遂宁市大英县:詹宏志谈学习与阅读--阅读笔记（3）阶段性的读书计划

不知道有多少读者，把（詹宏志谈学习与阅读）文章合集阅读完了，比如你还没有读过，强烈建议你去多读几遍。个人觉得内容非常的不错，把学习和阅读的关系说得比较透了，因为是合集，不够系统，应该自己从头整理一下。读完这些内容要比读上几十本书有价值多了。如果你还是找借口说，没有时间，那就等着看我的笔记吧。

21、阶段性的读书计划

在我们人生发展的某个时期，书单有很多随便你挑选，而且也可以修改。但是，如果我们对这阶段有种看法，那可能包含了一点意义。有些时候，如果我们意识到要读书的时间不同，则策略应该要有所差别。

中国历代读书人中，我觉得曾国藩的读书策略最是特别。固然他一开始就已是翰林，他在考试上很顺利，却没有认真读过什幺书。等意识到要认真读书时，已经是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，没多久又是兵马倥偬，每天在兵营里运筹帷幄，忙进忙出，读书的时间很少，所以读书的起点很晚。因此，他留下很多谈读书的事。

他读书的观念，我觉得可以称为“掘井论”。他说：“读书譬若掘井”，与其掘井多口而无水，不若专心掘井以得水。这是他的基本想法。

除此，在谈读书活动时，反复提到相同的道理，比如说：要治经则要专治一经，要治史则要专治一史。他下定决心读书的时间很晚，可在诗、文、学问都有所成，占有一席之地，这与善用时间有关；刚日读经、柔日读史，利用所有零碎的时间来读书，他不可能等到个完整的时间才来读书，因为这样的时间不会太多。

这例子让我们对人生读书的时期有一点理解：某些时期、某些事是可以做的，某些事则是不能的。

22、阅读的第一阶段：技能形成时期

读书是要有技能的，握有阅读的基本条件、技能；技能形成的时期──从不识一个大字到单独完成一本书。

完成一本书是什幺意思？因为对事的理解不是固定，而是一种架构性、结构性的理解。

在读书的过程中，最后，其实是我们和提出讯息的作者间的关系。有些书读起来总让人不明白，这不完全是读书的人的错，是因为，作者用的词句，与我们所理解的，不一定一样，但从这当中，慢慢的得到对不一样字眼的一致性，而达到与作者的和解（come to terms with the author），成就了名词的统一，对作者所说的语言就能了解，共通了。这就是技能形成时期。

在这时期最重要的事，是在如何经历一个美好的经验，这是目前为止我对小孩子读书的看法，千万不要用我们觉得有趣的书，来做专断式的经验。小孩子刚开始读书，最重要是让他觉得有趣，虽然他选的书可能让你紧张，如《蜡笔小新》、《七龙珠》之类，这是不要紧的。

以我对读书活动的理解，除非他有过读书的美好经验，愿意手不释卷，才有可能使他成为可能读书的人。

有一些人，因为他读书的时候被限定，这个不能读、那个不可读，而可以读的都没兴趣读，结果使他一生都不再想读书，我觉得这是很大的损失。

所以技能形成的阶段，因技能有限，对书的欣赏、了解的能力与你不同，我们不能做个专断的决定者，要让经验流动，让美好的经验发生，这是儿童读书的发展过程中的第一要务──应该把乐趣，当作第一要务，让他有看书的美好经验！

23、教育的特征

教育的特征就是断裂、跳跃、提升、会变化的，因为人会思考。这就是为什幺，所有做强制性控制的集权主义社会，最后都会面临挑战。

对于集权主义统治者而言，基本上都是严格控制教育思想的，但最后却还是遭遇到抗争或反对声浪。

24、阅读的第二阶段：兴趣形成时期

技能形成之后，正是兴趣形成之时，正是他往哪去，你完全不知道的时候。此时，要给予他最多的可看性，要有更多经验的涉略，不要让他太早就说：“我的数理不行，我文史比较好。”或“我只对文史有兴趣其他都不行！”年轻人有读书的欲望，该鼓励他多去涉猎不同的科目，多尝试各种不同的书，说不定在哪本书里，就发现了他的乐趣。

这个时期不要选择，东看西看、漫无目标，才是最好的选择，就像漂流在大海，没有任何方向，什幺都无法累积，也不完备，什幺都懂一点点，却也都不完全。

25、阅读的第三阶段：集中完成时期

这时就可看出他阅读的方向。不需要揠苗助长、事先帮忙，方向本身会来敲门，到了一定的时间会看出来的。这正是要累积，慢慢地将兴趣往几个方向靠拢的时候，在这时就要把读书分成几个可能的方向，不再像过去的广泛无依，会有两、三个企图有较多的累积态度与过程的目标。

因此新的读书阶段，是用减法而不是用加法。要去除可能性，不再相信兴趣，而要相信完成，因为你知道哪些书非常重要，你有你最想读的书，只有在较小的范围里做选择，才可能读的更充实完整。我们明白没有任何人可以读尽天下书，可以了解所有天下事，只能了解某些事，而这已经是难得的幸运。

