九乡新闻网踮起脚尖作文:古今因果故事会5
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 13:06:04
续 21
【她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人】
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天， 未婚妻却嫁给了别人. 书生受此打击， 一病不起. 家人用尽各种办法都无能为力， 眼看奄奄一息. 这时， 路过一游方僧人， 得知情况， 决定点化一下他. 僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看. 书生看到茫茫大海， 一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上. 路过一人， 看一眼， 摇摇头，走了.... 又路过一人， 将衣服脱下， 给女尸盖上， 走了.... 再路过一人， 过去， 挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了............ 疑惑间， 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛， 被她丈夫掀起盖头的瞬间... 书生不明所以. 僧人解释道，那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世. 你是第2个路过的人， 曾给过他一件衣服. 她今生和你相恋，只为还你一个情. 但是她最终要报答一生一世的人， 是最后那个把她掩埋的人， 那人就是他现在的丈夫.
书生大悟， 唰地从床上坐起， 病愈 ！
几年前， 初恋的爱人去世时， 我痛不欲生. 有朋友就找来这故事开导我， 让我释怀不少. 也许，她来到这个世界上，就是为了还我一片情吧. 她做完了她想做的事， 就走了. 以后， 我都用这个故事开导身边的朋友. 缘这个东西，是最不可思议的. 电影"不见不散"的主题歌这样唱道"这世界说大就大， 说小就小. 就算是我们今生的约定， 也要用一生去寻找...." 我们都在参加一场宏大的化装舞会， 熙熙攘攘的人群里， 我们寻觅着， 渴望着...那指间， 相触时被电击的感觉. 那一刻，面具摘下了，显现出真实的面目. 这之前， 我们都惶惑着， 惶惑得甚至不知道自己需要的究竟是什么. 直到你遇到一个人，才恍然间了解了自己. 真正想要的， 并非当初以为的. 你惊讶于自己在对方面前表现出来的， 竟然是和过去截然不同的你！皆因你过去戴着面具. 缘分这东西不可强求. 该你的， 早晚是你的： 不该你的， 怎么努力也得不到. 但无论任何时候， 我们都不要绝望. 不要放弃自己对生活的热爱！
人生的价值， 在某种意义上讲， 就是爱和被爱的成熟. 当真爱来临， 果实也就成熟了.
【牙痕】
湖北省广济县周家垸周翁，出生时左边屁股有一排清晰可辨的牙印。其母亲讲，周翁曾两投其胎，牙印就是他上一世时自己亲口所咬的公据。这自然令人希奇，於是越传越远，人们都想看个究竟。二十世纪七十年代，翁已臻古希，每逢集体劳动休息时，村中男女老少总是凑在一起，半开玩笑地捉住他然後扒下他的裤子瞧希罕。从牙痕引至的这段宿债难消的故事还得从头说起。
翁之父母婚後十多年，曾先後生了四个男孩，却都不满半岁便害病夭折。翁是第五胎，打满月起，也是隔三差五病病歪歪。为给孩子治病，没几年便把一点家底全掏光了。父母终日忧心忡忡。
