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中国，从过去到未来
刘仰 (2011-10-01)
《超越利益集团》后记
汉朝时期，伴随汉武帝开发西域的政策，不少中原人迁往西域。到汉末魏初时期，河西走廊地区出现了不少源自中原的世家大族。其中，曹姓是较大的一支。随着时间的变迁，到了唐朝，河西走廊的曹姓，一部分依然是来自中原，另一部分则由中亚迁入，接受了中国的“曹姓”姓氏。
安史之乱以后，河西走廊一度被吐蕃政权控制，推行较为原始的部落政治。唐朝后期，河西走廊地区的民众开始推翻吐蕃统治，建立“归义军政权”。这个政权既包含汉人，也包含少数民族。虽然它只是一个地方政权，但是“归义军”这个名称，已经表示他们愿意重返唐朝，或者反过来说，河西地区在经过吐蕃的统治后，又复归唐朝。然而，唐朝末年受藩镇割据的影响，难以顾及河西地区，最多只能给它一个名号而已。唐朝灭亡前后，“归义军”也被回鹘击败。不久，五代时期，河西地区的曹姓大族再次恢复“归义军政权”。当中原战乱不已的时候，河西走廊却在曹氏的领导下，趋于繁荣和稳定。只是唐朝已经没有了，他们不知道该向谁“归义”。直到宋朝建立后，河西“归义军政权”成为宋朝的地方政府。然而，沙洲、瓜州地区远离北宋实际控制地区，处于复杂的民族环境中，当时北宋自己也处于战争状态，能够给它的支持非常有限。
北宋咸平初年，曹氏掌握的“归义军政权”再次与回鹘发生战争。为防不测，由北宋任命的归义军节度使曹宗寿命人到瓜州、沙洲各处佛教寺院，将寺院各自收藏的佛教经典、度牒、契约、账目，刺绣、铜像、善男信女的记录、档案以及各类书籍统统收集起来，总数五万件以上，然后运到沙洲（今敦煌）莫高窟，找了一个不大的洞窟，将这些资料藏了进去，并将此洞窟封存起来。曹氏归义军政权与回鹘的战争持续了一段时间，曹氏最终失败。失败前，曹氏自知将失去这个地方，便在藏经洞封口的墙壁上绘制了壁画。当然，关于敦煌藏经洞的这个故事情节只是一个猜测，但它确实发生过，时间在距今1000年左右。此后长达900年的时间里，没人知道这个藏经洞的秘密。
回鹘后来被西夏的李元昊击败，敦煌地区被西夏控制。西夏后来被蒙古大汗成吉思汗击败，虽然成吉思汗也死于攻打西夏的战役，但这个地方还是被蒙古人控制。元朝后来被明朝推翻，敦煌地区又在明朝控制下。明朝之后，清朝又控制了这一地区。如此900年，河西曹氏即便有后人，也无人知道藏经洞的秘密，那是一个真正与世隔绝的小角落。
西历1900年，一个游方道士，姓王，来到敦煌。我们也许已经来不及问，为何一个道士要去敦煌，立即知道了下一个重要的情节：王道士偶然发现了这个藏经洞。这个已经被封存了900年的藏经洞，这个在900里没有接受过阳光，也没有领受过人类目光的藏经洞，就这样被打开了。命运是如此地相似，当年它被封上，是因为战乱；900年后被打开时，又恰逢战乱。敦煌藏经洞被打开前五年，清朝在甲午战争中惨败。敦煌藏经洞被打开后三个月，八国联军占领北京，慈禧太后逃到西安。于是，敦煌藏经洞里大量的文物被西方国家掠走。
如今，中华人民共和国的法律规定，本国境内被发现的一切文物，都归国家所有，但在100年前，满清政府自顾不暇，哪里会管这些事情？如今，藏经洞中5万件以上的文物，绝大部分都流失国外。然而，也因为这个藏经洞，学术界有了一个新的领域，叫做“敦煌学”。然而，有人说，敦煌在中国，敦煌学在外国。
这是一个象征吗？古人说，敦，大也，煌，盛也。敦煌早在雄才大略的汉武帝时就已得名，历史变迁，地名也多次改变，到清朝时，重新恢复“敦煌”这一称呼。敦煌所包含的内容是汉唐的广阔胸襟，也是开放与融合的气魄，也是对幸福的自由追求。它是文明的结晶。它被尘世隔绝的900年，又像是宋朝被误解的历史。如今，敦煌即便成为世界的，也依然是中国的骄傲。就如同我们今天要在世界文明的长河中，重新认识宋朝的价值。宋朝没有在耻辱中离我们而去，而是像敦煌一样，在等待，等待我们将其唤醒。耻辱中有巨大的力量，耻辱中有刻骨铭心的记忆，那都不能忘。它需要接受阳光，它需要接受千年以后人们重新审视它的目光。
敦，大也，煌，盛也。这就是中国，从过去，到未来。
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