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中国传统文化的一座宝库《道藏》
□ 道 文
中国传统文化的一座宝库
《道藏》
道经的总集叫作《道藏》。《道藏》是迄今为止规模最为宏大的道教丛书，共５４８５卷，包括１４７３种子书。现存道经绝大多数是由《道藏》保存下来的，其余一小部分散见于《道藏》之外。
《道藏》自东晋以来，历代皆有编修。但修而复亡，亡而复修，现今唯有明代《道藏》硕果仅存。明《道藏》除原版之外，尚流行五种影印本。即民国上海涵芬楼本、１９７７年台湾艺文印书馆本、１９７７年台湾新文丰出版公司本、１９８６年日本中文出版社本，最新的是１９８８年由文物出版社、上海书店和天津古籍出版社联合出版的三家本。涵芬楼本为线装本，后四种为精装本。
《道藏》收书的范围很广。首先，《道藏》中有不少子书的问世年代比道教早，这些书籍当然不是道经。其次，《道藏》收录的道教形成后问世的子书，也包括道经以外的其它著作。这些著作，既涉及哲学、历史、文学、军事、医药卫生等诸多学科，也涵盖古代儒家、道家、佛教、理学、数术等门类，大大超出了道教的范围。第三，《道藏》中占多数的还是严格意义上的道经，它们都是历代道士们编写的各种经典和著作，与道教有直接关系。第四，道经的内容也离不开中国传统文化。中国传统文化慷慨无私地哺育了道经，道经的字里行间处处表现着中国传统文化。道经中引用和融合了多学科的大量著作和要素，并有所阐述和发挥。因此，《道藏》中的道经不仅为研究道教学提供了丰富的资料，对研究其他学科来说，也可梳理出不少珍贵的补充资料，总之，《道藏》是中国传统文化的一座宝库。
《道藏》为明版，它所保存的道教外著作均具有极高的版本价值。其中，有的源于唐碑本、宋刊本，有的为诸版本中的精善之本。明《道藏》的版本价值很早就受到学者们的重视，而近年来利用明《道藏》进行校勘、选刊、考证的学者尤为众多。
一个最著名的例子是关于《墨子》的。《道藏》中的《墨子》共有１５卷，５３篇。《汉志》记载《墨子》７１篇，宋亡９篇，后又亡１０篇，余５３篇。这就是说，《道藏》中的《墨子》残本源于宋本，《墨子》唯赖《道藏》才得以保存。墨家是先秦重要学派，在中国思想史中占有重要地位。《墨子》一书是研究墨子和早期墨家的主要资料。若无《道藏》，我们今天则无《墨子》可读。《道藏》之功，由此可窥一斑。
儒释道三家的斗争与融合，贯穿于东汉以来中国封建社会的始终，构成了中国哲学史的重要内容和主要特点。《道藏》中的许多道经都反映出这一内容和特点。比如，《化胡经》的几起几落，反映了佛教与道教千年不休的争论，也见证了佛教在中国的发展历史。又如，两汉时期盛行的谶纬神学，是儒家宗教化的尝试。道教也吸收了谶纬神学。道经中就保存了不少两汉时期的谶纬资料。而道经用以解释丹法的宇宙生成论对宋代理学的影响就更为巨大，是理学的直接思想渊源之一。
道经中的中国哲学史史料极为丰富，比如，《道藏》中收有唐末五代杜光庭撰《道德真经广圣义》５０卷，其序言中列举了历代诠疏笺注《老子》者６１家，并略加注。根据这些资料，我们即可了解唐代以前《老子》学研究的概貌。
《道藏》中也蕴藏着极为丰富的道教史史料。比如，陶弘景《真诰》的第七篇《翼真检》，由《真诰·叙录》和《真胄世谱》两部分构成。前者评述上清经传授和流传的经过，后者叙述上清派创始人的族谱及传记，这都是研究上清派史的珍贵资料。
此外，道经中的文学作品，对中国文学中浪漫主义手法的形成和发展，有所贡献。道经中的神话和方术，为中国古代文学创作提供了大量素材。《道藏》中保存了大量重要的古代中医药学著作。道经中的炼丹术，是近代化学的先驱，不仅对中国，而且对世界文明作出了卓越贡献。
