九乡新闻网迸家吴晟易筋经八段锦:驳五教授《刀下留人》书
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 01:09:39
距离药家鑫二审结束7天，记者5月26日从相关渠道了解到，日前西安有5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑。（5月27日《扬子晚报》）
药家鑫案至今，我一直一言未发。五教授《刀下留人》呼吁书一出来，我决定开口说话。
“刀下留人”？现在还有斩首等死刑方式吗？《刑事诉讼法》明确规定：死刑采用枪决或者注射等方法执行。标题就是天大的笑话！
“不仅为了救赎一个罪恶的生命”，罪恶的生命还值得救赎吗？你们到底想救赎什么？能不能够说得明白点？罪恶的生命重要还是和谐的社会重要？看来看去，我觉得你们只是想救赎药家鑫的生命。
一事归一事，中华民族复兴与药家鑫案有什么关系？缺了谁，地球都照样转！“民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。”对守法者严，对杀人者宽，这就是“广阔的胸怀”？这样“广阔的胸怀”不造成社会混乱才怪，复兴岂不成为空谈？
杀人犯有价值，难道枪毙凶手就没有价值？拜托你们读下张灵甫杀妻子，黄克功杀女友的相关历史。抗战初起，中国共产党缺少人才，黄克功是高级将领，枪毙一个黄克功让共产党赢得了举世赞誉，人才纷至沓来。你太把药家鑫当回事了把，太把教授当回事了吧，缺了公理，地球就转不好！缺了良法，国家就转不好！
“文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。”说得倒是很好听，可是你们为什么不想想，谁尊重了张妙的生命？普通人的生命得到尊重了吗？“对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕”，“不许虐待动物”，可以欺凌常人？“严惩酒后驾车”，宽恕撞人杀人，难道这就是你们所说的文明？真正的文明是追求个人道德完善，维护公众利益和公共秩序，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。
“这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?” “药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?”逆我者死，顺我者活，让张妙去死吧，让药家鑫活着，这就是文明？或者就是当前存在死刑的法律是不文明的，是野蛮的？“药家鑫必须受到法律的严惩”，你们看来又认可法律是文明的，岂不是自相矛盾？
“赔偿”，平时表现, “被改造好的可能”,与定罪量刑何干？以事实为根据，以法律为准绳，定罪量刑只与违法的事实有关。面对手无寸铁，没有任何攻击意图的懦弱妇女，连捅八刀时想到“农村人难缠”，“都是老百姓”之说是不是很可笑？“赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。”这话怎么很熟悉，哦，想起来了，“随地吐痰，罚款50”，“没有钱找，你再吐一口。”是不是今天可以用钱买命，明天再“激情杀人”，用钱再买？
我们民族缺少“仁慈和宽恕之道”？“杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。”怎么就没有想到挽救千千万万像张妙一样普通的人呢？比如可怜的马加爵和受到马加爵侵犯的普通人以及潜在的可能受到侵犯的普通人。中国人是习惯宽恕的，比如对日本人以德报怨，日本人却在钓鱼岛、稀土资源等问题上对中国毫不留情。要宽恕药家鑫也很容易，可是你们想过后果吗？对恶的宽恕就是对善的欺凌，只能让社会正气不畅，歪风盛行。2006年，南京彭宇案造成了全国各地人民普遍不敢扶危救困。难道你们希望今天法外施恩药家鑫，让更多的人来学习药家鑫高举杀人刀吗？
“尊重生命，即便这条生命是罪恶的。”“一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。”这是什么话？有法不依，执法不严，违法不究，难道我们还希望其他人学习药家鑫连捅八刀？（新闻报道已经有后来者了）难道我们还希望更多的孩子失去母亲？什么是尊重生命？让善恶归位，恶有恶报，善有善报，让恶人去恶人该去的地方，让好人得到良好的回报，这才是尊重生命！
“一方面真理就掌握在少数人手里”，“他们不了解真相”，“大众对一个年轻人的审判”，你们5人代表真理？证据确凿，事实清楚，情节恶劣，除了自首有点小争议
