膝关节疼。所以，下部能够运动起来的细胞，它都能够恢复。中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的压力，推动了膻中，使上焦空间的能量向后背运动。所以，你说香附有多大的作用？这么一来，香附能够代替多少味药的作用？你说小方的作用如何呢？但是，香附怕什么？怕水。如果中焦的空间或细胞的水汽太盛，香附的运动就受到阻碍了。所以，在有水汽的情况下，一定要为它解围。怎么解围呢？让佩兰来解围，这就是用佩兰的诀窍。香附在中焦，无水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。白术又解决了中焦空间干燥的问题。如果中焦空间干燥了，我们用白术；有水了，我们用佩兰。这就是配方的奥妙。

 那么，到了膻中了，情况就不一样了。因为膻中的麻烦事特别多。它不单纯是能量运动，与人的思维有一定的关系。膻中一定要清，清什么呢？清心寡欲。如果膻中不清了，舌质前半部的中心会出现两种情况：一、突出；二、低洼，且低处相当地薄，相当硬。突出，证明上焦部、头部的压力增高；低洼，说明他思想郁闷，而且闷在心里不露。所以，膻中部位的舌质高了不行，低了也不行。这和其它部位的舌像有根本的区别。在清膻中的过程中，什么样的情况最难清呢？舌质低的情况最难清。高了可以给它泻下去。低了要给它宣起来。要想宣起来，心必须要宣起来才行。这就要解放思想，就牵扯到了净心。怎么才能净心呢？我们的心中不想杂事，一心想着为人民服务，把我们的一腔大爱之心，奉献与大家。如果我们有杂心，想得到个什么巧法。修炼的方法就是无世无我，自己都没了，什么都空了，那还有什么巧法呢？没有。我们大家一定要注意，没有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的爱心认真地为人民服务，才是清除膻中的最好办法。

 在治疗膻中的过程中，我们用的药物是石菖蒲。石菖蒲的作用：一，使我们头部的能量压力降下来；二，使我们的心淤解开。这些降下来的能量，解开的能量通过外焦，运行到命门处。这样，胸部轻松了，同时，能量撞击了命门的运动。所以，石菖蒲有清理心经，清理头部和补肾的作用。石菖蒲是干什么的呢？传统的药方安宫牛黄丸、牛黄上清丸都离不了石菖蒲；我们治脑血管病的，都离不开石菖蒲。所以，我们要解放思想，探索药物更多更广泛的作用，这是我们空间医学对药物的新认识，在传统本草的基础上又前进了一步。所以，我们治疗中焦一定要平心、静心，这是关键。在通常的情况下，心有所淤，药物是难以达到的，因为它有场，而且是高精度的场，这种场需要用能量去破，相当难。我们知道，头部的病变，一般的药物是进不去的，为什么进不去呢？因为它有思维场。所以，我们不要去制造思维场，一定要叫它清亮，清心，在这里面，一定要去除私字，去除私心，用心为人民服务。

 石菖蒲使中焦轻松了，下焦的能量向上运动了， 所以，它又治疗下焦的一切病变，如胰头癌等。那么，下焦的能量向上运动，如果到哪里被堵住了，对下焦就不利了。所以，空间医学要求运动一条线，蒲公英向上运动，香附向上运动，石菖蒲向上运动，要形成一条线。空间医学的处方，决不允许两条线运动。如果是两条线运动了，能量不集中，撞击力不集中，就达不到小方应有的作用。这里的关键是公转畅通，中间不能够受阻。如果舌的前面高了，要用石菖蒲开。前面高了，开路的药物有哪些呢？瓜蒌仁、桔梗。如果前面不高，下面的香附就能够推动石菖蒲向前运动。我们把人体内部的病因比作土堆，这就是舌上的高处，我们想健康，必须把这土堆推平，这就叫能量搬家，从这里搬到那儿，从那儿搬到这儿。在搬的过程中，后面要有推力，前面要打开通路。在搬的过程中有个禁忌：一定不要把这儿的土搬到那儿，那儿的土更多了，这样就会堵得更厉害了，还不如不用药了。所以，在能量搬家的过程中，前面一定要有出路，不管从那里搬，前面一定不要堵死。在治病的过程中，一定要先开路。所以，应用石菖蒲的时候要注意，舌前面堵着的话，就要先开路，用瓜蒌仁开路。一定要看舌的高低，这就是用药方法。如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在这种情况下怎么搬家呢？一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因为人体的公转是自前向后地转，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。在这种情况下，要动中间，用川朴，从中间泻掉。中间空了，舌根高的能量运动过来了，舌根就平了，舌尖的能量也就运转过来了。所以，在搬家的过程中，一定不要搬得过多，这就是小方的原则。那么，瓜蒌仁有几个作用呢？它有疏导背部的作用；因为它可以撞击命门，所以有补肾的作用。浙贝有补肾的作用，石菖蒲有补肾的作用。

 那么，为什么瓜蒌仁有疏通大便的作用？因为瓜蒌仁能引人体舌尖部的能量到命门，到命门部位后，瓜蒌仁的力量向内部渗透，向肠系膜渗透，能够增加肠部的蠕动，所以瓜蒌仁能够通利大便，这也是自古以来没有看清的问题。命门部运动了，它又使命门下部的肌肉运动，肌肉颤动，所以瓜蒌仁又补肾。如果中间不通，瓜蒌仁3克；中间很通顺，香附2克。有这两味药，就是一个处方。这两味药治什么呢？治高血压，肺部病变，喘，腰疼，肾炎，肾脏病，腰椎间盘突出，肚子疼，妇科病，胃疼。你看这味药奇不奇怪，这就是方法。不要认为就开了两味药，香附、瓜蒌仁。但它们能在人体内部转起来，所转之处，所动之处就是治病的过程。那么浙贝，浙贝能够把胸部的能量越背而下，能够达到命门，能够使命门周围，使肾脏周围的细胞都运动，所以浙贝也有补肾作用。浙贝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺肿块，为什么能治这么些病呢？因为它把胸部的能量搬到背部，胸部没有能量，乳腺上的肿块不就没了吗？所以，我们要看到本草的本质。有的人喘，喘是肺部后侧细胞运动失调所致，治疗就是把肺部的能量搬走。所以，《伤寒论》桂枝加厚朴杏仁杏子汤，加川朴，为什么呢？把腹部的压力降下来了，肺部的压力就过去了，所以就不喘了。

