九乡新闻网速配网官方下载:11.日满则仄，月满则亏
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11.日满则仄，月满则亏
【原文】天之视而精，四璧1而知请2，壤3土4而与生。能若夫风与波乎，唯其所欲适。故子而代其父，曰义也；臣而代其君，曰篡也。篡何能歌？武王是也。故曰：孰能去辩与巧，而还与从人同道？故曰：思索精者明益衰，德行修者王道狭，卧名利者写5生危，知周于六合之内者，吾知生之有为阻也。持而满之，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。满盛之国，不可以仕任；满盛之家，不可以嫁子；骄倨傲6暴7之人，不可与交。
【译文】上天看人世间是很清楚的，因为四方开通而了解情况，所以能测量丰收而参与万物生长。能像风与水波那样，尽其所欲而适宜。所以儿子代替父亲，称之为最佳行为方式；而臣下代替君主，就称之为篡夺。篡夺怎么能歌颂呢？周武王就能歌颂。所以说，谁能废去诡辩与巧诈，而恢复到与万人同一个道？所以说，思索得很清楚的人明白万物的益与衰，专心于品德修行的人道路就狭窄，躺在名利上面的人不会设置生与危，知道并周遍上下四方六合之内的人，我知道生存是有阻碍的。矜持而自满，就一定危险了。名声满天下，不如赶快停止。名誉传播而身已退下，是天的道路。满而兴盛的国家，不可以去做官；满而兴盛的家庭，不可以把女儿嫁过去；骄傲自满轻视糟蹋万物的人，不可以与他交往。
【说明】本节还是在论述最佳行为方式，天有最佳行为方式，因为它四方开通而了解情况，能尽其所欲而适宜。人就很难做到这样，因为人总有考虑自己的私心。一般情况下，儿子代替父亲就是最佳行为方式，而特殊情况下，臣下代替君主也是最佳行为方式。为什么专心于品德修行的人道路就狭窄？因为他只考虑了自己的修行而没有想到大多数人。躺在名利上面的人只顾自己享受名利带来的愉悦，当然也就不能设置生存与危险的道路了。知道并周遍上下四方六合之内的人，就因为太通达，从而不能专心一致于人民，所以他的生存是有阻碍的。日满则仄，月满则亏，万事万物一旦达到顶点，就要走下坡路，所以，满而兴盛的国家、家庭，最好不要掺和进去，否则，也就随着它们走下坡路了。
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【注释】1.璧：(bì毕)通“辟”。《管子·白心》：“四璧而知请，壤土而与生。”这里用为开、通之意。
2.请：(qǐng謦)通“情”。《管子·法法》：“故请入而不出谓之灭，出而不入谓之绝。”《墨子·尚同中》：“上下请通。”这里用为情况、实情之意。
3.壤：(rǎng嚷)通“穰”。《书·康王之诰》：“一二臣卫敢执壤奠。”《庄子·庚桑楚》：“畏垒大壤。”这里用为丰收之意。
4.土：(tǔ吐)《书·益稷》：“启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”《诗·商颂·长发》：“相土烈烈，海外有截。”《周礼·地宫·大司徒》：“凡建邦国，以土圭土其地，而制其域。”《周礼·考工记·玉人》：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”郑玄注：“土，犹度也。”《管子·白心》：“四璧而知请，壤土而与生。”《谷梁传·僖公四年》：“不土其地，不分其民，明正也。”《孟子·公孙丑下》：“且比化者无使土亲肤。”这里用为测量之意。
5.写：(xiě血)《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，我心写兮。”《周礼·稻人》：“以浍写水。”《左传·昭公四年》：“牛弗进，则置虚命彻。”《礼记·曲礼上》：“御食
6.傲：(ào懊)《书·舜典》：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”《书·益稷》：“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。”《韩非子·六反》：“民慕其利而傲其罪。”《南史·萧子显传》：“恃才傲物。”这里用为轻视之意。
7.暴：(bo播)《孟子·公孙丑上》：“持其志，无暴其气。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也。”《礼记》：“田不以礼，曰暴天物。”司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”这里用为糟蹋、损害之意。