邓家卷款外逃事件:[国学宗教]为何中国没有形成宗教社会

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/17 05:29:42
 是因为中国长期大一统的国家形态,当一个国家有强有力的对手存在时,宗教就是控制和发动人民力量的有效工具,为当政者所喜。一旦这个对手被消灭,鸟尽弓藏的时候就到了,过于强大的宗教势力必然与政权发生摩擦,为权力归属问题发生根本冲突。这在欧洲中世纪屡见不鲜,影响力强大的教皇成为欧洲诸多国家的太上皇,作威作福。

明朝皇帝朱元璋一开始就是属于明教的,依靠明教组织和巩固政权,而一旦消灭对手,驱逐北元,明教对朱明王朝来说就有害无益了,逐渐被明朝政权淡化。

2000年前,强大的罗马帝国打击迫害基督教徒,钉死耶稣,是同样道理,因为强大的罗马帝国政权不希望宗教势力崛起来分一杯羹。

废黜百家,独尊儒术。这是秦始皇统一中国后奠定的理论基调。因为,除了天地君外,亲师的力量是微不足道的,比宗教势力容易对付的多,以这样的思想作为统治思想大有利于政权巩固。



西方与中国不同,较少出现大一统的国家形态,政权四分五裂,基督教国家要和伊斯兰教国家作战,伊斯兰教内部又分裂为什叶派、逊尼派,基督教又分裂为东正教、天主教、新教。各国政权必须与教权合作控制人心,本地宗教排斥其他思想入侵对稳固国家政权是有利的,甚至是必须的。否则,倾向接受新宗教的人群往往是在国家政治生活中受到压迫的群体,宗教颠覆往往就意味着政权颠覆,阶级颠覆。正如毛泽东说过——文化思想阵地我们不去占领敌人就会占领。因此,历史上的西方国家必须容忍甚至主动加强宗教团体的力量,政权和教权是相辅相成,合作互利的关系。

政权和教权关系,对立是一个方面,合作是另一方面。合作还是对立,在于是否有共同的敌人。如同两只狼,如果遇上一只豹子,就会联合起来跟豹子斗,如果没了豹子,面前只有羊肉,那就要互相争夺了。中国古话说的好:狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏。政权和教权的关系,就是互相视对方为走狗、良弓。

  
  
  新宗教势力的强势兴起,往往是底层人群对统治阶级大规模爆发力量的前兆。张角兄弟以太平道发动黄巾大起义,穆罕默德以伊斯兰教建立穆斯林大军横扫中东,元末明教发动汉人反抗元朝,洪秀全以拜上帝教创建太平天国,列宁以布尔什维克党推翻沙皇,希特勒以纳粹党夺取德国政权,孙中山凭借国民党创建北伐军,毛泽东依托产党建立解放军打垮老蒋。这些事件内中的道理都是完全相同的。
  
  宗教和党派,在控制引导思想这个本质上,功能是一样的。不同在于,宗教具有迷信和神秘主义色彩,党派更多要靠坚实的理论。因此在古代,人民普遍受教育程度较低的情况下,宗教的适用性更广,而在公民普遍受到良好教育的社会,宗教的功能就大打折扣了,但不可否认,宗教还是有相当可观的影响力。