所以，用我们的这些理论可以解释传统的各种药方，它是不矛盾的。有的人说：“空间医学的处方和传统医学的处方不一样。”告诉大家，一样。就是我们在用药上简化了。传统医学用五味药，我们用一味药来代替。所以，空间医学小方不小。

独活使能量自百会向下运动，同时，给前面向上运行的药物开通道路。所以，蒲公英、独活能够促进公转，为什么呢？独活把前面的路打开了，蒲公英可以前进了，所到之处，所过之处都是“解放区”，这就治病了。所以公英独活能够公转，是治疗一切疾病的纲领。有人说现在开蒲公英少。香附、独活也能够公转，也是治疗一切疾病的纲领；石菖蒲、独活能够公转，还是治疗一切病症的关键。不要拘泥于一点，能够使公转转起来的方法，都是小方的力量。所以，我们在开小方的过程中，不要去记本草的那味药治什么病，要去记药物的作用，它能够使人体什么地方清空，能增加什么地方的压力。小方治病就这么简单。

小方治病看舌像，舌像怎么看？把舌看作是一条河。这与传统医学不同，传统医学把舌分成腑脏，空间医学不管，哪一块有问题，就动那一块。传统医学治的是高或低；空间医学治的是高的前面，低的要让它宣起来。空间医学治病，往往都是治疗第三个地方，既解决疾病“因”处。比如，肝脏有病决不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，为什么？胃病，只要底下动上面通，上下一贯通，中间的胃不就好了吗？肝脏病，中间一通，肝的能量向上疏散，肝脏不就好了吗？如果直接去动肝，越动它的细胞越动，越动它辐射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一两副药见轻，再吃就不见轻了，为什么？能量堵住了。所以，空间医学治病就是疏通，让空间疏通，让细胞所辐射出来的能量按计划运行。所以，不怕转移，不动不转移好不了，所有的病，一定要让它的能量运行开。所以，看舌要打破框框，不要去在意脏器的位置，什么地方高，我们就想办法往低的地方运动，在运动的过程中，一定要注意前面堵塞的问题。小方的方法，是开路为先，味和气越薄越淡，走得越快。所以，方越大越不见效，方越小效果越好。所以，小方治病有它的理论根据。

我们要反复地去学习，很简单。舌讲了，药物讲了，病理讲了。不到一个小时，大家就毕业了。所以，我们提倡小方治病要家喻户晓，家家都有网络，一定要互相联系。 我们给党中央给百姓做点贡献。小方治病，可以解决看病难看病贵的问题。希望大家认真学习，人人都会。
千万不要有私心。谢谢大家。
 

 
滥用补药有害无益
近年来，随着人们生活水平的提高，保健养生意识不断深入人心。进入二十一世纪，补药保健品更是席卷全国各大市场，且销量继续呈现快速上升趋势。由于现代人（尤其都市人）工作压力徒增，生活节奏加快，跻不出太多时间运动养生，不少人很自然地选择服用补药作为他们养生保健甚至延年益寿的最快捷手段。

殊不知假如没有选择地大肆滥用补药，对我们的身体非但不能实现保健养生的初衷，反而会适得其反。

众所周知，大地母亲以她博大的胸怀，滋养着地球上全部的生灵。地势坤，君子以厚德载物。大地具有无私的坤德，承载着孕育着植物、动物和人类。人，乃世间万灵之长，生于泥土卒于斯。阳光、空气和水等生命三要素维系着地球上一切生灵的生命活动。人是宇宙的缩影，人体内蕴藏着大自然演化的秘密。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，万事万物皆可为师，人应当效法大地包括生长在其上的植物。在饮食摄生上，不妨把自己当作一棵树木。自然界的花草树木在满足生命三要素外，从土壤里汲取必要量的养分足矣。养分的过多和不及，都不利于植物的生长。有时候，过度施肥，往往会欲速则不达，甚至走向反面，加速植物枯竭死亡。

植物尚且如此，而况于动物乎，况于人乎？！其实，人根本没有必要吃补药的。我国民间历来有“药补不如食补，食补不如神补”的说法，而且“是药三分毒”都有三分毒性在。传统中医有“虚则补之，实则攻之”的观点，认为人体内部的气血阴阳一旦出现虚证，无论气虚血虚，还是阴虚阳虚，都要通过进补来恢复机体的健康平衡。可是，人体空间医学强调“清肺”区别于中医的“补肾”固本。现今中外医学界基本达成一个共识，不少疾病是由于营养过剩引发的。有鉴于此，专家学者们大声疾呼，粗茶淡饭有益健康。须知人不是因为天天暴食山珍海味燕窝鱼翅而长生不老，若果真如此，天下富贵莫如帝王家，历朝历代的君王理所当然地寿比南山了。富可敌国的巨贾富商也成了万古长青的老妖怪了。所以，人不需要过分的营养，更不需要所谓的补药。

