邢台市地图高清可缩放:郑板桥写兰：知君胸次有幽兰，竹影相扶秀可餐。世上那无荆棘刺，大人容纳百千端。

 在清代前期，中国画坛上出现了一个奇才。这就是自称“青滕门下一走狗”的郑板桥。郑板桥是“扬州八怪”中的杰出代表，是写兰竹花卉的一代宗师。
    史称“板桥有三绝，日画，日诗，日书；三三绝之中又有三真，日真气，日真意，日真趣”。他的书法自成一体，隶楷参中，称“六分半书”，具纵横错落、瘦硬奇峭之趣。他的诗反映生活，言之有物，又具形象化，通俗化特点。以这样的诗书配在写兰作品上，就使他的画更具意趣与真气。他的“三真”是他内心的表露，集中表现了对人民疾苦的同情，他说：  “天地问第一等人，只有农夫，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣”因此他的画兰，就是为了表达这种“民胞物与”的真挚而强烈的感情。
    板桥特别推崇郑所南、徐渭、石涛的兰竹画。但又不是刻意摹仿，而是“师其意不在迹象间也。”他的兰画通过形象、位置、笔墨和兰与竹、石的配合，表达自己清雅、幽芳的感情。艺术上一个突出的创举是，以焦墨挥毫，以草书之中竖、长撇疏朗，秀劲绝伦。他自称：  “四时不谢之兰，百节长青之竹’，万古不败之石，千秋不变之人”，借以寄托其坚韧、倔强的性格。国画大师傅抱石说，板桥的画兰“决不是仅仅追求它们的形似，而是通过饱满的情绪，生动的笔墨，赋以新的意境”。他笔下的兰，  “已经不是一般肉眼中的东西，而是‘介于石、臭如兰、坚多节’，作为一个道德标准来衡量、来发挥，来鼓吹”。
    板桥喜欢画盆兰。因为盆兰便于携带，可以让兰香随人远去，并且兰芝庭阶，一代一代芳馨不绝。一次，他在济南，遇好友陶四达正与新婚妻子在历城游玩，陶是绍兴人，热爱春兰，于是板桥就画一幅盆兰作礼物送他，并且热情地题诗一首，“芳兰才向盆中栽，便有灵芝地上生。寄语青阳司节侯，好春先送济南城”。诗情画意，表达出画家对友人的真诚祝贺。在范县为官时，友人杨典史谢病归杭州，他也作盆兰一幅相送，且题诗：  “兰花不合到山东，谁识幽芳动远空?画个盆儿载回去，栽他南北两高峰”。不想此画后来被人窃去，杨典史甚为可惜。十多年后．板桥到杭州游历，访杨宅，时杨典史已谢世数年，杨的子孙要求板桥再作一幅补之。板桥怀念老友，又感于杨家盛意，于是又作盆兰一幅，除将上次题诗写上外，再作…绝：  “相思无计托花魂，飘人西湖叩墓门：为道老夫重展笔，依然兰子与兰孙”。既表达对挚友的伤情，又祝愿新一代一兰子兰孙的成长。
    但有时，他又认为盆兰离开深山巨谷，落于狭小的盆盎之中，被人评点，受人管束，很不自由，因此又为盆兰抱不平，为盆兰叫屈。他在一幅盆兰画上说：  “阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。”他自己曾栽有盆兰数十，每年春暮，兰皆有憔悴之色，他说这是兰“思归”了，后来，他将兰植于太湖石黄石之问，这样山为兰遮阴避口，，石又较干燥，兰得其所，果然在第二年春天就“忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远”，．到第三年兰更繁盛茂密．他说由此“乃知物亦各有本性”。因此他在一幅盆兰画上说：  “兰花本是山中草，还向山中种此花，尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”正因为如此，他要打破盆，写了许多《破盆兰花图》、《半盆兰花图》，他说：  “春雨春风写妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆史入山”。、
    板桥常画峤壁兰、棘刺丛兰。在这种兰画中寄托了自己万难不屈，敢于攀登的心愿、、一次，他游天目山，与山僧坐禅室聊谈，突然兰香扑鼻，回目四望，却又不见有兰，．这时老僧开了小窗，只见窗外几丈峭壁上，芳兰披拂，石下枯树之中，兰亦寄生其上。峭壁兰如虬龙勃怒，茎叶四张，显示出无限活力，于是写了兰，并寄给在湘楚游的省堂老伯。他在一幅《峤壁兰》上题诗日：  “峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得”。峭壁兰由于东风抚育，春雨滋润，因此自是气韵不凡。他的荆棘丛兰画十分有名，因为他对兰旁生有荆棘，有独特的看法。名作《丛兰棘刺图》，兰占十分之六，棘居十分之四，他说：  “东坡画兰，长带荆棘，见君子能容小人也。”他却认为荆棘不是小人，而是“如国之爪牙，王之虎臣”。因为兰在深山，虽没有尘世间那种纷争扰乱，但是山鼠要吃它，野鹿要咬它，猪獾要吞它，熊虎豺麝和兔狐等都要嚼它，还有砍柴的人要拨它割它．如果有棘荆为之维护，这些祸害就可以免除不少。所以兰丛旁的荆棘是不可少的：  “予画此幅．山上山下皆兰棘相参。”当然有时他也将荆棘喻为小人，老友石桥去京城，他作一幅《荆棘丛兰图》相赠，题词说：  “满幅皆君子，其后以棘刺终之，何也?盖君子能容纳小人，无小人亦不成君子．故棘中之兰，其花更硕茂矣。”并且嘱咐友人，  “持此意以处京畿，无往不利。”意为待人处事要能容忍，要如兰能容荆棘一般。在为侣松和尚画的《荆棘兰花》上他更说：  “不容荆棘不成兰。”
    板桥兰画中数量最多，最耐人玩味的是兰竹石图，这固然是古代写兰的传统，  “八怪”花卉画的特色，也是他的创造，他的突出成就。他在兰竹画中常添石，认为“一竹一兰一石，有节有香有骨”，  “兰竹石，相继出，大君子，离不得”。他的亲翁省三先生60荣寿，他画去兰竹石图一轴。画上有南山石一块突兀矗立，旁有数枝修篁青翠葱茏，拂石迎云，石后一丛幽兰迎风展叶，他题画诗日：  “竹劲兰芳性已然，市山石块更遒坚。祝君花甲应无算，加倍先过百廿年。”这是他的传世名作。他的兰竹石画达到登峰造极的境界，而其题画诗又起了画龙点睛的作用，如“一半青山一半竹，一半绿阴一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒”。“石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹?吹人湘波一江绿”。在长期的绘画实践中，他还总结了画兰竹的丰富经验。他说：  “画兰之法，三枝五叶．画石之法，丛三聚五。皆起手法，非为兰竹一道仅仅如此，遂了其生平学问也。” “画兰宜省，写石宜冷，画家妙法，笔底还狠”。
    板桥写兰还有一特点，往往花高出于叶。为何如此?他说天仙神女要折花洒向碧空，因此“世上凡根与凡叶，岂能安顿在其中”。他认为只有短才能衬其长，才能展示花的力度，  “叶自短，花自长”，  “叶长花则少，叶少花则多；万事有余不足，英雄豪杰如何”。充满着辩证法。优秀的兰画要求形神肖似，即由事物表象到意象的深化，板桥为此作出了毕生的努力，他对年兄馥翁说：  “石涛画兰不似兰，盖其化也；板桥画兰酷似兰，犹未化也。盖将以吾之似，学古人之不似．嘻，难言矣!”虽然难，但他却做到了，他的写兰形神兼备，笔精墨妙，出神入化，曲尽玄微。