酸奶和海藻能做面膜吗:平仰中：每一代人都有一次改变国家的机会

平仰中：每一代人都有一次改变国家的机会

　　这是一次失败者的联合，所有沮丧的下等公民就如《钢炼》中想要挑战人造人的人类一样，将做出决绝的反击。我们所秉持的实际的理想主义精神，明确的声明，我们不再迷信纯粹的理想，而是要锻造自我，成为能够执行艰难任务，将美丽梦想实现的人。曾经有人说，智者不为王。政治陷入二元悖论，因为哲学家若为最聪明的人，则他不愿意一点玷污自己的理想，因而放弃治理一个国家的权力。而古往今来，能够设计出理论，并亲身将理论付诸实现的人，是鲜有的。然而，我们就应该做这样的人。亲手设计蓝图，并亲手缔造我们心中的国家。

　　我相信，共产主义在五十年代的疯狂崛起一定顺着时代而无法逆转，而他在九十年代的凋敝，也是必然的。每一个国家都需要一个神话，让国民去信仰。而在今日共产主义神话不再的时刻，在人们质疑美式民主是否能在十三亿人口的中国施行并保持其告诉经济成长的时刻，在我们不再如五四学潮那样对自己母国文化彻底失去信心的时刻，我们将结合中华国民性格与西方优秀体制的延传，创造新的理念。这样的理念，将永往无前，找回中国真正的前方。

　　就在此时，许多人在被流放和囚禁。有人前往威斯敏思特与国会山，在华盛顿国会图书馆研读西方民主制度的经典文献，在哈佛燕京图书馆寻找林语堂先生当年对吾国吾民的性格分析。有人造访阔别七年的柏林，回到当年让他意识初醒的故土。七年过去，整整十二年大陆教育出的意识思想在看到“墙”外的思想之后，轰然崩塌。再回到柏林，已是全然一新的面貌。有人去雅典，不为爱琴海的浪漫，而是去寻找建筑华盛顿那白色神话的源头。有人孜孜不倦，深入乡间，写出数万字的土地改革报告。还有更多更多，不胜枚举的努力，由个体，汇成集合。诸多青年，愿意为了一个共同的理想而奋斗，这个理想，可称之为“中国”。

　　我曾站在稻田中，望着无际的田野，零星的民居，感叹中国土地广袤，天地辽壮。我更感叹这个国家，还有多少同我一样站在同一片土地之上感叹的青年。每一个“我”，都独自地战斗，不曾联合。大家都心怀壮志，在胸中构想壮美的蓝图，而看到现实与理想的差距时，有捶胸顿足，恨不得其愿。不过，我们要就此放弃吗？进入中年，为了柴米油盐而生活？这样的生活，即使百年，有何意义？

　　我们都是失败者，因为我们现在无法改变国家的决策；我们无法按照自己的意愿生活；很多人读了四年大学，找不到合适的工作；也有人因为伸张正义，维护自己的财产被送入神经病院；有人被车碾过身体，还要被捅上八刀；还有人，一年只能拿到980元的工资，每天回家的时候都全身是黑色的煤。大家穿着劣质的衣服，吃着不是“特供”的食品，被隐瞒自己所生活的环境有多么糟糕。国家的发展目标是最高的GDP，孩子的标准是最好的成绩，一个人的地位是因为他有最多的钱。是这样的吗？这样的生活美好吗？

　　我们拒绝接受。我们只有二十岁，要将生命的无限交付给已知的错误，这是疯狂的。

　　所以我们拒绝这样的命运。

　　每一代人都有一次改变国家的机会，自辛亥以来，每一代人曾经将自己的意志推向这个国家命运的巅峰。辛亥成功了，五四成功了，文革也成功了。曾经的血，让很多人畏惧。可这个世界没有放弃这些愿意为这个国家流血、绝食的青年，一九八九年的一百万华尔街捐款，让这些青年在普林斯顿大学读过了最危险的岁月，如今我见到手持哈佛大学、波士顿大学博士学位的当年的青年，他亦然滔滔不绝的讲述当年的历史。

