九乡新闻网进口卡哇伊钢琴价格表:《坼裂》：关于地震的心灵书写
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 22:49:47
花随月转阴晴收录于新华读书 来源： 人民日报
《坼裂》(解放军文艺出版社出版)不仅是第一部地震题材长篇小说，也是第一部大胆逾越传统抗灾题材主题和书写模式的长篇作品。
惯常模式中，只要写救灾，英雄主义就是不可撼动的主旋律。因此，在汶川地震后所产生的无可计数的长篇作品中，歌颂英雄事迹都是一再突出的中心。这是没有错的，当人类面临灭顶之灾的关头，所有的感动都首先来源于对英雄行为的膜拜，远古传说中，救世英雄也占据着应有的中心地位，因为他们象征着人类生存的希望。
但此外，也需要产生《坼裂》这样的作品。歌兑的《坼裂》同样歌颂了理性英雄主义，主人公林絮和卿爽都是奋不顾身投身抢救灾民的军队医生，从他们手下，挽回了众多人的性命，他们身上聚集了人性中耀眼的光芒。可是，也有不同，他们同时又是知识的思想者，在向人们的生命施以援手之际，他们同时关注着人们灵魂的拯救，看到了一场自然灾害所造成的众生心理上的坼裂，看到了这种坼裂对于被救者和施救者双方带来的威胁。
因此，小说中大部分情节都要比报道文字复杂得多。我们还记得书中那个年轻的“鬼眼睛”，他曾高举两手抵住房椽，让老婆孩子从瓦砾中钻出来，此后一直很快乐，唱着山歌，但突然上吊自杀了。原来，地震时他和寡妇情人在一起，情人临死前也许还救了他一把，他活出来又救了家人。老婆是知道他和寡妇的关系的，想到以后政府会按户补助救济金和住房，为了多得一份赈灾救助便让其和自己补办一份假离婚再和死去的“寡妇”去补结婚手续。他去办了，然后自己结束了生命，去找寡妇了。从旁观的医生的眼光里，作者教人去回想“鬼眼睛”曾表现出的“过分的轻松”，以及他的歌声——那已经是心灵深处一场“坼裂”的伸展，而“地震让人们都变得诡异了”。
这也正是文学记录的开始。文学不同于报道，不应该简单停留在公共话语空间。文学需要面对现实，也需要面对人们精神心理庞杂的现象世界， 后者更应该成为作家深入考察的对象。在前期的地震文学中，何建明的《生命第一》、李鸣生的《震中在人心》等，都已经高出一筹地触及到巨大灾难所带来的心灵震撼，而很明显，《坼裂》走得更远，主人公一方面义无反顾地投入救灾，一方面又在考察着周围的一切，未放弃对世界图景的冷静认知。作品中裹挟着大量哲学层面的语言，通过这些语言把镜头从场景拉开，展示出一幅更广阔的画面，使人们意识到场景在背景中的渺小坐标。无疑，作品的现代感是鲜明的。
倘若作者只是走马观花地采访过实地，那么这种写法可能引来一些质疑，可是作者恰恰是事件的亲历者——他本人是一位抗震救灾医疗队的队长。他的队伍救治了伤病员2000多名，手术量名列前茅。所以，我们有理由信任他的感受。作品中的现场感无处不在，并且生动逼真。如写医护人员们举着手写的纸条边跑边喊：“谁是肿瘤”、“乳腺跟我来”、“泌尿的去停车场”等。
《坼裂》所体现的英雄观，也是耐人寻味的。从一开始，林絮就不是经典式的英雄，地震发生时他正在德阳“走穴”，闻知灾情后未经组织安排自己走上抗灾前线。他身上少了神性，多了人性，模糊了英雄与普通人的界限。但这个人物给读者的印象如何呢？从作品获得的反响看，读者特别是青年读者是喜欢林絮的。因为他首先是和大家一样的人，然后才本着良知成为英雄。这说明，现代英雄形象也在发生变化，人们更情愿接受有着明显或重大缺点弱点的英雄。歌兑带来的不仅是一种关于题材的新的处理方式，不仅是一种关于人物的新的塑造形式，而是一种新的完整的审美形态，它已经在新一代人中悄悄养成。（胡平）