我们紧随郭老师吃素二十多年来，身姿轻盈、思维敏捷、百病不生。我以为，美味佳肴之于人，只在于舌头，一过咽喉，仿佛酒肉穿肠过。五味令人口爽，清淡的饮食结构维持着人的生命机能，繁复的暴饮暴食加重了消化吸收系统的负担。其实，消化首先是个消耗能量的过程，有时候消化一些生物大分子或蛋白质大分子，会消耗非常大的能量，甚至可能得不偿失。即用以消化食物的能量超过了食物本身的能量。因此，修炼界的高功夫师傅总是吃得很少很清淡，甚至不吃不喝进入辟谷服气的清虚状态。如果我们把人体比作生命化学加工厂，那么过度的饮食，会造成这个工厂的各个部门超负荷地工作，联想到我们身体的各个脏器自然是难堪重负。什么是致病的根源？欲望。维持人类生命活动的物质能源很容易获得满足。人的欲海是难填的。因此，佛家认为“一切病皆由心生”。

时下，保健品广告铺天盖地吸引着很多的眼球。在此，我要特别奉劝那些一味迷信保健品、轻信广告宣传的消费者，千万不要盲目相信所谓的“一吃就灵，时间最短，效果最好”的补药。人体生病大抵是由于局部能量不通畅，而采取各种方法疏导需要一个渐进的过程。这个时候，假如盲目地滥用补药，企图最短时间内补充能量，结果常常事与愿违而造成大量能量的流失。笔者有一朋友，冬天在冰面上骑车，不慎滑倒摔断腿骨。伤筋动骨一百天，本来他安心地在家卧床休息百十余天即可痊愈的。可是，他热衷于相信报纸广告，接受了所谓的快速接骨的补药。他服药后，旋即可以下床行走了。当时，茶余饭后我告诉郭老师这件事，他听后一跺脚，只甩了一句话“这个人完蛋了”。后来，这人很快卒于血癌。由此可见，不能以一种形式快速地补充另一种形式，会招致身体极端的不平衡，一时间造成体内极大的紊乱。
总之，人们应当对滥用补药有害无益的问题给予充分的重视。
 

 
脏腑空间的生理和病理
人体的任何脏腑区域都是制造、吸收、消耗和转化能量的场地。人体空间能量运行失调，就会导致人体的功能失调，导致疾病的产生。

（一） 肺区的生理与病理
⒈ 生理功能
肺部细胞通过开合运动，直接吸收大自然的能量并与之交合，生成新的能量物质。通过心脏的作用，血液循环，与全身的能量物质进行交融、更替。

肺区能量主宰全身的能量运动，它具有宣发、肃降的特点。因此，传统医学谓之“肺朝百脉”。宣发，是能量的疏散。肺部空间的能量，只有宣发疏散，其空间的能量浓度和压力才能降低，才能使清气上升。清气上升，而使细胞物质的托力减弱，胞内物质才能下降。从而形成“清升浊降”的能量运行。能量肃降，是经过太阳区域，过命门下尾闾，经会阴而上升。

故，调能量者首取肺区。古法“提壶揭盖”，能量越之。开肺利气，能量越之。宣肺调气，能量越之。泻肺行水，能量越之。肃肺降气乃治便秘，能量越之。故宣肺、肃降为调能量之纲。生理正常，病疾自祛。

⒉ 病理与用药
肺部的能量肃降为顺。肺部周围的能量若不能上而越之，积于胸中，则引起肺部疾病。肺癌者，是能量不能疏散，聚积而成也。心脏之病多见于肺淤；心衰多见肺部疾病。心肺之间的能量压力低，而使静脉回流的压力降低，则可增加静脉的回流。古有“四妙永安汤”，其妙于此。桂枝加厚朴杏仁汤，厚朴能降低腹腔的压力；杏仁能使肺区周围的细胞内物质运动，故，能治上感之喘。

中药川军配桔梗能加大泻下力量，是因为桔梗能使肺区周围的能量上而越之。能量上升，其肠部的物质托力降低，故易泻下。承气汤的运用也是减少腹腔的能量。下部的能量上升，而物质的托力降低，故能泻下。

重感冒能引起肾炎，西医谓“内路感染”。实践证明，肺部郁热，能量不能下行；肾部郁热，能量不能上升，因而形成肾炎。肾炎有呕吐之象者，为病危之兆。此症，为胸部能量不能上而越之，肠胃物质不能下降而引起。

（二） 心区的生理与病理
⒈ 生理功能
心脏本体的生理功能，与其它脏腑的生理功能有截然的不同。心脏周围细胞群的主要功能，是通过能量的运动与神经的调解，主运血脉，并通过血脉向全身的细胞输送营养。《内经》有“心藏神”之说。藏神者，是吸收最精微物质（精微物质的再吸收）。心脏的功能有左右之别，上下之别。心脏的左侧主动脉；右侧主静脉。心脏的左右是交替运动的。增加心区左侧的能量，枣仁、红花、桃仁等，能使动脉输出增加。减少右侧心区能量，珍珠母、夜交藤、柏子仁等，使右心脏静脉回流增加。

⒉ 病理与用药
心脏右部与肺部的能量有直接的关系。肺部的能量过高，可引起心肌炎，以板兰根、葛根解之。炎症引起的静脉回流缓慢，银花、元参、羌活用之。心脏之下，是肝脏能量的出处地，此能量过低，可引起心脏跳动过缓，生麦芽、山药之属。心脏能量过高，可形成“火刑金”①，天冬之属。火与金相合则精气乃成，浙贝母乃成。右心区能量过高可引起头部疾病，例如脑瘤、脑血管扩张、甲亢等疾病，石菖蒲、郁金之属。心后区能量过高，可引起左背部沉痛之疾，双花藤、葛根、麻黄、知母之属。

心脏没有癌症之患，是因为心脏的动力大于周围任何细胞的能量辐射运动。周围的能量浓度对它的本体细胞只能产生一种压迫、推动力。因心细胞要消耗一部分的能量去抵挡外部的辐射，使它产生疲倦感，造成心脏供血不足，回流不畅。