一日垸中来了位算命先生，父母找先生一算，说∶「这孩子除非用迁坟棺材上的万年钉，打把锁头挂在颈上，直至十八岁，再看能否躲过此劫。」父母听後，千方百计打了一把万年钉小锁，给他套在脖子上，日夜不取。尽管如此，还是大小病不断。一家人天天以泪洗面，在惶恐不安中度日。
孩子十六岁。一日又患重病，父母在床前哭泣。翁突然以一种异样的口气说∶「父母亲，我现在实话告诉你们，我这世做你家儿子，是讨你们两世前欠我的四头牛债来的。本来十一岁债已偿清，可是被锁住无法脱身。希望你们将锁取下放我走。否则我不仅不能给二老奉终，还要弄得倾家荡产。等我再投生到邻村胡裕泗垸胡某家，将他欠我的三十五斤线纱钱讨到後，还回来投胎做你们的儿子，以还这五年所欠和十六年来的养育之恩，那时就永远不走了」。父母听後，心如刀绞，疑道∶「你说的可是真话，何以为证？」儿子昏沈中呻吟道∶「只要将锁取下，我死後一个月内便在胡家托生为女婴，半岁後死去。再来就永远不走了。如不信，可叫母亲在我左屁股咬下牙痕，我二世投胎还把它带来，以为凭证」。事已至此，又无药可救。母亲只好含泪在他左边屁股狠咬一口，随後取下铜锁，儿子随即死亡。
两个月後，父母悲痛之余，满腹狐疑。不知儿子所言是真是假，於是其母扮作一卖丝线的，去胡裕泗村打听。一路打听来到胡家，暗中询问，其家果然一个月前生一女婴。闲聊中当问及三十五斤线钱一事时，无心的家主道；「有这回事。minguo十八年（一九二九年）一弹绒匠在我家弹棉絮，当时因家中无钱，曾欠他三十五斤棉纱钱一直未付。後来弹匠死了，也再无人来讨。」母亲遂暗暗将此事记在心里。
半年後，果然传来胡家女婴的死讯。母亲又怀孕生下一男婴。三朝时接生婆帮助洗净抱到床上，母亲扒开婴儿屁股一看，左边屁股上赫然一排深深的牙痕，即周翁也。翁一生无灾无病，将父母送老後，活到八十一岁无疾而终。
【再世缘】
一九七○年，一批战斗机空军飞官奉派调驻英格兰的克洛基地，执行Ｆ－一○○型战斗机训练飞行与巡逻任务。其中一名是上尉飞行官罗伯Ｆ泰勒（译音），一段奇事就此揭开序幕。
与大多数驻英美军一样，泰勒公馀的最爱，就是徜徉在英国乡间风格特有的酒馆，让浓馥的酒香包裹自己，尽抛尘世一切忧烦。是七○年九月的一个夜晚，同袍为他在酒馆举行生日宴，直到打烊时分才散。泰勒突然萌生一种强烈而难以控制的奇想－－他想到当地一处英军公墓散步。
事後泰勒表示，他生来就不喜欢墓地，但不知什麽源因，那天晚上似乎有股说不出的力量，引领他信步来到公墓。
夜色如水，凉风徐拂。泰勒不知不觉走到一座白色十字架前，石碑上的字迹在他眼前跳动。他不敢相信这是事实，但那些刻在碑上的字是如此真实∶「英国皇家空军少尉飞行官罗伯Ｆ泰勒，一九四○年九月十五日驾喷火式战斗机在英伦大空战中殉职，遗骨安葬於此。」九月十五日，正是泰勒上尉的生日。
泰勒後来与同袍谈论这个奇遇，许多好事的战斗机飞官还前往公墓，证实他所言无讹。
一名英国少尉在空战中丧生。在他丧生之日出生、与他同名同姓的美国人，日後也服务军旅，同样作了战斗机飞行员，并且在前者罹难之後整整三十年，在莫名神秘力量驱使下走到他的墓前。
有关轮回转世之说，中外皆有，只是它们大多言之凿凿却查无实据。本文引用的，是曾任英格兰克洛美军基地司令，後来担任美国空军部主管後勤与工程事务助理部长康培尔（译音）少将的文字纪录，应为可信。
【转世】
这是一个发生在宋朝的故事。升和公主是一个骄纵的公主，双十年华，未婚，美貌无双。有一天，她在昭和殿听到父王和母后谈到新科状元孟达，年青有为又满腹诗书，并且能弹一手好琴。皇帝召新科状元宣入宫，为王公贵族们弹奏一曲。
过几天，皇帝请了三宫七十二院的皇后、贵妃、公主、王子们一起到养生殿喝酒取乐，并且召来了孟达为大家弹奏一曲。孟达一面弹琴，一面高唱着∶
