车辆底盘扫描系统:詹宏志谈学习与阅读--阅读笔记（2）

很棒的文章合集，含金量要比很多书有价值，推荐大家去读几遍，继续分享我的笔记（2）：

11、如何对待各种不同书籍的阅读目的

原文：真实的人生是在书之外，所以，最终的对照一定还是要到生活上来。但人生苦短，不是有那幺多机缘来接触那幺多东西，书就变成一个替代性的经验，可能有点皮毛、有点空虚，但它给我机会让一辈子可以过二十个辈子的经验。

我读书的目的不是为了书，而是对于一个更大的世界的向往。我希望有机会能跟真实世界面对面。书是个替代也是个媒介。也许真正面对面的经验是书不能替代的，但是因为它，我才会有那幺大的勇气说哪天要去某个地方。

现在有更多更好的书，可是书不是凭借的全部，有更多可替代的东西，所以书反而没有过去那幺有力量。

注：很小的时候，有各种的梦想，总想着有一天要走遍世界，对体验各种不同的生活。当毕业之后，有了工作、家庭，生活慢慢的平淡起来，很多事情都是可以预期的，已经失去了当年的童真。阅读就代表着我的梦想，每读一本书会有新的体验，能经历不同的人生，享受不同的体验，通过一本书来学到很多人几年几十年的经验和看法。虽然现在获取经验的方式越来越多，电影、电视、网络，但阅读总是我的第一选择。

12、如何看待网络阅读和电子书？

原文：电子书可以说是印刷形式上不同的书，但internet就是完全不一样的东西。跟电子书比起来，那是一个更大的存在，像是一本非常大而丰富的书，有一万页但是没有编页码又散落一地，网络是比我们过去熟悉的印刷的世界更大的知识跟信息的来源，但处理能力比书麻烦得多。如果没有好的训练，网络的帮助其实很小，只会让人迷失。

书是经过处理的东西，作者、编辑可能提供了架构。Internet则没有。网络真正的价值是它可以用迅速的方式搜寻、取得已经存在的讯息。这是传统书籍没办法比拟的。但网络是困难的东西，因为这些讯息彼此之间的关系是被使用者决定，如果不是使用者自己体系井然，力量发挥不大。网络需要高阶训练才能产生力量。不然，就只能在其中东窜西窜。

注：要学会利用网络，而不是在网络中迷失

13、网络上的文章，经常会出现结论抓不住重点、难以聚集的情况，原因是什么？

原文：可能来自大部分人太快问自己一个题目，又太快找到答案，并没有去想这个问题如果有答案，我们会得到什幺。所以如果结论有困难，可能是题目有问题。写文章或论文，终究是要用探问的方式去逼出一个结论，如果我们没有花力气去处理题目，其实很难有力气处理答案，结论就会游离或者模糊。

我有一段短暂的教书时间，能感觉到学生普遍有的问题。他们从来只注意寻找答案，而不觉得问题是要处理的。对于一个问题，既然要花很多时间去找答案，就值得先花时间搞清楚这题目要干嘛，能干嘛。也许光是这样的问法，我们就会知道这是否是可以帮我们逼出答案的问题。

14、“假问题”最大的特质是什幺？

原文：如果仔细想，就是非常模糊的问题。看起来是个冠冕堂皇的问题，但其实是个含混的问题，因此也不会有清楚的答案，而是各式各样嘟哝不清的东西。

注：要警惕假问题，少参与，不要浪费时间

15、如何看待经济学?

原文：读了经济觉得有趣，因为它在解释人的行为，特别是核心事物（经济、选择跟支配的行为）中，很多分析跟平常用未受训练的眼睛所看到的世界很不一样，觉得有些震惊。像市场这个概念，光是谈市场支配，所有人自私的行为竟然可以带来理想国式的效果，这对一个怀抱理想的年轻人来说当然是很震撼的，他原本以为理想是要靠牺牲来完成。当你明白市场可以做这幺多事情的时候，你就会比较谦虚，不会再那幺莽撞。

我对市场游戏规则有一定的尊重。如果我想取得银行贷款，那我要明白银行贷款的市场是什幺，取得资金的原则是什幺，那些要把钱给别人的人逻辑是什幺，他们要什幺。

学经济，使得一个人想用理性力量解决问题，不想用社会上既定的强势、弱势分类来定义。

注：不管你做什么事，第一事就是要去了解规则，然后尽我们所能，把这一部分的条件作足。

16、从书本中学习商人技能

原文：如果要在市场经济活动里面讨生活，希望我做的事能够完成，我当然要把这个自由市场说话的规律弄清楚。

每一个问题，当我意识到它存在的时候，我总有机会在书本里发现，有一些人比我更早知道这些，这就是书本的力量。有时候你以为你遭遇了世界独特的问题，到书本里边去寻找，你就会发现你不是这个世界上第一个碰到这个问题的人，有很多的思考者比你更早遇到这样的问题，甚至都已经找到可以参考的答案了。

