达威股份中签率:深圳姓氏家谱溯源之黄氏

在深圳、在广东，在全国各地，许多黄姓后代在很小的时候都被教背这首诗———父兄们说，凭这首诗，就可以认出千百年前是一家的兄弟。

根在何处？

“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我的根在何处？”……一个人，无论在什么地方，不管漂泊多远，这些都是他关心的，甚至是魂牵梦绕的。这种生生不息的寻根意识，强化着中华民族的认同感、向心力、凝聚力。

从《发现周刊》近期“破译深圳地名密码”到“深圳人，你从哪里来———探寻深圳移民地图”等报道中，我们看到深圳，这个年轻的移民城市的血脉渊源。

一个姓氏的繁衍生息、一个家族的兴衰聚散，记载着先人们感人至深的创业历程，打着时代的烙印，折射出历史文化的鲜亮。这里有喜有忧，有经验总结，有血泪教训。这是活生生的历史，不带虚伪和矫饰，也没有任何功利色彩。

从本期开始，我们“溯源深圳百家姓”……努力探寻各姓氏、家族在深圳地区源远流长，探寻其由来、流动、迁徙、繁衍的社会生活风貌、成长变化轨迹，希望能为年轻的深圳人了解历史，爱乡爱国，感情交流，起到些许帮助。（雪松）

黄姓，是有史料记载的深圳百家诸姓中最古老的居民。

1670多年前，黄氏就从中原来到深圳。

以广九铁路为界，深圳的西部地区主要分布着广府人，东部则以客家人为主，而深圳黄氏先祖，也因此可以溯源两大分支———广府黄氏和客家黄氏。

古黄国后裔

黄姓主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），而黄姓起源有三支。

1、出自嬴姓。《姓纂》：“陆终之后受封于黄，为楚所灭，以国为氏”。

黄氏在三千年前周武王取得天下之时，曾被封于黄国也就是现在河南省潢川县之西的地方，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

2、出自金天氏之后。台骀是上古少昊金天氏的苗裔，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来被晋灭。其中黄国公族子孙以国为姓。

3、起源于中国古代南方的少数民族。《新唐书》中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。”其实，此支黄氏仍是黄国遗民的后裔。（虹）

堂号郡望

“宽和堂”：汉代黄霸为河南太守，为政宽和。宣帝时因事落狱。官民齐为呼冤，终平反。

“江夏堂”：后汉黄香，幼丧母，对父最孝，夏天把父亲的席子扇凉，冬天把被褥暖热：“天下无双，江夏黄童！”

黄姓堂号还有“思敬”、“逸敦”、“敦睦”、“炽昌”等。“炽昌堂”以黄峭山公外八句诗末“炽昌”二字为名。

江夏郡：汉高祖置郡。东汉大臣黄香之族所在。

会稽郡：秦置郡。东汉黄昌之后。零陵郡：西汉置郡。三国黄盖之族所在。巴东郡：东汉置郡。东汉蜀将黄权之后。西郡：甘肃永昌一带，酒泉黄衍之后。

默堂黄居士塔

这是南宋古墓，它建在深圳莲花山西北坡。据称所葬的就是下沙黄氏一世祖黄默堂。

现在，下沙村、上梅林村、宝安上合村香港新界米浦等村的黄姓后人，每年的重阳节都要来此扫墓祭祖。

默堂黄居士塔是深圳地区发现的惟一的南宋时期塔形古墓，就是在广东地区也较为罕见。2001年被批准为省级文物保护单位。（虹）

广府黄氏：参山衍派，椰树长春

●本报记者刘一平实习生孙海英

溯源晋代黄舒

深圳最早的广府黄氏，是著名的“南粤孝子”黄舒。331年东晋设立东官郡后，他的父亲黄教就来到东官郡宝安县的一个村子。

黄舒之“孝”千古留名（本版曾有详细介绍）。“乡曲争传黄孝子”，人们将他比作春秋孝子曾参，给他家门挂匾，书“参里”二字，黄宅旁一座无名山，也由此被称为“参里山”、“参山”，而村名也随之改为“参里”（今宝安沙井镇沙井中学一带）。