大风起兮云飞扬，
壮士一去兮不复返，
古今多少英雄泪，
空留遗恨在人间。···
唱着唱着，四周围的人都深受感动，纷纷拍手赞好，贵妃们和公主们也对孟达议论纷纷。升和公主一看到孟达才貌双全，英挺俊伟，风度翩翩，不禁喜欢上了孟达。
有一天，当皇帝和皇后正在谈论着升和公主的婚事。正巧升和公主路过，皇帝就告诉升和公主说∶「公主来的正巧，我和皇后正在商量你的婚事，不知你可有中意人选？」
升和公主害羞的说∶「我今年才十八岁，年纪还很小，父王何必急於一时呢？」
皇后在一旁听了，忙说道∶「十八岁已经不小了，当初我十六岁进宫侍奉皇上，至今也二十几年了。俗语说的好，男大当婚，女大当嫁，不要留来留去留成愁，将来後悔就来不及了。」
升和公主被皇后逼得没办法，才说∶「当今新科状元郎孟达年轻有为，长得一表人才，满腹文章，又弹得一手好琴，实在真不错。」
皇帝和皇后看到升和公主一直称赞孟达，知道公主喜欢他，就暗中派宰相去作媒，好拉拢升和公主和孟达成为一对夫妻。
隔了二天，正巧孟达有事到宰相宅第去拜访，宰相就对孟达说∶「新科状元年轻有为，品貌不俗，不知是否娶过妻室呢？」
孟达答道∶「晚生已经在四年多前成过亲了。」
宰相摇一摇头说道∶「可惜啊！可惜！当今天子见阁下年青英俊，才貌过人，有意将貌美如花的升和公主下嫁於你，不知道你意下如何？」
孟达一听，吓了一跳，忙说道∶「您的意思是皇上想招我为驸马爷吗？」
宰相说∶「是的，状元公，你好好的考虑考虑吧！你若是娶了升和公主就是驸马爷了，一生的荣华富贵，享受不尽。」
孟达一想到家中家徒四壁，三餐都成问题，连进京赶考的路费，都还是妻子剪去头发去卖钱得来的。如果再回去过苦日子，无论如何是办不到的。况且升和公主长得十分美丽，攀龙附凤的日子谁不要呢？於是就答应娶升和公主。
不久，孟达就和升和公主完婚拜堂了。新婚之夜，当孟达掀起了新娘的头巾，只见升和公主美艳十分，一直对他微笑，孟达也十分得意，刚考中新科状元，马上又被招为驸马，真是「十年寒窗无人问，一举成名天下知」。
孟达一去三年不回，完全把家乡的发妻阿銮忘了，真是寡情负义之人，有了新人忘旧人。有一天，阿銮听到别人说孟达当官了，十分高兴，忙着向人借了十两银子，进京要和孟达团聚。
一路上阿銮受尽了辛苦，终於到了京城，打听得孟达已被升和公主招为驸马了，不由得悲从中来，想到自己在京城中举目无亲，丈夫又另结新欢，实在是欲哭无泪。但是一想，既然来到了京城，好歹总是要和丈夫见上一面。
於是打听到驸马爷孟达的宅邸在西郊，就直接去找孟达。孟达正巧不在，连去了三趟，才见到孟达，孟达一看到前妻找来了，十分紧张，连忙安排前妻在附近的民房中住下。
由於前妻的到来，孟达就瞒着升和公主偷偷的往前妻住的房子跑。三个月後，阿銮已怀孕在身了，这件事情不久就传到升和公主的耳朵里了。?
升和公主十分生气，却又不知道如何是好？只好和贴身的婢女阿娇商量此事，阿娇主张应该立刻赐死孟达的太太，以免夜长梦多。公主一听，觉得有理，马上命阿娇去找孟达的太太。
阿娇一听到公主的吩咐不敢怠慢，忙着去找孟达的贴心书僮打听孟达元配的下落，孟达的书僮起先不肯说，後来阿娇给了他十两银子，书僮接过银子之後就告诉她，孟达的元配阿銮住在离城东近郊不远的平房张三家中。阿娇一听十分高兴，赶忙禀明升和公主，公主忙命下人驾马车去找孟达的元配阿銮。
可怜的阿銮本来在乡下和丈夫过着清苦的日子，夫妻十分恩爱。因为丈夫孟达饱读诗书，弹奏一手好琴，所以乡人都十分尊敬他们。後来孟达为了实现理想与抱负，不得不进京赴考，果然一举成名的考中了状元。但是，很不幸地却被升和公主看中，招为驸马爷，一去三年无音讯，阿銮只有千里寻夫了。