（三） 肠胃区域的生理与病理
⒈ 生理功能
没有任何一种食物能通过一种管道直接连通心脏、肾、肝等，即使把人体解剖开，也找不出这类管道。五脏六腑的各个脉络，各个血管，也没有直接从肠胃获得能量。它们是在漫长的过程中，通过细胞的开合运动完成物质能量的转化。肠胃在蠕动运化过程中，向肠壁外侧空间辐射能量物质。肠壁周围的微循环，吸收肠壁周围辐射的能量物质，进入微循环，就能够输送能量、运化能量。人体最大的物质能量转化系统是肠胃系统。肠胃系统区域的细胞能量运动，没有定性的规律，是随着能量的运行变化而变化。故，没有定性的能量物质生成规律。这就是为什么同样的饮食会产生不同的饮食结果。有人贫血，有人健康。

⒉ 病理与用药
肠胃的空间容易积聚水分，引起体内的湿热。可用白头翁、槟榔或土茯苓调解之。胃气以下降为顺。若上行，则引起呃逆。胃部下行需要津液，所以，胃部常用药为板兰根、花粉、乌贼骨。

大小便正常与否，在于肠部蠕动的情况。如果肠蠕动正常，能量调节就容易。肠部泻下的方法临床中有以下四种：
（1） 增加肠部本体的功能，大芸之属；

（2） 调理肠部的水路，白头翁、白术之属；

（3） 调动盆腔底部细胞的能量辐射改变肠部运动，紫石英、羌活之属；

（4） 增强肠内部的压力，厚朴、槟榔之属。

肠胃功能是否健康，取决于会阴区能量运行的动力。增加会阴部能量压力的药物有黄芪、五味子、白芍；如有出血，加藕节、三七。止血要掌握祛瘀生新，如藕节、三七；万不可用“以黑胜红”的药物。

（四） 脾脏区域的生理与病理
⒈ 生理功能
脾脏细胞群的能量辐射方向是向上的。它的向上推力的功能运动，增加了公转的动力，是能量清升的动力。脾主运化水谷精微的生理作用，使膈下的能量压力降低。从而起到宣中的作用，为中焦的能量升化创造了条件。“脾气散精，上归于肺”，说明了脾区细胞的能量物质运行到肺部才起作用。

中焦为营生之地，能量之源。中焦者，为能量至多之地。能量浓度之大，最易下行。下焦细胞群的运动功能在于此。腐熟水谷借蒸腾（蒸腾是下元的能量与胃区的能量异化、混化过程，是能量的相互撞击。饭后盘紧腿是之道，因脾运助消化）之力，清气上升（精华能量），浊气下降（水湿能量）。

⒉ 病理与用药
脾脏的病理为脾气不升（能量不升），脾湿下注（湿浊能量下降）。实为蒸腾之力不足，下焦动力之虚（元气虚）也。脾主统摄，使能量上升而不下泄。维护了各区域细胞群分别处于恒定的生理位置而不下沉，使津液上升而不下降。

白术生用，借其滋润之力，增加中焦空间能量的湿润浓度。故，白术健脾而有润肠的作用。健脾必借黄芪的作用，因黄芪的功能在于中上二焦。借党参之力而推动之，因党参可助能量出于关元，而功能在下脘动之。故白术、黄芪、党参为健脾之首选。藿香、佩兰有解表化湿之力，故可醒脾。香附引能量出膈关，“幽门开而糟粕弃矣”，降低中焦压力。此三者，安中焦，定心神，助公转，定脏位。脾主中州，运化水谷。

（五） 肝区的生理与病理
⒈ 生理功能
肝部能量的上升，能上至人体头部。在上升的过程中，受到肺部能量向下的阻截压力（金克木），混化后的能量沿隔膜向左上行，并向上辐射推动心脏细胞（木生火）。若引肝部的能量下行，能泻人体无名之热，泻人体空间能量，下至小肠、膀胱，排出体外。

⒉ 病理与用药
肝区是肾与下焦能量发泄的通道，是肾区细胞能量辐射之门户。门户不开，则易造成下焦的气机不畅。故，妇科病之调整，以疏肝为主。肝不疏，则腹胀满，下焦实而不动，可用柴胡汤加减。治疗妇科以调气为先。炙香附可解妇人的性情烦燥。香附能打开膻中的门户，这里是能量疏泄之地。《伤寒论》中的妇人经期风寒，有谵语、烦燥、如见鬼神之状，柴胡汤解之。因其能打开下焦细胞能量发泄的门户。

①火刑金：传统医学五行学说认为，人体心肺之间的生理活动是“火”克“金”的相克关系。这种运动关系的“太过”与“不足”，均非正常的生理活动。人体空间医学将二者之间的“太过”变化，称之为“刑”。刑，即有“攻伐”之意。
 
 

 人体空间医学的治疗原则
人体空间医学的治疗原则，是“至实至空，回归自然。”在临床应用上，则为调整人体空间能量的压力，使能量流通顺畅，人体自然健康。在调整压力时，是调整人体空间与形体之间互为因果的关系，促使能量与能量、能量与形体物质相互撞击。然后，再由相互撞击时产生的压力，推动公转与自转的能量流通。

一、 调整压力
调整压力是将能量从多（浓）的部位，调动到能量少（淡）的部位。因能量多（浓）的部位压力必然大；能量少（淡）的部位，其压力必然不足。将能量从多的往能量不足的部位调动，是为了调整、均衡压力，调整能量的浓度，让其保持动态均衡的分布。在调整压力时，必须有推动力的辅佐。人体动力的来源有二：一是借助元气的推动力；二是应用五行生克的关系，来推动能量的流通。借助元气的推动力，适用于全身的能量流通；运用五行的生克循环关系，则适于局部或脏腑之间的能量流通。

