九乡新闻网郭靖萧峰年代:云雾中的壶公
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:07:29
春天来了，壶公山云环雾遮，于是春雨蒙蒙。终于看到明媚的阳光了，走出户外，山是绿的，水是绿的，大地是绿的，绿得狂野。壶公山突兀于兴化平原。站在城厢高处东眺，田野何葱笼，泛着绿色的涟渏远去，簇拥着壶公。
壶公背倚着大海，大海烟波浩淼。大海中有蓬莱、瀛洲仙境，引人遐想；大海中的湄洲岛上有妈祖，令人信仰。壶公山本是海之子，与蓬莱、瀛洲为友，后海陆演变升降了，才登堂入室。至今壶公山上的石头还粘有海中的牡蛎壳，石洞里还有蟹、螺生存。我的家乡素有“浮莆阳，沉七洲”一说，说的是地壳的运动，沧海桑田之变。宋代诗人柯应东诗诵壶公山：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋。峰上今犹蛎带石，穴中时有蟹寻秋。”说的也是这回事。如果是在晴朗的早晨，看一轮红日冉冉升起于大海之上，霞光映衬着壶公山，此时的感动恰是：我拥抱着这世界，这世界融化了我。
上苍不远，就在海天之际，衬着潇潇洒洒的壶公。有时候，海天有了风云，缓缓地集聚，又慢慢地向大陆飘移。于是壶公盛情地款待着它们，风云为壶公蒙上轻纱，飘飘欲仙。这是家乡的二十四景之一，名曰“壶公致雨”，于是数日里必有雨水。呵，山是壶公，海是壶公，天是壶公，人还是壶公。
家乡的山山水水都有特定的神话。壶公山就是因为壶公结庐隐居其间而得名。根据《太平广记卷第十二》记录：壶公是一位道教真人，持“壶公符”能召军符、召鬼神治病。汝南有费长房者，忽见公从远方来，入市卖药。卖药口不二价，治病皆愈。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。
到了莆田的壶公别有造化。据说乡人――明代状元柯潜就是壶公转世。柯潜本无天资，随一先生读书，因生性迟钝，令先生心灰意冷。先生行将离去，试柯潜一对子，题曰：女子独行随橄榄（后三字是莆田方言“谁敢拦”的谐音）。柯潜见先生的包袱上绣有石榴的花样，对道：先生欲去挂石榴（后三字也是方言“我实留”的谐音）。先生惊其敏锐，回心转意。据说柯潜本是见了壶公山的本形而心智顿开，又发愤攻读，终于金榜题名。所以有莆田谚语： “见了壶公山聪明花开了”。 这个壶公山可真是“道法自然”了。
壶公山不远，从我故居的房间就能看到它的身影。它高度712米，在别地方只是个小山包，可是它是直接崛起于海平面，也就成了我们城市的最高峰。少年时代，家乡贫困，登山也是一种奢侈。虽然很想去玩玩，但一直只有远眺的份。
终于有一天，和朋友一游壶公。一行人很快地隐没入成排的荔枝树和成片的甘蔗林间，初春的清醒中树林的清香令人回肠荡气。登山之后，石阶湿滑，土路泥泞。但是路途中，空气清新沁肺，树木葱绿溢香；满山的青松翠柏，还有枇杷、龙眼、花草怪石，赏心悦目；更喜峰峦奇观，山如卧虎、又如古酒壶，或如翻倒葫芦。。。随处变异，无不拍手称绝。
二个小时后到达壶公山上的凌云殿，这里已经接近山顶了。传说中的壶公山上原有三十六岩十八院，凌云殿原名即“灵云岩精舍”。寺院里有僧人，僧是高僧。与之清谈佛事，感叹出家入的道静悟通。闲闲一点禅机，顿觉山间灵气充盈斗室。
移临窗扉，视野霍然开阔，东海茫茫间一片银蛇嬉戏踊跃，而千里平原一览无余。隐隐约约的水上舟楫，蒙蒙胧胧的烟雨人家。一阵山风荡去心中块垒，吹起了松涛诱发浮想联翩。顿悟自己的浅薄，面对高僧淡然的微笑，不禁想：何不与彼为伴，结庐山间，留连山水，感悟天地，何必碌碌于尘世矣。
山僧邀我们留宿山间，于是我们就可以一睹壶公山的傍晚。落日携着晚霞，似在山间跳跃，那种别样的温和让我不禁感动，我亲近了天人合一的瞬间，直到群山没入暮色。这是一个幽静的夜，无嗔无欲的夜。。。
啜茶闲话，海阔天空。几个朋友中，只有我是戒烟多年了，我常常笑他们缺乏毅力，他们也就懒懒地笑，依然故我地呑云吐雾，我就对着这几座云雾中的壶公山。于是，我对他们说，登山去吧，省得核污染。不过，我已经离家多年了，要登的山已经不是壶公山，上面所述，只是乡恋。
有乡亲告诉我，今年的大年初一至初五，平日在山间田地忙碌的壶公山周围的10万民众，开始热衷于登壶公山旅游健身，以休闲的心情领略大自然的神奇与宁静。连日来人声鼎沸。
我乡贫穷，因为这些年的发展，过去为温饱而忙碌的乡人终于有了自己的闲暇。正如宋代诗人刘克庄所题：
昔人方此遇神仙，曾见壶公跳入年。斫木人多山渐瘦，结庵僧去石谁眠？
乌啼半岭衔斜日，樵返疏林起元烟。独有老僧无俗事，一龛长占白云边。
曾经“渐瘦”的山终于有了生机，以“樵”为生的乡人终于走向市场。人与自然的亲近，说来不容易。
壶公评论写于2006-03-26