车太贤两天一夜首尔:新疆旅游 龟兹古国与龟兹古丽的诱惑

2007年02月15日 09:53:11 稿源: 理财周刊 陶陶 杨晟坤发表评论订阅新疆手机报
想去看看古老的龟兹
上午起得较晚，躺在床上看电视，无意中看到央视十套的“探索发现”栏目在播放电视片《消失的绿洲古国》，说的是龟兹古国，播了也好几天了，今天已经到第六集了。我这人对西藏、西域范围内诸如这一类的等地名特别敏感，只要看见了，兴趣马上就来，文字资料尚且如此，这影像播放的就更不必说了。于是看完了这一集，还不过瘾，又扑到网上，搜索到央视网站的视频点播，一气把一到四集都看了。看着清晰的画面，读着通俗易懂的历史，遐想着如果自己也置身于其中……呵呵，还是比较兴奋的。只不过比较遗憾的是，这有着一定理想成分的龟兹古国如今已经不存在了。
英国已故著名历史学家汤因比博士曾经说过：“如果人有来世的话，我愿意出生在新疆那个多个民族、多种文化交汇的库车地区。”这研究历史的专家，应该是最知道生活在什么环境下人是最自由最舒服的了，所以汤博士喜欢在这种民族交汇、文化交汇的库车地区生活，实实是说明这已经消失的故国龟兹，还是有其令人感到舒心舒畅的一面。我的理解这一面应该就是我们平时所希冀期待的包容吧。人与人能够平等互助，民族与民族能够和谐相处，文化与文化能够相互交融，这自小而大的包容性在如今的社会里，是难以看到的。美好的理想往往会被现实的残酷所击溃，或许，这也是一个例证吧。
龟兹最早是出现在班固的《汉书》中：“龟兹国，王治延城，去长安七千四百八十里。户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。……南与精绝、东南与且末、西南与酐弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶、有铅。东至都护所乌垒城三百五十里。”也就是说至少在汉朝的时候，我们已经有很详细的文字记载着这个古国的情况了。其实，龟兹古国在东汉以后就已经成为西域的泱泱大国，她以库车为中心，东起轮台，西至巴楚，北靠天山，南临塔克拉玛干大沙漠，现在新疆的库车、拜城、新和、沙雅、轮台县一带，都曾是古代西域龟兹国的领地，其势力范围可见一斑。
古代西域这块土地，最早的人类是何时出现的，似乎还没有一个定论，不过这应该是历史学家和考古学家们的事情，与我们没有多大关系。但是我们必须知道这里曾经是欧亚文明古国相互交融唯一的特殊区域，这里汇聚着古印度、波斯、古希腊、古罗马和我们古老中华民族的优秀文化遗产，至今保留下来的大量石窟和数以万计的出土文物仍可窥见龟兹文化的概貌。季羡林先生说过：“龟兹是古印度、希腊－－罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处”，这种评价对于一个地区来说，无疑是一种无上的荣耀，它可以使现代人们产生出无限的幻想，幻想着龟兹过去是怎样一种国家呢？
龟兹文化以歌舞、古乐闻名，唐僧当年西天取经，走到龟兹，写下“管弦伎乐，特善诸国”八个字。而且隋唐时期，龟兹歌舞、古乐一度风靡长安，连李白、杜甫、白居易等大诗人都为之倾倒：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转篷舞。”这首《胡旋女》便是白居易先生在看完龟兹歌舞后，对“胡旋女”那令人痴迷的西域乐舞所作得维妙维肖之记录。另外，《旧唐书·西戎传》还曾记载龟兹“饶葡萄酒，富室至数百石”，这么多的葡萄酒仅靠当地的人是喝不完的，所以盛唐时期长安城里也到处都是胡人开的酒肆，当时的时尚人士，也是流行“笑入胡姬酒肆中”的。
美酒歌舞，是一种安定富足时期的文化表现，历史上的龟兹不仅仅是如此使人感觉美妙的。由于她在丝绸之路的位置，作为一个军事要塞也是非常厉害的。唐朝时，在龟兹设安西都护府，实际上就是对整个西域地区进行全方位管理的最重要手段，那个年代，西域就是边关，据说最多时军队人数能达到5万。其他朝代主要这一边关的敌人是那些还不清楚，突厥和匈奴？不过唐朝时吐蕃对这里的骚扰可没断过，那个可媲美敦煌的克孜尔石窟群，里面的壁画堪称是佛教艺术的经典，最后被僧人所遗弃的最主要理由就是吐蕃人的入侵所造成的。直到后来回鹘人占领龟兹之后，佛教便开始在此消失了。
龟兹这地方气候温热，盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等。出良马，能酿好酒；山中有矿，以黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域；又因处在丝绸之路干线上，中转贸易发达，龟兹锦尤负盛名。在伊斯兰化以前，一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。龟兹的音乐从前秦吕光西征时传入河西，再入中原。隋乐有西国龟兹、齐朝龟兹、上龟兹三部。入唐后，龟兹乐又编为十部乐之一。 应该是9世纪后，龟兹进入回鹘势力范围，人种也逐渐回鹘化，现在的维吾尔族的祖先就是回鹘人。大概到了11世纪后期，龟兹又脱离回鹘，归附喀什噶尔汗，信仰伊斯兰教，清乾隆年间定名库车。如此之地，实在向往矣。（傻子哥哥的旅游记录）