黄舒死后葬于“大田乡猪母岗”，就在现在的步涌村大田路旁。2001年，在一片茅草丛中，深圳市文物管理委员会的副研究员彭全民和当地村民发现“黄舒墓”，成为轰动一时的新闻。步涌乡的江炳球先生对记者讲述了寻找“黄舒墓”的事：“彭先生1984年就在这儿寻找黄舒墓，可是没找到，一直念念不忘，我也记得听老辈人说，有一个这样的墓。后来发现它就在一片草丛里，不钻进去根本看不到，地点就距当年彭先生寻找的地方仅100多米。”

彭全民认为，当时南方文化盛行，黄舒将中原传统孝道从中原带到深圳，并一直影响至今，他是深圳地区汉越（南北）文化大融合的一个重要标志。

广府黄氏村落与黄舒

深圳广府黄氏的老村落不少，村里的家祠和族谱都提到黄舒———福田上沙黄氏、下沙黄氏、上梅林黄氏、南山北头村黄氏，还有宝安区的上合村黄氏等村民们都为之自豪。

上沙村的怀德黄公祠，灰瓦覆面，在祠门的两侧，嵌着大理石的祠联：“参山衍派，椰树长春”。相邻的下沙祠堂里，则可以看到“泽传参里，声讫程乡”的祠联。

南山区北头村的黄氏，自元朝起就在这里立村，至今还保留有清同治年间所编的族谱，其中记载宝安人黄舒“生八子，分居各处，绵绵瓞瓞”。

宝安上合村黄氏宗祠的第二进，有一个清代重修的“孝行流芳”的牌坊，据彭全民先生介绍，深圳地区共有4处纪念黄舒的牌坊，现在只有这一处仅存，牌坊正面上刻“奉旨旌裱”，两侧有对联：“西晋伦常南粤士，六年庐墓一生心”，背面对联“名开子舆当日里，孝传司马鰄朝人”。

显然，深圳西部黄姓村落与黄舒有密切关系。而彭全民先生告诉记者，还不能证实这些老村都是黄舒后裔。因为到目前为止，还缺乏确凿证据，“毕竟相隔了好几百年，族谱或传说还需要进一步的考证、研究。”

虽然相隔的数百年中，到底发生了怎样的变迁还不得而知，不过，这种现象很好地说明了黄舒对后世的深远影响。

几百年前是一家

在深圳福田区的版图上，上沙和下沙相邻而居，先祖是1100多年前唐末的黄峭山。此人曾任浙江、两广的军务，宋朝时先后被追封为侍正学士、刑部尚书、太子少保。黄巢之乱，客家先民进行第二次大迁徙之时，他迁入闽南邵武和平镇。吸取皇室子嗣争名夺利的教训，他命各房只留下长子，其他的子孙到外地创业，还留诗一首（见题头）作为日后黄氏后代相认的“密码”。

有趣的是，记者的朋友黄天颜小姐是“广西人在深圳”，还在三四岁的时候，父亲就让她背诵这首诗，她还记得父亲讲的“有21个儿子的老祖宗的故事”。

沙头上沙黄氏，立村已经900年左右，黄金堂为开基立业的一世祖。上沙村曾叫“椰树村”，村内怀德黄公祠所题的“椰树长春”，表达的是族人的良好愿望。

800多年前，黄峭山的后裔黄默堂在下沙建村，成为下沙的一世祖。

从名字上看，黄金堂与黄默堂像是“两兄弟”，可彭全民先生考证族谱发现，黄金堂的孙子竟比黄默堂还要大80多岁，如果黄金堂和黄默堂是兄弟，彼此间至少相差120岁，这显然不可能。他俩可能是“左兄右叔”（左兄，黄金堂尊称；右叔，黄默堂别号），是不同辈的亲戚。

福田村黄氏，来源于上沙黄氏。公元1192年，黄金堂的第四个儿子黄西孙，迁到松子岭的南沿定居，带领儿孙开荒造田，村名后来就定为“福田”。

上梅林黄氏，则是下沙黄默堂的后代，建有“梅庄黄公祠”。

孙中山战友黄耀庭

提起近代名人黄耀庭，下沙黄姓族人都会非常骄傲与尊敬。

黄耀庭原名黄恭喜。1900年加入兴中会，孙中山为他改名“耀庭”。孙中山发动三洲田起义，黄耀庭被任命为中路先锋官，以英勇善战闻名，起义失败后去了南洋。

辛亥革命成功后，黄耀庭回到家乡沙头下沙定居。孙中山请他出来做官，他以“做惯乞丐懒做官”拒绝了。当时南头县城的县太爷贪污腐化，还在光天化日之下侮辱妇女，黄耀庭非常气愤，请来广西武师将他狠揍一顿。县太爷怀恨在心，趁他生病时，指使人将他毒死，年仅50岁。