二、 推动人体能量的相互撞击力
能量之间要产生相互撞击力，就要巧妙运用药物的气、味与药之间的比率关系。用药的气、味与比率，就是调整好人体能量的升、降、浮、沉的关系，即升与浮、降与沉的关系。例如，当下焦或是下肢能量过多，或是能量皆聚积于下焦或下焦以下部位时，必然会造成下焦以上部位、空间能量的不足。因此，必须将部分多余的能量调动至不足之处，或是将能量由下向上推动。因此，在用药时，应选择具有升与浮功效的药物。因该类药物具有往上推动的作用力，可以增加能量不足部位的能量。当上升、推动的能量，与浮于上部的药物能量相互撞击时，会辐射出不同的能量。又因相互的撞击和刺激，进而又形成一股促进周天能量流通的推动力。相对地，降与沉的关系也是如此。如何才能制造升与浮，降与沉的相互撞击？在于药物气、味的选择和药物比率的配伍。原则是升与浮的比率要高于降与沉的比率。换言之，升与浮，降与沉的比率，最少是2比1的关系。

三、 调节人体空间与形体之间的因果关系
空间病与实质性形体的病变，有相互影响、相互转化的关系。人体空间能量的聚积，是因形体细胞或脏腑失去活动功能力时所产生的结果。而人体空间能量的聚积，又会影响到形体细胞或脏腑在进行功能活动时的活动空间。因此，空间病与实质性的形体病变有互为因果的关系。人体空间只是提供形体细胞进行能量的辐射，以及能量相互撞击的一个环境。人体空间能量的聚积，就是因形体细胞辐射能量后，没有产生撞击力的原因所致。因形体细胞的活动功能力不佳时，也就是细胞的开合（吞吐）功能力不足时，所辐射出的能量无法刺激、推动周围能量的相互撞击，能量因缺乏外力的推动、有了惰性而聚集于细胞周围空间。细胞与细胞的空隙处，即是空间。空间的压力，也会影响细胞开合（吞吐）的活动力。如何才能保持空间压力的动态均衡？即应用不平衡、不对称，一松一紧、一虚一实的不协调的关系。只有不平衡、不对称，才能促使能量在空间保持动态的、相对均衡的压力，即动力。
 

人体空间医学总论
人体空间医学包含了预防学[①]、治疗学、养生学三大内容。人体空间医学倡导：新世纪的医学应以调理身心健康为主，以治疗为辅；强调以“修心、养性、积德、忘我”为本，使心灵得到清静，恢复心灵原有的净洁，从而才能挖掘自身的潜能，并科学地运用她，为人类创造幸福。

人体空间医学所探讨的理论和方法，与当今世界上的各类医学有着甚多不同之处。人体空间医学的理论对其特点进行了深入而详细的论述。其特点有以下几个方面：

1.从“空”开始，从“零”开始；因“幻”、“画”而知其变。它们的物质基础是能量物质，是人体空间中游动、流动的精微物质。

2.空，是万物产生与变化的根基；空，可运动有形，改变有形；空，是物质变化的场所。

3.人体空间内存在的动力是由能量的浓度与压力形成的。

4.空，是形体物质之间相互传递能量的媒介；是人体信息传输的通道；是人体内外能量交换的桥梁。

5.空，是万象之根。晃兮惚兮，其中有象；惚兮晃兮，其中有物。象之聚，或若雾，或若云。聚则成形，化则成风。

6.空中的变化，是生、长、化、收、藏之根本。柔则生；湿、热则长；交合则化；浓度大则收；刚则杀，杀则藏与隐；浓度小则散，散则混于阳中。空，乃生杀之本，变化之地。能量，出则游离于空间，入则藏于胞内。

7.细胞内外物质与能量变化无穷，物质、能量相互轮回永无终止。

8.“零”为空，“画”则为象，在思为“幻”。形与空对，空能解其形，形亦能解其空。形与象对，形化为象，象可聚为形。知其变化，则“超凡入圣”。

9.空的科学，没有国界之别，没有派性之别。

人体空间医学理论的着眼点，在于人体空间能量的浓度与压力。因为，这是各种疾病形成的根源。传统医学之“六邪”是人体空间能量物质的属性。六邪的变化，是造成人体空间能量浓度与压力改变的基础。因此，调理、治疗人体的疾病，必须从调整人体空间能量的浓度与压力入手。调整能量浓度与压力的工具是中草药的“气”与“味”[②]。“气”能降低能量浓度与压力；“味”则能增加浓度与压力。

人体空间精微能量物质的运动、更新，是恢复人体功能的动力。因为，它们的运动，撞击了周围的细胞，从而能激活、改善细胞的活力。人体空间的能量来源于细胞的辐射，故，要使细胞功能恢复，必须激活细胞，才能改善其周围的环境，改变其周围能量的浓度与压力，才能够调整人体的功能。

人体空间内能量的运动规律，是能量压力高的向压力低的方向运动；能量浓度高的向浓度低的部位疏散。

人体内部运动的特点，是空间的能量物质向上运动，胞内的形体物质向下运动。在能量、物质的升降运行中，细胞与空间能量的撞击是细胞运动的动力之一。人体空间医学认为，能量以公转与自转为运行方式；传统医学谓任督二脉的运行；在修炼与养生方面，道家称为大小周天，佛家谓之法轮常转。人体空间医学统称为公转与自转。公转是人体运动之大道，自转是人体运动之小道。人体一切细胞辐射的能量物质，均通过公转作调整。公转的运行是熵与负熵[③]转化的基础。一切生命体，都是应用负熵来改善自己。其本体之熵，不能为自身服务。本体熵之淤滞，是造成形体功能失调的主要因素。

人体空间能量疗法注重“会阴区域”的细胞开合运动。其辐射在会阴部位空间的精微能量物质，传统医学称之为“元气”。故，在养生修炼的方法上，主张提肛收会阴。其目的是使会阴区域的细胞向上宣动，得以放松，为该区域营造一个良好、宽松的空间。人体物质、能量的升降运动功能之源，就是此区域的能量运动。