来到京城，阿銮好不容易找到了孟达，孟达安排元配阿銮住到好友张三家中。孟达三天二头的到张三家中找阿銮，不久之後，阿銮终於有孕在身了，孟达高兴在心头，心想不久就要升格做爸爸了，因此就把这件事情告诉他的几位好朋友，想不到事机不密，却被升和公主得知了，盛怒之下的公主十分难堪，就命令贴身的婢女去找阿銮算帐。
阿娇来到张三家中，正巧张三不在，只有阿銮在家，阿娇一看到阿銮果然生得小家碧玉，颖巧可爱，难怪驸马爷忘不了娇妻。但是阿娇却装作不认识的问∶「请问阿銮在不在呢？」
阿銮觉得好奇怪，眼前这一个女人穿得富贵不俗，一定不是普通人家，素昧平生，为什麽找我呢？就满腹狐疑的问说∶「我就是阿銮，你是什麽人呢？找我有什麽事？」
阿娇忙说∶「是这样的，我是升和公主的婢女阿娇，公主派我来召你进府共享荣华富贵的，你赶快和我一起到驸马府中吧！不要再住这个破房子了。」
阿銮一听，十分高兴，就匆匆忙忙的和阿娇坐上了马车，直奔公主宅邸了。来到了驸马府第，阿娇忙带着阿銮去进升和公主，升和公主一看到阿銮来了，心中十分高兴，心想∶可恶的阿銮，看我怎麽收拾你。
阿銮来到驸马府十分欣喜，因为驸马宅邸十分宽敞、漂亮又舒适，看到升和公主坐在高高的太师椅上，二旁婢女罗列排着，公主家人进出繁忙。升和公主的美艳无双，十分威仪，让人害怕三分，一种不祥之感由心中升起。
升和公主一看到阿銮来了，就说∶「你是孟达乡下的元配夫人阿銮吗？」
阿銮一听到升和公主的话忙说道∶「民女正是孟达的元配阿銮，因为孟达进京後就一去不回，特别由乡下来和孟达团圆，希望公主能成全民女愿望。」
公主一听，十分生气，就说∶「这里有纹银三百两给你回乡，从此以後和孟达恩断义绝，不准再和他来往了。」
阿銮一听此话，十分伤心，哭着说∶「我不要银子，我要我的丈夫。」
公主一听银钱失效，看来只有按阿娇所说的计策杀了阿銮以除後患，忙说∶「可恶的**，你是敬酒不吃吃罚酒，好心好意给你钱，你居然不要，真是气死我了。来人啊！把这个大胆的村妇拖出去杀了。」
阿銮一看情形不对，就破口大骂道∶「升和公主，奶太可恶了，居然抢了我丈夫，又要杀我灭口，我就是做鬼也要找你算帐····」公主的家丁不等阿銮说完，就将阿銮拖出去杀了，顺便将尸体草草的埋在郊外。
隔了不久，公主在散步时，无意中听到有二位婢女在议论此事，升和公主十分恼怒，但是又不知道要如何是好？这个时候，升和公主的奶妈在一旁献计说∶「公主，你何不将当天知道此事的婢女全部杀掉，以免日後驸马爷知道了，反而破坏你们夫妻的感情。」
公主听到奶妈如此说，觉得言之有理，忙命人将十几个婢女叫来，暗中全部杀害。其中有一个婢女阿娥和meimei阿民一起在公主府第做婢女，姊妹情深，阿民听到升和公主要杀害姊姊阿娥的消息，连忙跑到公主的面前，想要为姊姊阿娥求情。
阿民跪在升和公主的面前，哭着说∶「哀求升和公主，公主求求你大发慈悲心，不要杀害我的姊姊阿娥好不好？我愿意一辈子为你做牛做马，只要公主不要杀害我姊姊阿娥，好不好？」
升和公主的心情烦闷，根本不理会阿民的求情，一挥手要她退下，想不到升和公主的身边正好有一个小桌子，桌上的花瓶正巧掉了下来，不偏不倚的砸在阿民的头上，只听到阿民惨叫一声，血流满面，升和公主看到大吃一惊，连忙叫来了医生，扶阿民下去医治。谁知道过不了几天，阿民就不治而死了。
可怜的驸马爷孟达始终不知道娇美的升和公主各种残忍的行为，自始至终都被升和公主蒙在鼓里。十几年後，升和公主死了，孟达也相继的亡故。
转世到TW
升和公主和驸马爷孟达死了以後又继续去六道轮回。minguo三十八年（一九四九年）时，驸马爷孟达投胎到台南的一个小镇出生，名叫民雄。民雄在五、六岁时就开始跟老师学小提琴，因为有着夙世弹琴的善根，所以这辈子也和宋朝的时候一样擅於弹琴，凡经老师一教，民雄马上举一反三，因而拉了一手美妙的小提琴。