□ 道 文
中国传统文化的一座宝库
《道藏》
道经的总集叫作《道藏》。《道藏》是迄今为止规模最为宏大的道教丛书，共５４８５卷，包括１４７３种子书。现存道经绝大多数是由《道藏》保存下来的，其余一小部分散见于《道藏》之外。
《道藏》自东晋以来，历代皆有编修。但修而复亡，亡而复修，现今唯有明代《道藏》硕果仅存。明《道藏》除原版之外，尚流行五种影印本。即民国上海涵芬楼本、１９７７年台湾艺文印书馆本、１９７７年台湾新文丰出版公司本、１９８６年日本中文出版社本，最新的是１９８８年由文物出版社、上海书店和天津古籍出版社联合出版的三家本。涵芬楼本为线装本，后四种为精装本。
《道藏》收书的范围很广。首先，《道藏》中有不少子书的问世年代比道教早，这些书籍当然不是道经。其次，《道藏》收录的道教形成后问世的子书，也包括道经以外的其它著作。这些著作，既涉及哲学、历史、文学、军事、医药卫生等诸多学科，也涵盖古代儒家、道家、佛教、理学、数术等门类，大大超出了道教的范围。第三，《道藏》中占多数的还是严格意义上的道经，它们都是历代道士们编写的各种经典和著作，与道教有直接关系。第四，道经的内容也离不开中国传统文化。中国传统文化慷慨无私地哺育了道经，道经的字里行间处处表现着中国传统文化。道经中引用和融合了多学科的大量著作和要素，并有所阐述和发挥。因此，《道藏》中的道经不仅为研究道教学提供了丰富的资料，对研究其他学科来说，也可梳理出不少珍贵的补充资料，总之，《道藏》是中国传统文化的一座宝库。
《道藏》为明版，它所保存的道教外著作均具有极高的版本价值。其中，有的源于唐碑本、宋刊本，有的为诸版本中的精善之本。明《道藏》的版本价值很早就受到学者们的重视，而近年来利用明《道藏》进行校勘、选刊、考证的学者尤为众多。
一个最著名的例子是关于《墨子》的。《道藏》中的《墨子》共有１５卷，５３篇。《汉志》记载《墨子》７１篇，宋亡９篇，后又亡１０篇，余５３篇。这就是说，《道藏》中的《墨子》残本源于宋本，《墨子》唯赖《道藏》才得以保存。墨家是先秦重要学派，在中国思想史中占有重要地位。《墨子》一书是研究墨子和早期墨家的主要资料。若无《道藏》，我们今天则无《墨子》可读。《道藏》之功，由此可窥一斑。
儒释道三家的斗争与融合，贯穿于东汉以来中国封建社会的始终，构成了中国哲学史的重要内容和主要特点。《道藏》中的许多道经都反映出这一内容和特点。比如，《化胡经》的几起几落，反映了佛教与道教千年不休的争论，也见证了佛教在中国的发展历史。又如，两汉时期盛行的谶纬神学，是儒家宗教化的尝试。道教也吸收了谶纬神学。道经中就保存了不少两汉时期的谶纬资料。而道经用以解释丹法的宇宙生成论对宋代理学的影响就更为巨大，是理学的直接思想渊源之一。
道经中的中国哲学史史料极为丰富，比如，《道藏》中收有唐末五代杜光庭撰《道德真经广圣义》５０卷，其序言中列举了历代诠疏笺注《老子》者６１家，并略加注。根据这些资料，我们即可了解唐代以前《老子》学研究的概貌。
《道藏》中也蕴藏着极为丰富的道教史史料。比如，陶弘景《真诰》的第七篇《翼真检》，由《真诰·叙录》和《真胄世谱》两部分构成。前者评述上清经传授和流传的经过，后者叙述上清派创始人的族谱及传记，这都是研究上清派史的珍贵资料。
此外，道经中的文学作品，对中国文学中浪漫主义手法的形成和发展，有所贡献。道经中的神话和方术，为中国古代文学创作提供了大量素材。《道藏》中保存了大量重要的古代中医药学著作。道经中的炼丹术，是近代化学的先驱，不仅对中国，而且对世界文明作出了卓越贡献。
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