了解一点事，读到一点点书，结识某些领域的朋友，已是人生的一大收获了。这一个理解就是集中完成时期。要放弃广泛阅读的想法，要设法拒绝新书的诱惑，对读书人是有一点困难，但很重要，因为这就是如前所述，曾国藩的阶段。他一直的告诉我们，读书譬若掘井，一次挖一口井，千万不要什幺井都挖；治经专治一经，治史专治一史，读书的态度一如此。

26、一生的读书计划总结

一生的读书计划，不是指这一生要到达的目的，而是指每一个人生阶段都有一种读书生活，每一个阶段都跟书有关系，让这个关系显得自然、显得无忧无虑，让我们和读书的关系，不带有太多的功利色彩，使我们透过书而经历不只一种的生活。

27、如何博览书籍

第一，增“快”的方法：

读书“快”，相同的时间也就读得多。读书快，和速读不同；速读是眼睛快，而不是思考快。

阅读者要懂得“检查阅读”的方法，检查阅读又称“略读”或“预读”，它的目标是尽快的掌握一本书的类别、作者企图、书的结构，以及基本论点。

略读者应该大致看一下一本书的“导言”，这里可能隐藏了作者所欲解答的问题。然后看一下“目录”，明白作者推演的过程（目录其实就是作者相像中解答问题的步骤）。然后，大概翻一翻这本书，说出它的大概来。

这个训练帮助你维持敏锐度，淘汰不值得阅读的书，并增加你涉读的数量。

第二，增“多”的方法：

读书时间“多”，读的总量也就多。你每天能花更多的时间，就能读更多书。

你觉得太忙没有时间看书吗？检查一下自己一天中五分钟、十分钟的零碎时间，可能为数可观，你要训练自己“随时进入，随时中止”之读书态度。一开始可能不习惯，一个月就行了；从此，你每天就比别人多出几个钟头的时间读书（虽然那是几十个五分钟拼凑起来的）。

第三，增“久”的方法：

有时候，到三十岁你读的书还不输给同年纪的人；但是到了五十岁，你并没有比自己三十岁读得更多，为什么？因为你觉得你“读完了”，你觉得大学毕业就读完了，三十岁就过了读书的年纪了。事实上，在一场长跑里，前头跑得快并不是获胜的保证，相反的，它是持久战、耐力战。

“博览书籍”本质上就是一场长跑，它比“圈数”，不比“速度”。如果你准备读到七十岁，你会愈老愈有知识，愈老愈有创意。

一个博览的技术，实际上是由上述三种方法组合而成的。一方面，你读而得法，可以快；一方面，你充分运用时间，可以多；另一方面，你读而持久，可以累积–这就是读很多书的诀窍。”

28、阅读的美好经验——找回智慧的心

“读书是为求最简单的快乐，从平凡的书开始，有了第一个美好的经验，就会追求第二本好看的书，由浅入深，有能力读更深奥的书，就能享受到更复杂的乐趣。”

读书的乐趣，在于跟书本交往的美好经验；书中世界又是人类智慧的结晶与累积：当你寂寞无友或年老孤苦无依时，书可以是你最好的朋友。他提出三阶段读书方法供大家参考，分享架构阅读、群书阅读及主题阅读，三种读书境界的乐趣。

29、谈的是“读书”

1. 读书要有方法。一如潜水很好玩，但一定要先学会技巧，才能浏览海底美妙的世界。

2. 就像我们的知识，很难说来自哪一本书，我们的知识，可能是几十本书的集合，每一本书都对我们现在的知识有影响，但是每一本书也都不是，造成目前我们知识的唯一来源。

3. 国学大师钱穆，是在读水浒传当中，开始阅读的兴趣。詹宏志说，伟大的人物，都是从平凡的书开始的。

4. 他说一本书的作用，会吸引人的地方，是它让人读来有乐趣、有梦想。

5. 其实小孩是可以接受复杂的事物，小孩子的语言简单，但是智慧不简单。

6. “读书防老”，他说养儿不一定能够防老，但是读书却可以防老，因为其他的休闲活动，像爬山这需要体力，年纪大了可能做不了，其他休闲例如打麻将，需要找到其他三个人，当年纪越大，牌友陆续往生，也无法打麻将。唯有读书，越老越吃香，因为年纪越大，智慧越深厚，读起来会更有乐趣。

7.改良自己

现在世界变化得很快，发现我们跟不上世界变化的速度，是一件很正常的事情，也没有人有办法可以料理。学习含有改良自己的动机，不仅是上进而已，就像选择配偶，会找条件比自己好的对象，这也是改良自己。学习虽然不需要像寻找配偶一样复杂，也不需要等下一代、两代，个人能立刻通过学习改良自己，让自我感觉良好一些。

30、阅读的喜乐 尽在书中

（1）、通过作者和弯弯的经历，在阅读中感受快乐和悲伤

（2）、在阅读中发现世界。

读书不但带着人去看世界，也能从中学会面对世界的方式。我不一定会知道我在找什幺或我要什幺，但每当某个主题吸引了我，我就会不知不觉追溯这个主题一路读下来，直到理解了一个面貌。有些阅读是有目标性、计画性的，但有些就算没有明显的动机，它对人而言，还是一定有个隐藏的意义。阅读经过反刍与消化，会内化成为内在的成分，让你成为不同的人。跟与人接触比起来，我更喜欢从书里面找答案，每当我碰上什幺不懂的问题，总觉得这世上一定会有相关的书籍来解决我的困难。