通天河副本难杀吗:那一声孤独的呐喊

那一声孤独的呐喊

       我走近你，望见你欣长的身影，你蓦然回首，你那双美丽的丹凤眼中竟饱含着悲伤与绝望！我看见你满是无奈却执着的英俊面孔，不禁反出感叹：“居正，你这是何苦呢？大明王朝的生死又与你何干呢？”

       你喃喃着一句话，我想听的真切，走进你，你的话语却如雷贯耳：“苟利国家，生死以之。”边说着，你那晶莹的泪珠如同银线划过你背后那大明王朝的黑幕，同水晶般的晶莹，又如流星般的短暂。

        四百多年前，你站在朝野之上，意气风发，你是一人之下，万人之上的内阁首辅；四百多年后，你是在抗日战争中的英雄！

         张居正啊，你的改革与新政，非议众多；在你遭受“夺情伦理风暴”中的五君子有三人可是你的门生啊，自古以来学生告老师你可是第一个啊！那一下下的廷杖哪里是打在他们身上，分明是化做了一支支利箭插入你的内心！你满胸的苦涩，艰难的说出；“知我，罪我！”

       没有人能理解你，那个时代也不理解你，甚至你身后数百年的历史也不能完全理解你，这就叫做孤独者的落寞，而你，张居正，就是这样的一个孤独者。但没有这份面对孤独的勇气，又怎能成为真正的英雄呢？

         只有真正的英雄，才是真正的孤独者！

         你明白，国家就如同人一样，“通则不痛，痛则不通”，所以你更加坚定你的改革大志，坚决的推行“考成法”与“一条鞭法”。你用你的生命，去浇灌理想的芽。

        南倭北虏，家家皆净，官僚腐败军队无能，大明王朝正处于风雨飘摇之中，你在军事上任用戚继光、李成梁，北抗虏南击倭，真是“左成梁，右继光，千骑卷北方”啊！你在经济上推行“一条鞭法”，使疲敝的经济得以复苏：你在政治上实行“考成法”，使官场一下子再没有了各党派无休无止的纷争，你让大明王朝走上了中兴之路！

         改革的春风伴随着竹露的清响，洞穿了千年的时光，让我真切的感受到勃发的生命力。

          你在大明王朝建起了两座长城：一条是政治经济军事的长城，而另一条，就是至今仍屹立在世界中的明长城！那伟大的秦始皇所建立的长城，早在名长城的不远处成了一座座废墟。而你这丰功伟绩，却在历史的长河中灰飞烟灭。

           可是，即使你无愧于人民，尽心于朝廷，拼搏于梦想，单那些保守派却不停地向你发起攻击，！当王锡爵带领众翰林向你为那所谓的五君子求情时，你只是穿着孝服，哀叹到：“廷杖啊，廷杖、、、”

             当王锡爵大声叫到：“圣威难测？那不都是因为你张居正吗？”那时的你，引刀而跪：“都是因为我张居正，你杀了我吧！”你那美丽的丹凤眼中满是憔悴，那一瞬间，恍如隔世。

             当我读到这一段时，正是一个漫漫长冬的深夜。我在银白的月光下，在泛黄的书页中，似乎真的听到一声从历史深处传来的一声呐喊，也确实感受到张居正灵魂深处的孤独与徘徊。那种深不见底的悲伤与无言的愤恨，充斥了我的内心。

            有人说，你这样下跪未免有些地痞的气息，我就不明白了，张居正手中正握着当时最高的权利，世间最大的强权，他想要排除异己，简直易如反掌，何至于耍无赖呢？他这要真是耍无赖，那麽他所受的屈辱又何尝弱于那些要被廷杖的“君子”们呢？如果真的是耍无赖，那他又有何面目再位居内阁首辅的要职领导群臣呢？

       难道考成法是靠耍无赖才收到成效的吗？

        难道一条鞭法是靠耍无赖才能做到的吗？

         难道外除边患，内平乱反正是靠耍无赖才能做到的吗？

         难道财政危机是靠耍无赖才能解决的吗？

        难道黄河水患是靠耍无赖才能治理的吗？

        难道八达岭上那条至今雄伟的大明万里长城是靠耍无赖堆积起来的吗？

         这不是耍无赖啊，这是内心深处最无言的痛与无法表达的愤懑啊！这是一个知识份子面对抨击时的无可奈何啊！我不禁想用郦波老师的话来形容：“最喜居正无赖，本色沧海横流。”

         在这个漫漫长夜，我终于明白，在战火中颠沛流离的朱东润先生为什麽在短短的几个月中就写成了《张居正大传》的原因了，那是怎样的赤子之心与爱国的热情啊！那是怎样的为梦想不懈追求的心灵啊！

          在这举世非议的反对声浪中，张居正能最终超越那个时代所谓的道德信仰，从而孤独的、执着的握紧自己的理想，这是一件多麽不容易的事啊，我觉得，这不仅需要一种超越时代的勇气，也需要一种超越时代的智慧。也就是这种超越时代的智慧，才使张居正成为了大明王朝四百多年的历史中唯一的一位政治家，让他名垂青史。