转笔教程斗转星移图解:悲欣交集：少林方丈属弱势群体 - 锵锵杂谈 - 凤凰论坛

发表于 2011-5-11 16:23
#1
悲欣交集：少林方丈属弱势群体
悲欣交集：少林方丈属弱势群体
文/唐伯虎瞎画
11.jpg (74.38 KB)
2011-5-11 16:23
谣言太邪恶，在当下说少林方丈与失足妇女关在宾馆一起开光，这是比指着佛陀骂秃驴，对出家人更大的诋毁。我不能相信是真的。正如我认为少林寺外联办辟谣说，“他们（方丈）真的是属于弱势群体”，我也不能相信是真的。
自东汉永平十年，明帝用一匹白马驮回两个印度人和一堆佛像经卷，并译出《四十二章经》，佛教自此就在中华之地生了根，成为中国人精神避难的一处清凉之地。出家人的职业，也大约是从那时开始，成为三百六十五行特立独行的一支。
出家人的形象最开始源于净饭王的王子悉达多。据传悉达多王子一出生下来就能自己行走7步。王子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且王子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”当代你当然找不到一位这样的王子，正如圣经里的上帝六日创世，都不能求真。一旦较真，你就会以为自己遇上了大疯子，唯一对他的建议归宿就是武钢二院　。疯子和天才本来就无从区辩，所以悉达多王子19岁便弃了好好的王子不干，苦行六年，终于菩提树下大彻大悟，开始讲法授道。直至80岁度缘尽，即入涅槃，从此如是我闻，不生不灭、不垢不净、不增不减。
悉达多王子的说法，最后被弟子记录，录得大乘佛法经典约三千部，小乘经典约二千部传世。比起孔子一部《论语》二千多年大行其道，自是不可同日而语。古来圣人都有一桩怪事，自己不肯动手写作，全由后人代笔，苏格拉底也是个这么样的人。所以我想，现在我们的领导普遍配几个秘书和专家，来彰显自己的睿智，是多么的必要。同时我也很悲哀，我写得太多了，这辈子大概于思想上将无所建树。还好，我看过少林释方丈的介绍，他写得比我还多。
出家人敬仰的鼻祖，形象一点也没有让人觉得弱势，从王子到佛祖，都是高高在上俯视。即使是后世的出家人，因其主张无欲、皆空、慈悲，尽管长伴青灯古佛，食则豆腐青菜，地位却一直很高。我一向对出家人敬重有加，有几个出家人还深深的影响了我。
一个是传说中杭州灵隐寺的酒肉出家人济颠和尚，比不出家人看着更率真可爱。另一个是在广州一间寺庙捡了一张和尚度牒，便变名为僧，一生曾三度出家的民国那个色艺双绝的苏曼殊。他既不戒口，也不戒色，实在是个大妙人。还有一个同生于民国，“二十文章惊海内”的大师李叔同。39岁正值盛年盛时他突然心血来潮，跑到杭州定慧寺剃发出家，法号弘一。弘一法师与前两位修心不修戒的出家人不同，遁入空门后，谨守戒律，不敢逾规。他一生经历传奇绚丽，是个不得不让人敬仰之人，他当画家时是最好的画家，引入中国第一个裸体模特教学；当音乐家时是最好的作词作曲人，一首《送别》，长亭外，古道边，芳草碧连天……同类伤离别歌词无人能超越；他爱上话剧时，成为了话剧的中国奠基人；他练习书法之后，遂成一代书法大师，连鲁迅也以得到他一幅字画为无尚荣耀；他出家后，逃禅来得彻底，皈依自心，超然尘外，又成为一名纯粹的佛教大家……这个不得不叫后人唯有仰视的出家人，他是近代史上独一无二的通才奇才！
有以上几个出家人，针对释方丈的谣言我宁愿希望是真的，是另一种故事，那该有多么可爱！板起脸来的伪君子太多了。金庸一部《天龙八部》中，虚竹作为少林方丈玄慈大师与四大恶人之一的叶二娘私生子，亲人在眼前而数十年不得相认，直至身世曝光，方丈殉命，实在是佛教杀人之恶制。最后虚竹还俗，也并不代表佛教的进步。
我知道除以上几类出家人的形象，释方丈已经开创了与实俱进的新一代出家人形象。他不仅当会长，还是人大代表，入世更入政。更经他手，少林寺产业无限繁荣，创史上最辉煌，不仅兼并经营，还在国外有四十余处分校生意，几乎有孔子学院的地方，就能见到少林武院。他CEO的名气远比出家人的知名度高。释方丈出入有奔驰代步，记事有Ipad，手机用苹果，与传统人意识里和现代文明隔绝的山野出家人形象差距很大，换下袈裟，他和一个普通的董事长并无二异。新一代的出家人，确实已不能用传统的眼光来审查，更何况传统的出家人里，当时的另类并不影响佛教的发展，反而让我们能更接近佛教的思想本质，而不是它躯壳的形象。网络还有另一个红火的僧人，以炫新奇服饰而红，是另类出家人“犀利哥”。出家人也可以这么时尚，又是另一种新形象。
探索谣言的根源，释方丈是不是湿方丈，清者自清，浊者自浊。当局人不回应是对的，发言人来回应的做法也是对的。释方丈颠覆了出家人形象,争议必然；又处处表现了一个商人的精明，非议就不可避免。若是传说中的济颠怕非议，我们今天也不知出家人还可以酒肉穿肠过；若是曼殊上人不想惹争议，大概后世也看不到曾有一个如此绝妙的僧人。悉达多同学讲法的本意，也绝不局限于四大皆空的形式。拘泥于形式，修出来的哪有可能是什么大自在，大监狱才是。释方丈是极有可能突破佛教禁欲之律的方丈，可能改变玄慈、虚竹命运的新时代方丈。从人性的角度，咱们土生土长的道教生活方式，似乎更为人性化，可参欢喜禅，一样修正果。佛教的最高旨意，本在于内心的超脱自在，我期盼一个能抛弃外在桎梏，普遍容忍济颠、曼殊上人的新佛教。只是无法确定，自己写作的释方丈怕是做不到。做得到惊世骇俗，影响百世，也不必要人来开一场如此的辟谣媒体会。
所以，可以批评出家人的新形象离最初衷的思想越来越远，越来越背离思想的皈依，越来越向世俗人间的臣服。当然，这和台湾星云法师倡导的人间佛教，显然是两个人间。但无论如何，出家人绝不是什么弱势群体，释方丈更不可能是。无论是内心，还是外在的生活，释方丈哪一点哪一分弱势了？发言人为博同情，实为抹黑。
全件事情的围观，我很可惜，只见证一个佛教经营奇才，与时俱进，这并不是我想要的。这样的人太多。出家人的本分是带来思想的财富，而不是一身世俗金钱、地位、规模的财富。如果要说弱势群体，也只是心理弱势群体。而当一处可皈依的精神家园变得如此弱势，如此热衷和迷恋于世俗财富，却仍然还不得突破表面形式的桎梏，我就只有一种感觉，正是弘一法师圆寂前，最后写下的四个字：悲欣交集。
2011-5-11
[ 本帖最后由 唐伯虎瞎画画 于 2011-5-11 16:45 编辑 ]