《坼裂》(解放军文艺出版社出版)不仅是第一部地震题材长篇小说，也是第一部大胆逾越传统抗灾题材主题和书写模式的长篇作品。
惯常模式中，只要写救灾，英雄主义就是不可撼动的主旋律。因此，在汶川地震后所产生的无可计数的长篇作品中，歌颂英雄事迹都是一再突出的中心。这是没有错的，当人类面临灭顶之灾的关头，所有的感动都首先来源于对英雄行为的膜拜，远古传说中，救世英雄也占据着应有的中心地位，因为他们象征着人类生存的希望。
但此外，也需要产生《坼裂》这样的作品。歌兑的《坼裂》同样歌颂了理性英雄主义，主人公林絮和卿爽都是奋不顾身投身抢救灾民的军队医生，从他们手下，挽回了众多人的性命，他们身上聚集了人性中耀眼的光芒。可是，也有不同，他们同时又是知识的思想者，在向人们的生命施以援手之际，他们同时关注着人们灵魂的拯救，看到了一场自然灾害所造成的众生心理上的坼裂，看到了这种坼裂对于被救者和施救者双方带来的威胁。
因此，小说中大部分情节都要比报道文字复杂得多。我们还记得书中那个年轻的“鬼眼睛”，他曾高举两手抵住房椽，让老婆孩子从瓦砾中钻出来，此后一直很快乐，唱着山歌，但突然上吊自杀了。原来，地震时他和寡妇情人在一起，情人临死前也许还救了他一把，他活出来又救了家人。老婆是知道他和寡妇的关系的，想到以后政府会按户补助救济金和住房，为了多得一份赈灾救助便让其和自己补办一份假离婚再和死去的“寡妇”去补结婚手续。他去办了，然后自己结束了生命，去找寡妇了。从旁观的医生的眼光里，作者教人去回想“鬼眼睛”曾表现出的“过分的轻松”，以及他的歌声——那已经是心灵深处一场“坼裂”的伸展，而“地震让人们都变得诡异了”。
这也正是文学记录的开始。文学不同于报道，不应该简单停留在公共话语空间。文学需要面对现实，也需要面对人们精神心理庞杂的现象世界， 后者更应该成为作家深入考察的对象。在前期的地震文学中，何建明的《生命第一》、李鸣生的《震中在人心》等，都已经高出一筹地触及到巨大灾难所带来的心灵震撼，而很明显，《坼裂》走得更远，主人公一方面义无反顾地投入救灾，一方面又在考察着周围的一切，未放弃对世界图景的冷静认知。作品中裹挟着大量哲学层面的语言，通过这些语言把镜头从场景拉开，展示出一幅更广阔的画面，使人们意识到场景在背景中的渺小坐标。无疑，作品的现代感是鲜明的。
倘若作者只是走马观花地采访过实地，那么这种写法可能引来一些质疑，可是作者恰恰是事件的亲历者——他本人是一位抗震救灾医疗队的队长。他的队伍救治了伤病员2000多名，手术量名列前茅。所以，我们有理由信任他的感受。作品中的现场感无处不在，并且生动逼真。如写医护人员们举着手写的纸条边跑边喊：“谁是肿瘤”、“乳腺跟我来”、“泌尿的去停车场”等。
《坼裂》所体现的英雄观，也是耐人寻味的。从一开始，林絮就不是经典式的英雄，地震发生时他正在德阳“走穴”，闻知灾情后未经组织安排自己走上抗灾前线。他身上少了神性，多了人性，模糊了英雄与普通人的界限。但这个人物给读者的印象如何呢？从作品获得的反响看，读者特别是青年读者是喜欢林絮的。因为他首先是和大家一样的人，然后才本着良知成为英雄。这说明，现代英雄形象也在发生变化，人们更情愿接受有着明显或重大缺点弱点的英雄。歌兑带来的不仅是一种关于题材的新的处理方式，不仅是一种关于人物的新的塑造形式，而是一种新的完整的审美形态，它已经在新一代人中悄悄养成。（胡平）
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