迅龙套装:司马光与元祐党人

元祐党人与复兴宋朝：司马光、文彦博、程颐、吕公著、吕公亮、吕大防、苏轼、苏辙兄弟，范仲淹的子侄范纯仁、范纯礼、范纯粹，范祖禹、黄庭坚、韩琦子韩忠彦、胡宗愈、马默、刘挚、梁焘、郑侠等这些在北宋历史上都大名鼎鼎的人物，就是被污蔑为元祐奸党的人，在北宋末期对他们的迫害也是导致北宋灭亡的重要原因。1097年开始贬谪元祐党人，期间起复不断，1102年开始的数年中达到高峰，随着1105年黄庭坚，1107年程颐的去世，一度大赦缓和的禁锢再次加剧，1109年禁止录用党人，到1123年北宋灭亡前夕，7月对元祐党人的禁锢达到顶峰，甚至连元祐党人的学术都遭到禁用，10月下令收藏苏、黄文章的以大不恭治罪，这就是北宋末年的情况，比起施耐庵《水浒传》描写的更黑暗。这个对内如此高压、残酷统治的政权，对外如何就不用多说了，我们在朗诵苏轼那乐观、豪迈的诗词时，被他的豁达感动时，怎能体会他被流放到海南岛，客死常州的悲惨结局，以及和他一样受迫害的元祐党人的不幸遭遇。北宋朝廷禁止元祐党人的子弟为官，甚至不准他们在靠近京城的地方居住，更不用说留京居住了。如此神圣的京城在1125年12月金兵发动战争后不到两个月就被敌人包围了。宋徽宗禅让宋钦宗后逃亡江南镇江，百官多数都跟随他逃亡，只有宋钦宗和少数大臣留下了，他们中同情元祐党人的正人君子占多数，1126年2月宋钦宗同意解除了元祐党人的学术禁锢，同时封党人首领司马光太师，这是在人民群起要求李纲复职后实行，就是这小小的拨乱反正，也起到了重要作用，极大凝聚了人心，产生了奇迹效果，不久金兵就撤退解除了京城包围。4月徽宗和逃跑的众臣返京，对元祐党人的平反中止，李纲被罢免，尽管罢黜了群奸，但是在10月再次起用他们荐举的大臣，商议割让三镇，这些敌视元祐党人的反动势力再次把宋朝推向深渊，11月，金兵再次渡河包围了都城，这次围城中，朝廷没有再给元祐党人任何“恩赐”，倒是与元祐党人关系密切的大臣们竭力维护着国家。北宋灭亡后，赵构建立的逃亡政府得到广大爱国军民支持复国的过程中，元祐党人的同情者起了关键的作用，李纲、赵鼎等中兴名臣中，很多赞成元祐党人的信仰，其中赵鼎发挥的作用最明显，他不仅主张让司马光从祀宋神宗，而且与司马氏家族关系密切，岳飞、韩世忠、吴玠、张浚都与赵鼎关系密切。南宋时期元祐党人的学术成为理学发展的重要内容，高宗也多次访求元祐党人后裔，任命他们为南宋建立发展做贡献靖康围城与元祐党人：北宋末年宋钦宗靖康元年正月，金兵包围汴京，城中只有皇帝和少数大臣守卫，此时的宋钦宗也想同意部分大臣的意见，退守到南阳地区，这主要是宰相们的态度，当时任职兵部侍郎的留守李纲劝阻他，李纲是同情元祐党人的君子，这也可以从他劝阻宋钦宗的谈话中看出，当时实行禁锢元祐党人，连他们的学术都禁止，而李纲却用著名元祐党人范祖禹的历史观点劝谏宋钦宗，称不能南撤。可见他是支持元祐党人，甚至可能是元祐党人的信徒。在李纲带领下宋军暂时打退了金兵攻城，保住了京城。二月，朝廷罢免李纲同金兵议和，引起了群众极大的愤慨，太学生陈东等数万人在宫外上书要求恢复李纲职务，起用种师道，迫于百姓的压力，朝廷同意恢复李纲任职守城，壬寅日还追封范仲淹、司马光等，解除了元祐党人的学术禁锢。这是因为留在城中的多数是爱国、正直的人，胆小畏战的大臣多数都南逃，投降派在城中占少数，所以能顺应民心为元祐党人部分解禁，追封司马光，李纲信仰范祖禹的学说，而范祖禹是司马光的门生，追封范仲淹不仅因为种师道祖上与范仲淹关系密切，也和恢复元祐党人中的著名人物，范仲淹的三个儿子范纯仁、范纯粹、范纯礼的名誉有关，解除元祐党人的学术禁锢也是顺理成章的，李纲正是用范祖禹的学说激励宋钦宗留下和鼓励全城军民坚守待援的。就在恢复司马光名誉后的第三天，乙巳日金兵退兵，京城解严，让人想起辽朝人说的“中国相司马矣”。可是城中的投降派与主战派的斗争依然是激烈的，投降派依然掌握宰相权力、地位，李纲仅仅是知枢密院事，不久种师道又被罢免。金兵主要是看到城中防守坚定，且援军聚集，河北未定等情况，感到形势不利，才退兵的。二月围城期间还为另外一位元祐党人陈瓘恢复名誉。宋徽宗返回京城后，迷信和约，中止了对元祐党人的平反，六月把反对割让三镇的李纲派出罢官，十月甲辰投降派重新控制朝廷，十一月金兵再次包围了京城，这次即没有用元祐党人的学术鼓励军民忠诚、坚强，也没有动员百姓帮助守城，仅一个月京城就失陷了。只有与元祐党人关系密切的司马朴和李若水等少数人坚决拥护赵氏，赵鼎、张浚、胡寅等逃入太学隐藏，忠诚守节拒不与张邦昌合作。