人体空间医学认为，人体之中有四个大空间，包括上、中、下三焦和外焦（也称后焦）[④]。三焦是能量物质运行的主要空间；外焦空间是公转与自转的总调节空间，是后天能量灌注和疏散的主要通道。

注释：[①] 预防学：我国传统医学典籍《黄帝内经》首篇即强调养生。生活中若能做好养生，就可以尽可 能地降低患病的机会。可以说，这是最早的预防疾病、保证人体健康的思想和方法。即使到了今天，仍具有重要的知道意义。面对现今人类的健康状况，预防疾病的观念越来越被人类所重视。预防医学是20世纪的第四医学，是21世纪的前沿医学。
[②] 中草药的气、味：关于中草药的“气”与“味”，人体空间能量疗法认为是中草药的特性，是一个事物的两个方面，即阴与阳的关系。“气”是中草药能量的精华部分，其质轻清而上浮，有疏散能量之力；而“味”是中草药能量中较粗糙部分，其质浊重而下沉，有收敛能量之功。
[③] 熵与负熵：是物质与能量的代名词，是一个事物的阴阳两方面或不同表现方式，仿如冰雪、水、汽的关系一样。
[④] 外焦：见“太阳区”解释。
 

 对“人体空间医学”这一概念的探讨
人体空间医学是以研究人体空间能量运动与变化为主题的医疗科学。它是在传统医学和现代医学理论的基础上，在宇宙空间概念的启示下，以此作为研究人体空间的探索依据而得来的。宇宙空间空旷无垠、浩瀚无边，有一种空空荡荡的神秘感。宇宙中的“空”，是“无”，是“零”。空，既是无，也是有，更是无所不有。因此，人体空间医学围绕着无、有及无所不有之间相互矛盾的关系，展开了对人体空间能量的研究和探讨。指出：当人体出现了无、有及无所不有等相互矛盾的疾病时，就是所谓的“空间病”。人体空间医学要解决的就是由无、有及无所不有之相互矛盾引起的空间病。

人体空间为何会出现无、有及无所不有这种相互矛盾的症状？因空间病不是实质性的疾病，而是因人体空间内能量所引发的疾病（传统医学谓气聚则成形，散则成风）。是因为能量在人体空间内不能及时地被疏散、流通，所以聚集形成了疾病。细胞在开合运动的过程中辐射于人体空间中的一种精微物质，人体空间能量疗法称之为“能量”。科学发达的今天，高科技的精微仪器仍然无法观测到人体空间能量的存在。因看不见引发疾病之根源，即为“无”；但是，身体确实感觉不适，即为“有”；假以时日，如此不适的感觉已遍布全身，即为“无所不有”。

另外，人体空间病的另一个来源是信息。数学家申农提出了“信息论”，认为信息既不是物质，又不是能量的单一体。而是以物质、能量为载体，以能量为动力，三者三位一体密不可分。是客观事物相互联系的一种方式；是客观事物发展、变化的性质表现；是一切事物所共有的特性。人体空间能量疗法所讲的“信息”，是指人在生活中对周围事物的耳目听闻,使大脑细胞思维意识产生的能量波动。传统医学认为人的七种情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊——七情。而七种情志与人体脏腑有一一对应相互影响的关系，这种相互影响是通过大脑细胞思维意识产生的能量波动作用于五脏形成的。所以，人的情志变化，轻者能造成人的情志失调，严重者可形成人体脏腑的病变。反之，脏腑的病变也可以通过情志表现出来。人体空间医学研究推理认为，由人的“七情”造成的疾病，是为空间病中的“信息病”。

何谓信息病？因为，能量是由人体内形体物质——细胞在运动时所辐射出来的反物质现象，是细胞在展现生命力时，细胞之思维力（主要是大脑思维力）的投射。因此，人体的能量，是由细胞的反物质现象与细胞思维力的投射相互结合形成的。当思维力投射于能量中时，在空间内便会出现许多影影绰绰的影子（幻）[①]。因其具有思维力，是为信息病。因而，信息病与思维意识相关。解决信息病除了疏通能量外，还须改变其思维意识，即所谓的“心病要由心药医”。唯有先调整其心态，才能改变大脑细胞思维能量的辐射力；唯有改变相互结合之因，才能将隐藏于能量中的思维给予驱除。若只是单纯的因能量不当的聚集引发的疾病，只需将能量加以疏通，或是加强能量的流动即可。若是由七情（以后统称信息）引发的疾病，则另当别论。

总而言之，人体空间医学是解决人体能量与信息两方面问题的新兴科学。

注释：[①] 影子是象之变。人体空间内能量浓度与压力的改变，亮度的改变都与影子有关系，是通过视觉，在观察人的形体外貌过程中，突然发现的一种特殊的感知，恍恍惚惚，传统医学认为是观神的方法。
 

 人体空间医学理论之形成 
人体空间医学是我在40多年的医疗临床探索、研究和实践中总结形成的我的医学理论构思。它源于传统中医，却不被传统中医理论所束缚，是传统中医理论的深化与升华。人体空间医学又立足于现代医学的细胞理论。受其启发，在研究探索中，从人体空间理论的角度得到了新的认识——胞内为营，胞外为卫。此“胞”非彼“胞”，而是将细胞这一生命形体赋予了空间的概念；将人体最基础也是最根本的生命活动和生理功能扩展开来，认为人体的组织、器官、脏腑、系统甚至整个人体，是由功能相同或相近的细胞群构合而成的大小不一、各有空间领属的“包”。这些功能各异的“包”，包包相套，包包相通，既相互制约又协调统一，共同完成和实现人体的生理、生命活动。在此意义上，对传统中医“营、卫”、“气、血”等概念的内涵亦有所扩展和改变。人体空间能量疗法的雏形是智能医学 [①] 。在智能医学理论体系的基础上，进行了更深入的研究，通过大量的临床实践，总结而得之。在探索的过程中，已打破了传统医学、人体生命科学中繁琐名词的限制，更深入地剖析了人体物质与能量之间相互转化、相互作用的关系，并在实践中得到了临床事实的有力验证。

