九乡新闻网过滤器球阀怎么开:苏炜：从“美国梦”到“中国梦”
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苏炜：从“美国梦”到“中国梦”
发布时间:2011-05-20 10:08 作者:苏炜 字号：大 中 小 点击:512次传统 “美国梦”（American Dream）的意蕴大概是：在北美新大陆，任何人，不管出身来历，只要努力工作，就可以得到 “大房子、大车子、大院子、一大家子”的有产阶级舒适生活。 “那么，有没有传统意义的‘中国梦’呢？ ”学生们问我。
“有啊，”我告诉他们，“修齐治平——修身、齐家、治国、平天下，可以说是传统中国人——主要是读书人、士大夫的‘中国梦’。 ”
“苏老师，今天中国人的‘中国梦’，还是‘修齐治平’吗？ ”学生们又纷纷问道。
“让我先问你们：今天的‘美国梦’的内容，有些什么变化？你们各自的‘美国梦’，又是什么？ ”我笑咪咪地把问题扔回去。
学生们七嘴八舌地理论起来。
这是我在耶鲁任教的高年级中文课程——“现代中国文本阅读”课堂上的一个讨论场景。
我告诉学生们：传统上，并没有“中国梦”这样的说法，今天讨论“中国梦”，其实是直接缘自于也参照于“美国梦”的。但是，整个二十世纪迄今的中国现代史，却有一个一以贯之、所有人心照不宣的 “中国梦”——就是：“强国梦”。 “强国梦”是贯穿于近现代中国各个历史时期社会变革的主要推动力。
“可是，‘强国梦’只是国家的大梦，难道现代中国人，没有自己个人的梦想吗？ ”学生问。
“噢？ ”确实有点“一语惊醒梦中人”的意思。我才发现，确实，几乎整整一个世纪以来，中国人其实是很少谈论个人梦想的。 “强国梦”既是国家大梦，也是个人梦想，或者说，是个人梦想里最主要的内涵；而所谓“美国梦”，其意蕴却是个体化和个人主义的，“大房子，大车子，大院子，一大家子”的个人幸福的实现，就是“美国梦”的实现。
“不对呀，老师，”一位华裔学生提醒我，“我听我爷爷奶奶他们说过：两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头，那也是老辈中国人的梦想呀，那也是非常个人化的呀！ ”
我笑了：那是我们从小受的教育里批判的 “小农经济思想”，“小生产者的狭隘观念”，在“以天下为己任”的“强国梦”里，原本是没有“个人幸福”的狭隘位置的。现在看来，所谓“美国梦”也没有什么新鲜的，“大房子，大车子，大院子”，其实就是“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”的现代版呀！今天中国，无论都市白领或者进城寻梦的农民工们，每个人的人生梦想，不都是与这“房子，车子”的安适生活相关吗？我对我的学生们说，“‘美国梦’，其实也是今天中国年轻人追求的‘中国梦’，无非就是居有房，出有车，趋利避害、安居乐业的人性共同追求罢了。 ”
“可是，苏老师，你知道吗，”一位中文名字跟我同姓的白人学生忽然狡黠地笑着说，“像我这样的美国年轻人，‘美国梦’的意思早就改变了，现在，在我的美国梦里，有一个中国梦！ ”
“哦？！ ”这回轮到我吃惊了，“此话怎讲？ ”
“苏老师，上回，你不是问过我们一个问题，”小苏对老苏说，“作为学会中文的耶鲁毕业生，我们本来可以很容易就到华尔街的投资银行、金融机构里找到一份人人羡慕的高薪工作，为什么反而要申请‘耶鲁－中国’的项目，到遥远的中国内地去做教英文、社会服务的工作？你知道吗，我认真想了想，我觉得我是想实现自己一种新的美国梦！ ”
这真是让我大开了眼界。
“那个美国老梦——大房车呀，大院子呀，太老派，太不酷了！ ”小苏比划着，“那是老一辈美国人为了证明自己、实现自己的一种梦想；我们现在年轻的美国人呢——就算中文里说的80后、90后吧，要‘证明自己’首先要‘做自己’；要‘实现自己’首先要‘活出自己’——就是要找出一种属于自己的新活法！”他扬着手里的中文课本，“你看，我们用自己学的中文，到今天世界有最多热门话题的地方去闯荡——追求这样的中国梦，不就是实现一个更酷、更有意思的美国梦吗？ ”
（苏炜 耶鲁大学高级讲师）
来源: 解放日报 | 来源日期：2011-05-19