17、读书（知识进步）的意义

原文：读书的意义不就是要把我们的经验从个人的局限里头脱离出来幺？你不需要经历全世界所有的事情，因为有些事情很多人经历过了，他们曾经把经验书写下来，他们在你前面思考过，你站在他们的肩膀上，可以很快明白这些问题的本质，明白你要思索的这个议题，你有机会往前进。如果你是一个学者，你的工作就是在这个理论基础上，进一步思考这个理论；如果你是世界上的实践者，当然这些理论应该有机会在你身上跟世界作一个对应，作一个实践，用它来实践来验证这个理论，或者用它来修正这个理论。这是知识进步的意义。

18、一生的读书计划

原文：《一生的读书计划》(The Lifetime Reading Plan)，这是一位着名的老编辑─克里夫顿?费迪曼所编写的一本书。他曾是大英百科全书编辑委员会的主席，也是着名的“每月一书”(Book of the Month) 读书俱乐部，选书委员会的委员之一，是位资深且受艺文界敬重的老编辑。

他在一九六○年写了《一生的读书计划》一书，在书里，他开了张经他精挑细选后，才产生的一百本书的书单，热情的推荐给他的读者，告诉我们，世界中有些书，一生起码要阅读一次，并且时时刻刻都要回归到这些书当中，这就是所谓的书中“经典”。

目的在强调历史上的重要精神遗产，从古至今都有人，一而再、再而三的反复回归到书里，从中获得想法、观念。而这些，正是形成西方人之所以为西方人的内在潜质。

在不断的动念中，会有一、两个是每隔一阵子就会重新出现，一想再想，一辈子里可能会反复想的。这些反复回到我们内心的几个大题目，在不断的反复与回归中，就形成了思想。

延展下去，如果这个题目不只有一个人想，别人也想，下一代想，下下一代也想，十年、二十年、一百年、一千年，世世代代不断回归思考相同的课题，就成为人们关心的基本题目。这一个课题，在社会里不断的被思考着，就构成了这个民族、社会的思想史。

每一个民族所思考的课题重心并不一样。比如“圣人”的观念，在西方思想史中是如圣徒般的，与中国思想中“希圣希贤”、求仁求义的人间圣人大不相同，这样的差异，就形成了一个族群的思想上的特色，成了一个民族的思想史。

民族思想史的形成过程，是因几个人的见解、几部书而起的关键性的作用。这些书并非单独产生作用，而是因为被许多人读过，而引起的。书，本来的意思很简单，但被读了一千年之后，很多一流的智者对这些书都有解释、阐述，累积到后代便成了大事。

注：我以前看过这本书，也尝试了读了几本，有不少书读的很痛苦，没有坚持下去，我会找时间去继续这件事。

19、经典这个观念也是经常变的

原文：“经典”这个观念，其实不是停滞，而是前进的。譬如，晚出的经典这件事，并不是两千年前的书才是经典，它有可能就是今日的书，慢慢的就经典化了，让世界反复的得到启发，慢慢的使所有人对它的阅读，产生一定的力量，而形成这个文化里新的经典。

所以“经典”是动态的，这是第一个概念；第二是，经典也一样有起有落，并不是任何时候它的价值都是一定的，在新问题的思考下，才会意识到某些书的价值。

比如女权思想的兴起；对女性自我的发展和成为弱势性别发展的觉醒，因为这个概念的出现，某些过去历史上没有受注意的书，在今天就占了不一样的位置。

20、随机开立的人生书单

原文：因为阅读的动态性、世代思想主流的更替，要开一张固定不变的书单是困难的。钱穆先生说他从来不给学生开书单，理由是人们读书的法门、途径太多了，每个人都不一样，经验是没有办法一致的，“从入之道，未可一致”。

读书并不是从规律、计划、程序里产生的。我们从小到大，听过很多对读书次序的建议，上小学时会有人跟你说：数学、国语基础要打好，以后再看别的书；到了国中，就建议先把考试准备好，别的书以后再看。那种先读、那个后读都规画好了，但这些都不是我所看到那些喜欢读书的人的经验。

喜欢读书的人一定跟书发生过美好的经验，不是因为有很好的计划，是因为有一个美好的经验。

没错，西方有这些珍贵的典范，但是这典范每一刻在当时都挑战着他的前代，每一刻典范的诞生，都意味着对过去的一种新的理解跟扬弃，这是世界扩大的意思。

我也要用这个例子来支撑钱穆先生的想法。经典、书单这个概念，一个众人共享的这种概念，与时俱进，它也不会固着成一个样态，所有的书单都是暂时、策略上的意思──现在让我们给一个计划来读这些书，并不是这些书我们读完之后就可以高枕无忧，经典就已完成，你、我、人类、个人是不会停下来的