通过智能医学的研究，上升到对人体空间的探索，返回来再学习传统的中医理论，对人体医学理论和临床有了更深刻和清晰的认识。特别是对传统“阴阳”与“五行”等学说的认识。在智能医学的研究探索阶段，应用了“手势回照法”，认识到了人体生物能量场的作用，指出“五行”是人体五种能量场的代名词；是人体不同性质能量的代名词；是能量运动的代名词。但，此阶段还停留在运用传统的病理学说和三焦学说来治疗疾病。在对中医《伤寒论》的研究过程中，经过大量的临床实践，逐渐意识到人体“太阳区” [②]大空间的作用。同时，通过对太阳区能量的疏导和调节等方面的研究，认识到太阳区在人体能量“公转”与“自转” [③]的生命活动中所起的重要作用；认识到人体上、中、下三焦与太阳区的相互关系；认识到人体细胞的物质运动及能量辐射与人体空间之间的关系（传统医学称为“消化、吸收”）。由此，提出了以“症”为诊断与治疗的主要依据；常规病名作为参考依据。人体空间能量疗法理论认为：疾病的症状是由人体的空间能量不均衡（这里指能量在运动状态下的动态平衡）所造成的。临床事实表明，许多不同的疾病，表现出种种相同的症状。例如：头痛的症状，会表现在外感、高（低）血压、内伤、失眠等疾病上；恶心的症状，会表现在胃病、高（低）血压、肾病等疾病上；背部沉紧的症状，会表现在伤风感冒、心脏和肺部病变等疾病上。

人体空间医学对传统医学的“气”的概念以及“元气”、“宗气”等学说和理论，有了更明确的认识。认识到人体赖以生存的生理和生命活动的主要动力，在于人体空间的能量运动。人体形体物质与空间能量是方向相对、撞击式的运动，二者之间是一个既相互促进又互相制约的统一整体。因此，在对疾病的治疗方法上，运用能量的撞击力逆向推动形体物质，促使形体物质与能量共同达到正常的运动状态。特别是对人体中“第三动力” [④]的运用，临床上得到了可喜的收获。例如，肝部病变，首先影响了肺部的正常功能。而肺部的不适，令背部出现沉、紧或冷等症状。能量的逆向推动，即从背部着手，调整背部的能量运动，则可治疗肝病。如下所示：

◆肝病→肺→活动背部，是治疗肝病的第三动力部位；

◆肾病→肝→肺的宣动，是治疗肾病的第三动力部位；

◆脊背→肾→腹部的调整，是治疗脊椎病的第三动力部位；

◆头部→胸→大椎的调整，是治疗头部病症的第三动力部位。

人体空间医学在辨证的基础上，认识到了传统医学整体疗法，以及人体空间内能量运动的重要性。逐渐掌握应用人体的大空间，调整人体的生理平衡。同时，提出了以细胞群体为单位的功能运动理论。认识到了细胞在运动过程中，其能量运动方向 [⑤]的重要性。而且，更深刻地认识到人体的动力基础、心动力、小循环与大循环 [⑥]的关系。对左、右半身与心脏左右两侧的功能关系 [⑦]进行了探索；认识到人体的空间是细胞运动、能量调节的场地。只有场地纯净，能量流通顺畅，人体的生理功能才能回归健康，人的生命活动才会回归于自然。

注释：[①]《智能医学》：1998年3月第2版，河北科学技术出版社出版发行。
[②] 太阳区：是脊背内侧与五脏六腑之间的大空间。内则联系三焦，故，人体空间能量疗法称之为外焦或后焦。它是三焦能量出入的大通道。故，一切疾病的根源在于外焦区内。太阳区与传统医学的太阳经有本质的区别。太阳经是足太阳膀胱经；而太阳区是指腰背内侧的空间而言。
[③] 公转：人体的能量由会阴经丹田向上运动，过肚脐→下脘→中脘→膻中→咽喉→百会→大椎→夹脊→命门→尾闾，最后回到会阴，能量逆周天运动。自转：各脏腑细胞群体所辐射的能量物质，是通过腹、背的前后横向撞击运动。与传统的任督二脉运动不同。任督二脉运动是以经为主，运动的范围小；公转与自转运动的范围大，即有上下运动，又有前后运动。
[④] 第三动力：这是相对于人体病患部位和受该部位影响的第二部位而言。譬如，因甲部位患病致使乙部位不适，通过能够解决乙部位问题的丙，即第三动力部位，达到既解决了乙的问题，又最终解决甲的病患。第三动力部位是驱逐疾病之门，是解除病痛的金钥匙。
[⑤] 人体空间医学在临床的实践中发现：脏细胞群运动辐射的能量物质是向上运动的；腑细胞群运动辐射的能量物质是向下运动的。
[⑥] 人体的循环是小循环（肺循环）推动大循环（体循环）运动（研究四妙永安汤，及牛黄安宫丸所得的临床验证）。大循环的运动力之大小，与小循环的回流有一定的关系。加大小循环的回流，等于加大大循环的动力。加大小循环的回流，是改变脑循环的基础，是调整血压的方法之一。同时，因性别的不同，人体的主导循环也各异。男性以大循环为主，女性以小循环为主。
[⑦] 传统医学认为，人体的中线是从百会至会阴，中线之左代表阳，中线之右代表阴。人体空间医学认为，心脏左半部统管左半身的疾病，心脏右半部统管右半身的疾病。
 