　　而这样的青年，我之前所说到的那么多类的人群，这些相较于如今大权在握，五千个瑞士银行持有者的那些人来说，“失败者”有多少呢？被压迫的守望教会，毕业即失业的大学生，信访人群，精神病院里没有得精神病的人们，那些被城市管理员打断手脚唾沫横飞、只为住在蜗居中的孩子有学上的那些务工者，那些流放在国外的“民运”人士，还有这个世界上多少仍旧相信正义高于金钱，尊严高于趋炎附势的不同国家的人们。对我们满脸微笑从不“反华”，从来“反共”的日本人，韩国人，西方人，还有被我国以三千颗飞弹和专治主义阻挡在海峡对岸的台湾同胞。我认为，这样的“一小撮”，真的够了。

　　力量是道德的承载

　　然而我们就这样抱怨就可以了吗？我们去嘲笑，我们去讽刺，人说，愤青是也。

　　我在加州大学读书的时候，一位由美军退役的国际关系系教授在教授世界政治的第一堂课，对着全班说，“力量是道德的承载。”他说，如果没有力量，就没有判决道德的权力。如今的世界，之所以美国能够制定道德的标准，不论他有多么符合自然法及我们的常规意识，他仍旧依靠他的国力去稳固他所强调的道德准则。

　　一个对泛蓝的朋友更能接受的例子，若国共内战，国军胜了，中国近六十年来，蒋公还会是个“反动派”，“美帝走狗”，“资产阶级恶魔”吗？可我们这六十年来，听到的都是什么？不恰恰是共产党口中的那一整套宣传？我们走进昔日的南京总统府，满墙的介绍，满墙的谩骂和诋毁。在冷战时，曾经有两种声音，如今只有一种了。在四九年以前，曾经在中国有很多种声音，四九年以后只有一种了。如果没有力量，则无法承载我们所认为正确的道德。

　　有人说我们是理想主义者。人们常常对理想主义的定义是，空想、不切实际的主义。所以我在此要明确的是，我认可力量于理想之必要存在。理想付诸实现不是一个当机立断的事，而是一个毕生修身，提高自我实力，提高组织实力，由最优秀的政策制定者去决策，最精良的实践者去执行的一个漫长过程。

　　很多人想要否定共产党所强调的弱肉强食，成王败寇，他们强调自然法的存在。没错，在道义上，自然法可以否定共产党对于政权继承的合法性，然而，在现实中，我们无法否定共产党以优良的社会组织技巧及出色的外交手段获取美国的中立，苏联的大规模军援，以及农村百姓的支持。若我们去否定这些优秀的技巧，我们就在否定自己成功的可能性，就在断送可能是迄今为止最出色的组织方式。

　　所谓力量是道德的承载。最强的力量，往往都是雷同的，而那些拥有力量的人们心中所持有的理想却不一定相同。美苏都曾经拥有最强的军事力量和优秀的治国方式，但他们秉持不同的理想。一个是自由民主，一个是共产社会。苏联入侵阿富汗，深陷泥沼，美国总统发动军事竞备攻势，硬生生地拖垮苏联已经败绩初露的经济。苏联的共产主义就这样走向毁灭，在美国垄断世界军事主导的时代，支援民主运动，否决专治主义，每年花费亿元巨资发动民主宣传攻势。这也是一种力量的胜利。

　　所以每一个人，有志于改变国家的青年，你们要做的事情，首先是修身。在不断结识同道分享信仰的同时，莫忘规制自己的行为，锻炼自己的能力。理想是很好的东西，当你拥有了他，你仿佛有了护身符。他保佑你免受男女情事的困扰，他保佑你在挫败不堪之时，仍旧保佑奋进的心，他保佑你在朝不保夕之时，有强大的信念去活下来，为了未尽的事业和理想。他给予你超越生活限制的朋友，他也给与你超越你视野所及范围内的机会。

　　更为重要的，是我请求诸位，为了共有的理念，一定、一定，要成为更加优秀的个体。你们知道中国的未来在你们的手中。如果，贪财恋色、做事拖沓、疏漏百出、卖主求荣、品行不正、玩物丧志、冲动莽进，这些恶魔围绕着你，让你无法战胜自我，你叫长辈如何放得下这心，把未来交付于你？你又有什么资格去评头论足，指手画脚？

