石衡潭：忠于呼召胸怀异象 问鼎汤清复兴文化（下）

核心提示：去年9月，石衡潭博士在儒学联合论坛发帖，希望基督教与儒学交流对话。这一话题引起网络热议，跟帖无数，截止目前有16页之多。石衡潭博士的新著《东风破――论语之另类解读》也将于今年5月问世。

（福音时报） 去年9月，石衡潭博士在儒学联合论坛发帖，希望基督教与儒学交流对话。这一话题引起网络热议，跟帖无数，截止目前有16页之多。石衡潭博士的新著《东风破――论语之另类解读》也将于今年5月问世。

参与基督教与儒学对话  扩展境界走近公众

石衡潭认为基督徒的作品不能仅仅停留在基督教界，而是要走出去，面向大众。“儒家的《论语》被有一定文化修养的中国人广为传颂，基督徒也应该阅读，也应该对《论语》和中国文化有发言权。《圣经》中有最根本的真理，用真理解读《论语》是对《论语》的补充和完善，这样，《论语》会更有深度。”

他继续说，“我不喜欢做关于基督教与中国文化的纯粹抽象的理论思考，或做大而泛之的比较，而喜欢对两者进行具体的研读，如《论语》《圣经》对读等。这样，或许学者们能从中受到启发，普通读者也能获得教益。其实，《论语》和《圣经》有很多相通的地方，在伦理教导方面比较多，在信仰领域也不是没有。上帝赐下普遍启示和特殊启示。普遍启示存在于各个方面，包括悠久的中华文化。孔子，还有当时的一些思想家，他们崇拜天、敬畏神。天是他们对神的模糊的概念和认知，通过这些材料我们看到我们的祖先对神有一种敬畏。只是后人把这些根源性的东西越来越淡化了，越来越失却了切身的体验，学问变成了完全理论性的东西。我这样做的目的就是试图恢复中国人对天的那种情感――那种敬畏之情。然后告诉人们，其实孔子所敬畏的那个“天”，就是基督教所说的神。这时基督教和中华文化就打通了。”

石衡潭正是沿着“合儒―补儒―超儒”的历史路线，根据时代的特点不断地走下去。他说，“我想路子是越走越宽的，我只是先行者。虽然艰难路上有艰难险阻，但不能因此放弃。很多牧师讲道较少引入儒学的东西，这与时代不相适应。我希望要给他们提供一个解决的方式，或提供一些线索与资料，让他们正确地对待中国文化。否则基督教融入不了中国，对中国广大的百姓没有太大的影响。”

当基督教走进中华文化，大众会慢慢的接受基督教，基督教就有更大的解释能力和传播空间。“真理有实力而且应该深入到任何领域，我们要敢于扩展自己的境界。这个世界是属于上帝的，要为了上帝而赢得这个世界。这个时代我们要做的一个大工作就是让基督教进入公共领域，在公共领域当中发出声音来。”

劝勉青年人勿把爱情当偶像

《电影之于人生》当中有很多关于婚恋的解读。没有人不向往美丽的爱情。现代社会中对于爱情过分美化与推崇，使多少痴男怨女为了爱情奋不顾身。然而对爱情的失望乃至绝望却成了社会的时代病。

石衡潭说，“现代的年轻人把爱情当成偶像，这样会进入一种误区。希望对方了解我全部的心思意念，满足我的全部的要求。还有一些女孩子认为，我的想法你要全部明白，如果等我说出来就没有意思了。这无形中给对方很高的要求，一旦对方达不到，就会使小性子，发脾气，造成生活的不和谐。

要知道对方不是上帝。唯有依靠上帝的爱，才能继续爱下去。不要把对方理想化，要接纳他的真相。这也需要一种勇气。他不仅有光彩的一面，还有软弱和不足。这样的话才会学会如何和谐相处，给对方一个很好的成长空间。恋爱的时候，人会自觉不自觉地修饰自己。自己美化自己，对方也美化自己。美化后的效果并不完全真实。然而在婚姻中，两个人24小时都在一起，各自的缺点都会原形毕露，很多人很难承受这个事实。

恋爱的时候要有洞察力，正确地认识对方；还要有想象力，对未来的婚姻生活要有预见。很多人结婚后离婚，因为他们缺乏想象力，婚姻并不是恋爱。婚姻漫长而实际，要有心理准备。就好像爬山一样，不能只想着山花烂漫，草长莺飞；山上还有蚊子野兽，毒蛇也会出没。没有心理准备会认为，是你欺骗我，把到带到这个穷乡僻壤来。婚姻不仅有花前月下卿卿我我盛大婚礼蜜月旅行，还有对方的父母需要照顾亲戚需要帮忙以及柴米油盐鸡零狗碎。”

现代人对爱情有憧憬，而对婚姻有恐惧，害怕在婚姻中失去自己的个性，面对这样的思潮，石衡潭博士坦言，“我觉得婚姻就像一个人生修理工场，人人都需要被修理，有些地方要进行打磨，有些地方需要做调整，甚至可能要做大的调整。而你的妻子/丈夫就是神给你预备的最佳修理工，你修理也被修理。经过修理与修整，人会越来越完善，越成熟，做事也更容易成功。离婚的人常常是只想修理别人而不愿被修理的人。结果，自己没有修理好，带着满身毛病又进入下一个婚姻，再去麻烦另一个人。我看到一些离婚的人，往往每况愈下，从生活到事业都如此。其实问题的症结就是他/她没有被修理好。当然，神是最伟大的修理师，婚姻中的男女只是他的打工仔而已。”

“在婚姻中要更多地想：我是要给对方带来幸福的那个人，我一定要让他/她幸福。人们往往只是想着从婚姻中得到什么，让自己的条件得到改善，地位得到提升等等。正确的态度应该是：通过这个空间，我能够给对方提供什么，我们怎样共同成长。这样才能有更美好的未来。”

“婚姻是一种融合，一定要敢于失去自己。你的就是我的，你的父母就是我的父母，你的朋友就是我的朋友。反过来也一样。就是说结合是全方位的，包括身体、心灵、财产、社会关系等。如果你什么都不想失去的话，你也就什么都得不到。而当你愿意让另外一个人幸福的时候，你也会得到幸福。这就是《圣经》上所说的‘舍己’。”

“人性的力量不在人性之外，爱情的保证也不在爱情之中”，当我们不再迷信昙花一现的爱情，真正摆脱自我融入对方的时候，才会享有真实的浪漫和幸福。

后记

采访中，我们被石衡潭博士敏锐的洞察力而折服，更为他对社会的使命感与责任感所感动。他忠于上帝的呼召，胸怀伟大的异象，为基督教文化的复兴尽力竭心，“为要与人同得这福音的好处”。祈求天父祝福他和他手中的事工。