 
 空间医学行走健身法
走路时，周身中正，下腹微收。目视前方，面带微笑，舌抵上颚，似抵非抵。 脚步落地要稳，但不要过于用力。拉动肩胛，以肩胛带动两臂前后摆动。手臂从后向前摆动时，手心略微向上，像在捧东西一样；手臂从前向后摆动时，手腕轻轻翻转，微微内扣，类似回照命门的手型。

每个人的身体素质不同，走路的速度也不同。刚开始练习时，只要姿势正确，速度不必太快。注意，不要配合呼吸，不要配合意念活动。舌抵上颚，口中会产生津液，可以将之慢慢咽下。这种方法，不受时间限制，不受地点限制，可以随时随地进行。

该方法能够打开人体与外界能量交换的通道，清洁外焦空间，加速人体内部能量的更新和转化，确保人体公转正常运行，从而达到维护人体健康、提高人体抵抗力的目的。

 
 
静养疗法
在静洁的空间里和舒心的音乐声中，调整心态，净化人体空间能量，使身体的每个细胞都自然地放松，和谐地运动，让人体之中的每个水分子都充满了爱和感激，使心灵获得宁静，精神得到升华。

静养疗法与传统按摩迥然相异，是最具特色的空间疗法。静养者首先服用药物，按摩师通过点按膻中、晃足等手法，启动人体内部能量，使之进行自我调整，外静而内动，回复人体内环境原有的自在与和谐。大量临床实践证明，空间按摩对于多种疾病的治疗，尤其是对于亚健康状态的调整有着良好的功效。
 

火灸疗法
传统中医火灸疗法，又称火疗、灸疗、灸法，是中医针灸学的重要组成部分，具有悠久的历史和鲜明的民族特色，堪称世界医学中的一朵奇葩。《灵枢·官能》中有“针所不为，灸之所宜”的记载，《扁鹊心法》亦指出：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣”。

空间医学理论指导下的火灸疗法，是集传统中医火灸与空间按摩手法于一体的新型疗法。以郭志辰大夫精心研制的药酒为原料，以人体的几个关键部位——头、足、尾闾、右肩胛等为治疗重点，以畅通人体空间、推动能量运行、改善功能、祛除疾病为目的。

治疗时，按摩师首先对治疗部位进行按摩、疏通。然后，点燃药酒，通过抓火，控制火的大小和温度的高低，将火作用于人体的某一个或某几个关键部位，借助酒在燃烧过程中释放的味和热，借助按摩师手法的渗透力，增强药物的渗透作用，最大限度发挥药物的作用。

火灸的部位通常有头、足、尾闾以及右肩胛。火灸头部，可以打通人体能量通道，为体内的能量运行寻找通路。火灸右肩胛，目的是开通人体的外焦通道，加速体内能量与外界的交换与更新。火灸足部，目的是增强推动力，促使体内能量由下向上运动。火灸尾闾，能够启动人体的原动力，启动人体的能量储备。还有一些其他的部位，比如肚脐、大椎等，视被治疗者的具体情况而定。
 
 
火灸治疗
《灵枢•官能》中有“针所不为，灸之所宜”的记载。火灸疗法最大效应地发挥火、药、酒和操作手法的作用，以畅通人体空间，推动能量运行，恢复人体正常的生理功能，从而达到祛病健身的目的。

头部火灸
头部居人体的最高部位，为精明之府，是人体能量的最高出口处。火灸头部，能降低头 部能量的压力，软化脑血管，畅通血液循环，活跃大脑细胞。既能调理人体全身的疾病，又可以促进开发智能。

火灸肩胛
右肩胛是人体与大自然进行能量交换、更新的通道。通过火灸，能畅通人体上焦空间，有助于公转畅通，是治疗全身疾病的重要部位之一。

火灸足部
人体足部有“第二心脏”之称。火灸足部，能推动能量上行，增强人体原动力，促进静脉回流，减轻心脏负担，推动公转运行，是治疗全身疾病的重要部位之一。

火灸尾闾
尾闾是任督二脉能量循环的交接口。火灸尾闾，能启动、增加人体的原动力，增强腹腔能量的推动力和撞击力，迅速恢复体力。同时，火灸尾闾，可以降低头部压力，疏散上焦特别是肺部的高能量，顺畅外焦空间，促进“金生水”的生理功能。

 
 
火灸疗法注意事项
根据部位的不同，接受火灸治疗时，可仰卧或者俯卧，要放松身体，放松大脑，放松心情，以配合治疗。不必担心火会燎伤皮肤或者点着头发，按摩师均经过严格培训，在接触被治疗者时，已经将手上所带的大部分火扑灭，只是借助适当的温度。如果感到温度过高或者过低，可以与按摩师沟通，以便按摩师及时调整。单项治疗的时间在30分钟左右。火灸头部后，可自然晾干，使药物漫漫渗透并得以吸收，以加强疗效，也可使用电吹风吹干。天凉时，要注意头部和颈部保暖，以免受风寒。治疗结束后，应及时补充水分。

严重的皮肤病患者，如牛皮癣、疥癣、红瘢狼疮，以及体力极度虚弱者，不适合接受火灸疗法。患者的具体情况不同，效果不同，慢性病、疑难病患者往往需要多次治疗。临床实践证明，这种疗法无痛苦，无副作用，效果稳定，可称得上是 “绿色疗法”。

 
 
减压疗法
传统中医认为“治病先治心”。人体疾病的形成原因，有一大部分取决于人的“七情”失衡。因此，在治疗疾病的过程中，调节失衡的“七情”是至关重要的。“精神胜利法”在这里发挥了淋漓尽致的疗效。患者在舞蹈、歌唱和形体锻炼中，把病魔远远地拒之于心灵大门之外，在轻松、愉悦、坦然的心态下，身体得到了有效的恢复。

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