　　所以，请同仁们都要努力成为更加优秀的个体。请大家为了中国，修习自我，在大学期间找到个人所长，通过实习去锻炼自我的专长，通读《追寻现代中国》等中国近代全史，认知阅读西方政治学、社会学基本典籍，知晓国故融化新知。锻炼自我更强的自制能力，明确自我的信仰，将自己锻炼成一个可堪大任的青年。有了这些，这个国家的命运，一定会在你的手中。不要害怕生活的压力，命运一定会眷顾你的选择。我们一定会互相帮助，让大家都过上更好的生活。请相信我，相信自己的心，为了理想而奋斗。除去眼前那些迷障，你会看到人生的意义。

　　当我们有最好的执行者，全知的决策者，万事俱全，这就是力量作为道德承载而存在的准备完成之时。

　　理念的胜利

　　一个人作为“人”这样一个个体是为了获得超越生存意义的存在。我们享受过衣食住行的体验，而这些体验，是无穷无尽的。在缺乏信仰的时候，人们选择将自己的意志交付一个虚假的信仰，比如一场其实不真实的爱情，一个没有理由的宗教，或者纯粹为了生存而生存的原始直觉。有人说，要活下去，因为不想去死。然而，死于活的价值，真的就是一种恫吓作用么。虽然我无法作为上帝判决人存在的价值，然而我有权力提供一种对于生命的诠释方式。

　　这就是获得信仰并将信仰与自身的命运联合起来。生命有长有短，追求百年不死，而每日的生活如一，缺乏光辉和值得记载的东西，这样的长度究竟带来多少意义？为了观赏别人在这世界中创造的历史，自己作为一个过客还满怀欣喜？若有一种超越自身存在的意义作为信仰，结合自己的生命，成为生命的意义。如何呢。

　　很久以前，当十字军迈过荒原向前进发，当宋兵愿意嗜血拔剑，剑指长白山，当同盟会在广州打响反清的枪声，他们拥有超越自我存在的意义。当然不是所有的信仰都要与鲜血挂钩，也不是所有的信仰都要致力于改变一个国家，然而，对于超越自我存在的忠诚，是伟大的开始。

　　我们不能说，一定有一种体制能够万代永续，完美无缺。也不能说在将来的有一天，会有人站起来，做那个时代的“失败者”，去挑战现有的逻辑。但是我们作为这个时代的青年，有一次选择未来的机会。我们通过力量，及对自我理念的信任，创造一个新的秩序。这就是我们的意义。我们能够认识到自己作为人类在这个世界中渺小的存在，我们也能意识到自己在时光中只是瞬间，但我们仍旧要追求我们认为的真理、创造我们认为值得的作为。这就是我们的意义。这是我们的“私心”，理想主义中唯一的唯我。

　　一百年前当列宁创造第三国际，苏维埃在世界崛起，反对帝国主义的扩张，号召工人站起来创造自己的世界时，我们能够站在今日的角度去指责他有多么恶魔？当年美国独立宣言，英国光荣革命，因为没有一个人能够征服其他力量因而产生分权制衡，我们能说这是自由主义的必然正确性？希特勒如果战胜，德国人在今日还会闭口不谈他们昔日的辉煌？

　　不论是共产主义，民主共和，还是法西斯，当他们站立起来的时候，必然有社会的因素在支撑他们的存在。而这种存在，随着社会的变化，而此消彼长。随着战争与力量的角逐，而成王败寇。然而，今天如果我们能够胜利，如果我们拥有足够的肌肉去执行，那一定有一种理念能够优越于现在的理念，成为人们所仰赖的支柱。

　　为了这样的理念而奋斗，如果将来会胜利，那么，追本溯源，必然是理念的胜利。因为理念的认同，越来越多人加入进来，更多人愿意为了这样的理念而去改变自我，成为理念的实践者。因为这样的理念能给与个人超越自我存在的意义，因为他让人感到自我存在于这个时代中是如此有价值的一员，而也只有这样的胜利，才是绝对的，无法逆转的，才是众志成城的胜利。

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