邪王枭宠 神医杀手妃:90后的文化内涵是什么？

90后的文化内涵是什么？

   90后的文化内涵是什么？这是个现今颇为模糊、仍未有确切定义的一个概念。有人说是“非主流”，但见乎眼前的“90后非主流”也仅是一种低俗并招致大多数人非议的一种文化现象。而这里论述“90后的文化内涵”则是从其积极与消极两方面出发，剖析这个中国这个新生群体的文化现象。

“90后指20世纪90年代出生的一代中国公民，有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。90后与80后相同，均出生在中国改革开放后，但不同的是，90后在出生时改革开放已经显现出明显成效，同时也是中国信息飞速发展的年代。所以90后可以说是信息时代的优先体验者。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——百度百科“90后”词条

90后可以说是中国未来建设的新生支柱，其相关的文化、心理等各方面状况也由令人关注。90后的孩子聪慧、早熟也另类、叛逆，其中，非主流文化是90后文化的一个较突出的特点。

“非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——百度百科“非主流”词条

非主流，顾名思义，也就是逆主流。大众普遍接受的主流是怎么样，非主流就不怎么样。非主流，更多的是一种流于小众圈子中的文化产品。最早的非主流源于国外70年代的“punk”文化，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。说得通俗点，真正的非主流就是“个性”。而传入中国时，非主流的真正含义则被歪曲了。非主流成了80后、90后用于逃避社会、逃避责任的一个挡箭牌。

并非每个人都会做到个性。但如今的非主流却渐趋于被滥用。这原属于80后的现象很快像病毒瘟疫一样传给了90后。如今80后因为走上了工作职位或是虚假非主流的本身弊病招致大众的抨击而渐渐在非主流的圈子中消失，但90后的孩子却有扛着大旗朝前而愈发不可收拾的感觉。

总而观之，90后的非主流文化有以下几个特点。

1.      喜欢打扮得很新潮，很另类；

2.      分不清现实与虚幻，更多是生活在虚幻社会中；

3.      喜欢shopping，懂得怎么享受生活，视钱如纸；

4.      不懂得自爱；

5.      思想往往十分深刻，思维跳跃性前，但思考眼光往往很颓废；

6.      总以高姿态对待别人，一副“众人皆醉我独醒”，自恃高傲，总希望对方能真正了解自己。

90后的子女生于网络信息时代，免不了要受到诸多信息的狂轰滥炸，而他们

接受力也特别强，好的坏的一概吸收，健康与不健康、积极与不积极的都来者不拒。加之社会人才竞争日益激烈，家长老师不停歇的竞争意识的灌输，使得他们的思维敏锐，超前成熟。成人们的社会物质利益观念熏染了他们，使得90后的孩子重利淡情，过分关注物质利益，而与家人的感情冷漠得如同同住屋檐下的陌路人。

在网络及媒体肆意泛滥的这个环境下，90后孩子过早成熟。其非主流毋宁说是张扬个性，更像是在向大众主流观念进行无理由的挑衅。2008年5月份前后就爆出了“90后艳照事件”，网络热炒的沸沸扬扬。百名初中女生，响应同年级几名女生的以“青春无悔”为宣传口号的初中毕业留念照，纷纷自拍裸照，结果网上泄密，便传播开来。首名揭露此事件的网友“君傲”大表痛心之情，在接近她们询问当事几名女生的时候，她们表示主要是受前阵子“赤裸特工”与“艳照门”事件的影响才突发冥想，她们还表示丝毫不担心艳照流传，更有一人说“你们看我们性感不？”还得提一点的是媒体在“艳照门”事件中一味追求话题性，忽略了事件对青少年心理的影响，忽视了媒体自身的导向作用。

90后文化中消极的部分突出表现也是90后的孩子过度开放和浮躁。2007年9月7日的《宁波晚报》报道“90后女孩做人流，暑假成高峰”，宁波意外妊娠援助中心的医生张兰芳表示90后女孩来中心做人流往往在暑假近开学几周时间内形成高峰，中心接待的人平均年龄在16-22岁，50％为高中生，学生中甚至还有初中生。张医生表示，“现在的孩子真不是我们这一辈人能理解的，对待人流就像普通感冒一样随便，令人惊讶，令人心疼！”有的女生还来中心做了好几次，把性健康看得无关紧要，对自己的生命不负责任。

90后孩子的世界观与价值观异于70后、80后。90年出生的北京双胞胎姐妹包包与阿紫于2008年在网上发表成人宣言，第一篇博文《写给我爹的一封信》在发表之后两天内点击超过220万，网友回复18200条，并引起众多传统媒体的关注。她们的博客在15天内点击量达1918万，迅速成为当时的“中国第一博”。在博客中，她们标榜自身“贱女孩”，以羞辱父母老师的极端观点引起网友热议。

“我不叫你爸爸，因为显得太过虚伪。”她们认为父亲灌输给自己的是“对人生所有错误的概念”。母亲在她们眼中则是“张开嘴吐出的污浊空气……”“叫你亲爱的妈妈真是让我狂起了一阵鸡皮疙瘩。”而老师在她们这群学生眼里“就像哗众取宠的小丑”。

