郑州市考研自习室:[转载]已经接近尾声了

           以史为鉴：不可迷信有兵在

                                作者：顾肃

      近日路过南京瞻园，看太平天国的展览。在一片歌颂的旧材料之末，终于展出了该农民起义失败的教训，即内部的腐败、争权夺利，不思惠民，等等。虽然是迟来的总结，总算说了点实话。太平天国的失败可以多做总结，其统治者在短时间内腐败甚至远超过满清政权。而他们所迷信的“有兵在”，与当时北京的满清政权又是何其地相似。当一个政权迷信靠兵来平息天下事，不知道如何安抚民心，解决民怨，平民愤时，那就已经接近尾声了。所以，儒家开明派也多次劝告统治者必须懂得民心，仅靠霸道是不够的，施仁政才是根本。当然，儒家的德治有其虚伪的一面。但这种立意对于任何统治者都是需要记取的。仅靠兵的弹压，却不得人心，到头来，没有一个不垮台的。维护社会公正，让人民安居乐业，在任何朝代都是真理。

     以史为鉴，可以明得失。信然。

     以下为一彷网络旧文，供参考。

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     五岳散人旧文：有兵在是支撑统治者最厉害的春药

一个王朝的崩溃是件令人着迷的事情。从宏大的历史上看，似乎都是
一股势力猛然崛起，然后经过或多或少的时间，终于变得沛莫能御，
然后势如破竹地攻打下京城，然后是扫平全国，或者传檄而定，或者
剑及履及，一个崭新的国家就这么诞生。

这是宏大的史书所构成的一种印象，加之所谓必然性的因素，让我们
对于历史产生了一种类似于恢宏壮丽的感觉。实际上，这种印象未必
是对的，更多的是那种慢慢焚烧的野火与地火，只是在冲出地面之
前，不论是在史书还是民间的传说里，那些都是不值一提的小事，很
多人就此忽略了他们的存在。

太平天国是非常典型的例子之一。在此之前，晚清已经只剩了一个空
壳，即使这个空壳也被船坚炮利的洋人轰得千疮百孔。洪秀全不过是
个不得志，而且读书也不好的人，即使借着我们这里的造反传统拉起
一票人马，在没出广西的时候就已经开始显示出了颓势。不但大肆封
王许愿，连后宫都置办整齐了。

如果深入研究太平天国的话，就会知道其荒唐已经到了极点。所谓的
“天朝田亩制度”从来就没有真正实现过，所到之处焚书坑儒不算，
还把治下的人民分成男女两营，如果发现有苟合之事，立刻会招致灭
顶之灾。与此同时，那些王爷之类的高官则纷纷大建王府，建设自己
的小后宫。

等级制度之森严也是他们的一大特点，甚至已经发挥到了骇人听闻的
程度。古人虽然讲究官大一级压死人，但毕竟都是有头有脸的人物，
在面子上总还是过得去。而只有那种完全不知道如何用文化维系关系
的政权，才能把所有的等级差异如此明显地表现出来。某侯爷的家人
触犯了某王爷的威仪，不但自身落得身首分离的下场，连那个侯爷也
要负荆请罪，最终被羞辱一顿。

如此荒唐的政权竟然也席卷了大半个中国，总是有道理在。这个道理
不妨从晚清最后几年的一段轶事当中去寻找。

野史有记，号称自己要“八表经营”的张之洞办了一生的事，虽然始
终被李鸿章目为书生，但自然也算是有自己的局面。当临终的时候，
末帝溥仪的生父、时任摄政王的载沣虽然与之政见不合，但也是亲临
床榻看望之。张之洞毕竟是四朝老臣，临死之时还是念念不忘天下安
危，提出要善抚民众。摄政王载沣扬扬得意道：“不怕，有兵在。”
张之洞从此再无一语有关国计民生的大计献于摄政王大人之前。在他
看来，清朝已经是完了。虽然张之洞没有所谓现代政治思维，但他知
道，但凡是统治者勒兵观变的心态一出，这天下从此就算是无可收拾
了。

回到洪杨的太平天国，其实这就是所有给予旧王朝致命打击的关键所
在。在尚未知道自己已经病入膏肓的时候，看上去所有正在风光的统
治者都是异常强大的，在这之前，他们已经镇压过多少次反抗，并且
都轻易得手了。“有兵在”这句话就是支撑所有统治者最厉害的春
药，让他误以为自己的位子是很稳固的。

一次又一次的成功，让他们认为这些东西根本没什么了不起，只要是
采取强硬的措施，没有人能扛得住专业的大军。当初皇帝拨内帑200
万两、赠“遏必隆”宝刀于赛尚阿之时，估计也是这么想的。

这就是所有王朝崩溃时的特点，在那之前已经有过多少次不成功的事
例，而种种东西都在老百姓的心里埋藏着。这次不能爆发、这里不能
爆发，总有一个哪怕是荒唐的机会爆发出来。星火燎原，固然星火是
原因，但离离原上草才是星火可以燎原的根本，受害者的范围越来越
大、最终参与者越来越多。今天这个火星很容易就灭了，明天有阵微
风又吹过来，烧起来的范围大了一些。谁也不知道哪颗火星最终会引
燃那场焚天的烈火。

陈胜吴广起义不过是因为戍边失期，而李自成是因为裁撤役卒而下岗。
微风起于萍末之时，仿佛说着“有兵在、有兵在，那是谁的兵？”