遵义货运公司:宋江上位与江湖沦陷

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 08:29:03
宋江上位与江湖沦陷
  
  
  □郭发财
  
  在社会资源的食物链上,丛林法则之下,庙堂社会和江湖社会,都有各自不同的表述语境。皇权高居庙堂,拥有整个社会资源的总和,“普天之下莫非王土”,是最恰当的注解。梁山宋江与他的江湖弟兄,将杀人越货业务做大做强,血酬资源面临枯竭时,接受招安是为了加入主流狼族,获取更多的食羊份额。
   
  所谓的“替天行道”,只是蛊惑人心的政治籍口。庙堂与江湖看似对立,在社会资源的实际掠夺与占有上,双方目标其实是一致的。但目标一致,并不等于彼此可以相安无事。因为社会资源份额获取一旦出现差异,受招安的梁山狼族,被庙堂狼族迅速撕碎、吞噬,都是弱肉强食的丛林法则所主导的。

  《宋江是怎样当上老大的》是作家韩立勇的新书。在讲述宋江的个人“上位史”时,韩在庙堂与江湖之间,幽默风趣、文本严谨地解读了《水浒》宋江的人物个案。通过造反与招安的目标实现,郓城小吏宋江铸就了个人辉煌。当然,韩也指认了梁山狼族难逃丛林法则的浩劫,整个江湖社会全部沦陷的残酷事实。
   
   “相濡以沫,不如相忘于江湖”。在韩立勇的眼中:要让梁山宋江与他的强盗弟兄忘掉庙堂和君父,进入物我两忘的境界,做个彻底的暴力革命者或者温和的社会改良者,的确非常地困难。困难,是因“替天行道”的梁山文化,无法抗拒君王、权势集团,天天都有肥羊大餐对他们的欲望勾引。
  
   “告别梁山”(十年砍柴《闲话水浒》,是韩立勇留给读者的“最后忠告”。这种通过解构《水浒》,为宋江立传;为宋江立传,又将宋江彻底解构的书写游戏,勾连的是社会表象之下的作家悲凉:江湖已经沦陷!
  
  “所谓江湖,不过是一个远离庙堂,又脱离了差序格局宗法势力范围的社会空间。这里大气稀薄,充斥了既对国家体制不屑一顾……”(王怡《不服从的江湖》)。这是抱有良好社会改良愿望的学术江湖。但韩立勇基于社会丛林法则的批判,对食羊族群宋江们的人性反思,实际也对社会改良同样寄予了隐忍的期望。这一点,不注意,我们恐怕还看不出来。因为此江湖的沦陷,正是为了彼江湖的纯粹、独立。