下沙村人非常看重黄耀庭，在村内的黄思铭公世祠里，张挂了他的画像。客家黄氏：坑梓故里300年

虽然没有广府黄氏在深圳地区那样悠久的历史，但是客家黄氏在迁入的300多年时间里，对深圳东部地区的开发，做出很大的贡献。

深圳地区客家黄氏比重最大的，主要是坑梓黄氏（“坑梓”就是黄氏族人对故里的称呼），坑梓镇现在有23个姓氏，而黄氏就占了总人口的80％。

有一种有待证实的说法是：黄朝轩的先祖，也是唐末的黄峭山———如果得到证实的话，深圳的客家黄氏和广府黄氏，就是同宗同源的兄弟。

一世祖黄朝轩：江边村行医

深圳学者刘丽川在坑梓共收集到8本客家黄氏族谱，她发现，各谱都尊黄朝轩为一世祖。据介绍，明末清初的黄朝轩是一名“走方郎中”，明朝末年，由嘉应州（今梅县）移居到惠州府白马碗窑，再移居到坪山江边村。

坑梓“城肚”（即秀山世居）的黄汉英先生讲：“听老人说，朝轩公是明朝官员，因不愿为清人做事，开始隐居。”有一种有待证实的说法是：黄朝轩的先祖，也是唐末的黄峭山。

二世祖黄居中：立足坑梓

精湛的医术，使黄朝轩很快积蓄了财富，后来他的次子黄立中留在江边村，长子黄居中一家5口则移居坑梓，从此发展为人丁兴旺、财大气粗的旺族，后裔至少在数万以上。

民间对黄氏在坑梓的大发展，有一个“异口同声”的传说：当时老坑梓的土地，属于原住户高姓人所有，当时因为刚复界，还无力翻修已经损坏的高姓祠堂，而黄居中要在此落籍，便与高姓人商量，由他出钱，高姓出地，盖两间祠堂，各自一间。因为高姓人得罪了风水先生，而黄姓人则很殷勤，风水先生就悄悄让黄姓人挑选看上去破旧却能旺才旺丁的祠堂，高姓人不明就里，选择了漂亮的那间，结果就有了今天的局面。

不过，专家对此有另外的观点，刘丽川撰文认为，清初出现“康乾盛世”的大背景，推动了深圳地区客民的起步与兴旺。（刘一平孙海英）

客家围“涟漪”分布?

坑梓黄氏兴旺后，兴建的客家围达几十个，大都围绕河流“涟漪般而建”，二世祖黄居中在河中上游建洪围，他的儿子则在河的上游和中下游各建围堡，再建的围屋则如同扩散开去的涟漪，围绕祠堂分布。

其中的洪围、三世祖黄昂燕创建的新乔世居，是区级文物保护单位；六世祖黄奇纬创建的龙田世居，则是省级文保单位。

彭全民介绍，客家黄氏崇尚文化，注重教育，有一座围堡，就有一所私塾，供族人子弟读书。如光绪年间的“光祖学堂”，就是黄氏在兴新学的潮流中，废除私塾后办起的新型学校，是“光祖中学”的前身。（一平）

“百鸟归巢”大盆菜

每年元宵节，下沙黄姓有个宗亲性质的活动——吃“大盆菜”。

下沙黄老伯告诉记者，吃“大盆菜”源自宋代，明清时被称为“新安盆菜”，原来一个木盆，四条长凳，八人一桌。现在用不锈钢盆，盆里一层层放入十几种菜，最上面是鸡鸭，寓意“百鸟归巢”，企盼团圆。去年分3大场地烧制菜肴，1000人下厨，使用150口大铁锅煎、炸、煮、焖、炒，用料52000公斤，摆出3800张流水席，宴客6万人。

黄姓宗亲遍布港澳地区、东南亚、美洲等地，每年元宵节，有的乡亲还远道从美国回深圳吃这一顿。（一平）