此外，她们还亮出“90后”一代的人生哲学，因为“生在普通工人家庭，贫贱出身，时常感到无助、彷徨和没有安全感。所以称自己为贱女孩，实属一种自嘲和无奈。”并且表示，男人若爱女孩，最好“给她大把人民币”。

90后的“贱女孩”以灰暗及颠覆道德观的文字向这个社会展示她们自己的思想内涵。无论说她们是敢于直言坦诚也好，或是说她们借网络这个顺风车炒作也好，这都体现了90后文化消极方面的一个特点：思想早熟，行为幼稚。甚至于说毫无责任感。90后小孩思想观点无论多么惊世震俗，其行为方式却完全与思想不搭界。他们看似思维超前或前卫，如同乱扫机关枪般一味排斥传统道德观，甚至于忘记了人在社会中的责任。这也如前所言，90追求非主流文化是把它当成了逃避社会责任的挡箭牌。他们忘了，其衣食何来？父母文化水平再低，思想层次再俗，也总还是生你养你十几年的父母啊！

之所以会出现90后孩子人情冷漠的现象自然是与父母有关。90后子女多独生子女，加上职业岗位竞争激烈，他们的父母不像以前有个铁饭碗，拼命在外工作，长时间不着家，忽略了对子女的照看。一个月难见一次面，见了面也默然不语，孩子能和你有什么感情呢？

90后在文化上的一类创造还有就是火星文（一说脑残体）。火星文，顾名思义，就是只有火星人能看懂的文字。它是由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成，用字不规范，看起来就像乱码。脑残体，也取义于“只有脑残儿才能看懂的字”。

以一首古诗来说

中文简体:

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

中文正体[中文繁体]:

牀前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

脑残体:

牀偂朙玥侊,疑昰哋仧孀.举头朢玥鈅,低头锶诂乡.

九级脑残体:

牀偂ㄥ朙玥侊,疑昰哋仧”孀.举『头朢═玥鈅,低头く锶诂乡ヾ╈. 、、

还有诸如：莓兲想埝祢巳宬儰⒈种漝惯（每天想念你已成为一种习惯）都是火星文的代表。这类文字最大的特点就是让人看不懂，虽然最早其发明的本意是为了方便简洁。这也是90后文化过分追求张扬另类却又毫无意义的产物。

虽说如此，90后文化中也有积极一面。继80后文学之后，90后文学也逐渐被学术界所接受。在诗坛上90后代表人物原筱菲，刘雨桐，苏笑嫣等仍然延续了老一代80后诗坛一哥申宝峰，一姐郑晓琼的诗风和脉络，有着承上启下的作用，论实力和才气90后诗人确实能够胜任和接替80一代的班。下面列举几个颇具名气的90后作家目录。

代表文学创作者有：

原筱菲：原名郑迪菲，作品发表于《岁月》、《小作家》、《诗选刊》、《星光少女》、《人生十六七》、《秘密花园》、《青春酷酷族》等杂志，部分作品被选入《校园诗人》、《雪国诗人》等。

张牧笛：诗集《看不见的风在吹》，散文集《像南瓜，默默成长》，长篇小说《走走停停》于2008年1月由中少总社出版发行。

高 璨 ：陕西省作家协会会员。2003年初开始发表习作，已先后在《诗刊》《儿童文学》《星星》《文艺报》《少年文艺》《中国校园文学》《童话世界》《语文报》等20多种报刊发表童话、诗歌、散文200余篇（首）。出版多本诗文集,获得多种奖励.

吴子尤：代表作《谁的青春比我狂》，北京出生的吴子尤更多的是不幸，最终成了90后第一个离开的作家。这更让我们记住了他的那句话：“20世纪里，天才作家有两个，女的是张爱玲，男的就是我。 ”

张悉妮：代表作《假如我是海伦》，90后这个词语显示出的是命运多桀，在张悉妮身上我们看到的是更多的不幸。而她那温暖的文字和坚强一定会打动你，90后多一个她，让我们看到了90后是温暖的一代。

90后的孩子生活在这个异样新奇的时代中，他们有着与前人截然不同的价值观念与思维方式，90后作家也正是将这份他们特有的心灵感受灌注到文学中。相信能为中国文学注入新鲜的血液与活力，再现新的辉煌。

其实除此之外，90后的孩子也有坚韧不拔、自强不息的优秀精神品质。随着社会的发展及时代的步伐，我国开始涌现了一些90后人物，他们涵盖了体育界、文艺界、慈善界等，甚至出现了奥运冠军和抗震救灾英雄，又有8人是中国女子体操队的队员呢！

　　他们是：黄雪辰、吴子尤、谢昀杉、庞盼盼、何宁、龙清泉、徐田龙子、林跃、焦刘洋、江钰源、何可欣、王莎莎、李珊珊、邓琳琳、张一山、肖莎、王鑫、杨伊琳、杨紫、陈若琳、尤浩然、林浩、林妙可。

这样，90后的文化内涵，大概就可以用一个词来概括：个性。