药家鑫案至今，我一直一言未发。五教授《刀下留人》呼吁书一出来，我决定开口说话。
“刀下留人”？现在还有斩首等死刑方式吗？《刑事诉讼法》明确规定：死刑采用枪决或者注射等方法执行。标题就是天大的笑话！
“不仅为了救赎一个罪恶的生命”，罪恶的生命还值得救赎吗？你们到底想救赎什么？能不能够说得明白点？罪恶的生命重要还是和谐的社会重要？看来看去，我觉得你们只是想救赎药家鑫的生命。
一事归一事，中华民族复兴与药家鑫案有什么关系？缺了谁，地球都照样转！“民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。”对守法者严，对杀人者宽，这就是“广阔的胸怀”？这样“广阔的胸怀”不造成社会混乱才怪，复兴岂不成为空谈？
杀人犯有价值，难道枪毙凶手就没有价值？拜托你们读下张灵甫杀妻子，黄克功杀女友的相关历史。抗战初起，中国共产党缺少人才，黄克功是高级将领，枪毙一个黄克功让共产党赢得了举世赞誉，人才纷至沓来。你太把药家鑫当回事了把，太把教授当回事了吧，缺了公理，地球就转不好！缺了良法，国家就转不好！
“文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。”说得倒是很好听，可是你们为什么不想想，谁尊重了张妙的生命？普通人的生命得到尊重了吗？“对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕”，“不许虐待动物”，可以欺凌常人？“严惩酒后驾车”，宽恕撞人杀人，难道这就是你们所说的文明？真正的文明是追求个人道德完善，维护公众利益和公共秩序，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。
“这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式?” “药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷?”逆我者死，顺我者活，让张妙去死吧，让药家鑫活着，这就是文明？或者就是当前存在死刑的法律是不文明的，是野蛮的？“药家鑫必须受到法律的严惩”，你们看来又认可法律是文明的，岂不是自相矛盾？
“赔偿”，平时表现, “被改造好的可能”,与定罪量刑何干？以事实为根据，以法律为准绳，定罪量刑只与违法的事实有关。面对手无寸铁，没有任何攻击意图的懦弱妇女，连捅八刀时想到“农村人难缠”，“都是老百姓”之说是不是很可笑？“赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。”这话怎么很熟悉，哦，想起来了，“随地吐痰，罚款50”，“没有钱找，你再吐一口。”是不是今天可以用钱买命，明天再“激情杀人”，用钱再买？
我们民族缺少“仁慈和宽恕之道”？“杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。”怎么就没有想到挽救千千万万像张妙一样普通的人呢？比如可怜的马加爵和受到马加爵侵犯的普通人以及潜在的可能受到侵犯的普通人。中国人是习惯宽恕的，比如对日本人以德报怨，日本人却在钓鱼岛、稀土资源等问题上对中国毫不留情。要宽恕药家鑫也很容易，可是你们想过后果吗？对恶的宽恕就是对善的欺凌，只能让社会正气不畅，歪风盛行。2006年，南京彭宇案造成了全国各地人民普遍不敢扶危救困。难道你们希望今天法外施恩药家鑫，让更多的人来学习药家鑫高举杀人刀吗？
“尊重生命，即便这条生命是罪恶的。”“一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。”这是什么话？有法不依，执法不严，违法不究，难道我们还希望其他人学习药家鑫连捅八刀？（新闻报道已经有后来者了）难道我们还希望更多的孩子失去母亲？什么是尊重生命？让善恶归位，恶有恶报，善有善报，让恶人去恶人该去的地方，让好人得到良好的回报，这才是尊重生命！
“一方面真理就掌握在少数人手里”，“他们不了解真相”，“大众对一个年轻人的审判”，你们5人代表真理？证据确凿，事实清楚，情节恶劣，除了自首有点小争议
驳五教授《刀下留人》书
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议西安五位教授为药家鑫呼吁“刀下留人”
刀下留人 西安五名教授联名呼吁免药家鑫死刑 - 国内 - 贵网—全贵州，看贵网！
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