很巧的是升和公主也转世投胎到高雄乡下的农家，名叫美丽。时间过得很快，转眼间过了二十几年，美丽也渐渐长大了，二十几岁的美丽长得乖巧可爱，在亲友的介绍下认识了民雄，二人交往了二年，由於兴趣相投，近而相知相爱，不久终於在亲友的祝福下步上了红毯的那一端。
结婚後的美丽和民雄一起过着平凡的夫妻生活。过了几年，美丽在好友的介绍下皈依了三宝，成为一位虔诚的佛教徒，整天的清口素食，并且常常到寺庙中和佛门中的四众弟子一起共修。
现在就让我们来看一看民雄吧！民雄在学了二十几年的小提琴以後，就出国到欧洲留学，并且拜了名师学小提琴，後来学成返国，被知名的交响乐团所网罗，成为一个知名的小提琴家，不久在亲友的介绍下和美丽认识，二人爱情因而开花结果，最後终於在亲友的祝福下结婚了，并搬到台北居住。
学佛後的美丽一直苦劝丈夫，希望他也能皈依三宝，但是民雄不听美丽的劝苦，每日沈迷於五欲六尘当中，美丽因此觉得很痛苦，所以常在佛堂中念佛时，祈求佛菩萨能显灵，救救丈夫。
有一天，民雄的朋友送给他一苹大螃蟹，民雄看了好高兴，心想今天晚上又可以大打牙祭，进补一番了。美丽的心中却暗暗叫苦，心中想依丈夫的脾气，这苹大螃蟹到了晚上，一定要进入丈夫的五脏庙中，於是就暗中祈求灵感观世音菩萨能救救这一苹大螃蟹。
白天很快的就过去了，晚上接着到来了。在晚上十点半的时候，美丽到寝室中准备睡觉，民雄却对美丽说∶「你先去睡觉，我准备到厨房去将螃蟹煮一煮，当宵夜吃了。」
美丽一听，心想不好了，这下子那一苹大螃蟹一定不久，就会被丈夫吃掉，只好暗中祈求救苦救难观世菩萨能够显灵，救救那一苹可怜的大螃蟹，让丈夫能够不吃掉那苹大螃蟹。
民雄到厨房中，拿起了水杓子装水，并且打开瓦斯开始煮水，准备抓那一苹螃蟹，丢到沸水中煮熟。就在这个紧张的时刻，忽然间奇迹发生了。
民雄看到那一苹大螃蟹，不知道为什麽，在桶子里面急得团团转，大螃蟹一看到民雄要抓它去煮，急忙举起了大钳子害怕得颤。民雄看到这种情形呆住了，心中想到自己为什麽那麽自私，只为了贪图一时的口腹之欲，就想这一苹可怜的大螃蟹吃到肚子里面。可怜的大螃蟹是多麽的无辜啊！於是心中就暗自下了一个决定，那就是明天要把这苹可怜的大螃蟹带到新店溪中放生。
美丽在寝室中十分着急，心想那一苹可怜的大螃蟹不知道怎麽样了，不知道丈夫要如何生吞活剥这苹可怜的大螃蟹呢？越想越为大螃蟹着急，到後来只好在心中默念「南无观世音菩萨」的圣号，念了十几分钟，越想越不对劲，就很不放心的到厨房去找民雄了。
想不到却在厨房门口遇见了民雄，美丽着急的问民雄说∶「你是不是把那苹可怜的大螃蟹吃到肚子里面去了？」
民雄摇一摇头，回答说∶「没有，我并没有吃了那苹可怜的大螃蟹，我准备明天要将它带到新店溪中去放生。你要是不相信我所说的话，你可以到厨房中去看一看，看那苹可怜的大螃蟹是否还活生生的在那里？」
美丽听到民雄的话，半信半疑，心想这是不可能的，依丈夫的脾气，那一苹可怜的大螃蟹一定无法活命的。何况刚才不是才要煮那一苹螃蟹，怎麽现在又说要放生那一苹可怜的大螃蟹呢？美丽有一点莫名其妙，觉得好奇怪。一面想，一面往厨房方向走去，到了厨房一看，果然如民雄所说，那苹可怜的大螃蟹依旧好端端的在水桶中，美丽这才相信民雄的话。
美丽满腹狐疑的回到寝室中，问丈夫是怎麽一回事？民雄就把刚才的事情告诉美丽，美丽突然间想起今天的情形就如同妙法莲华经观世音菩萨普门品中所言∶「念彼观音力，即时起慈心。」这二句话一样，这也是伟大的观世音菩萨威神力故，得以显灵救助那苹可怜的大螃蟹。
隔天早上，夫妇二人一起坐上小轿车，民雄开着车载着大螃蟹和美丽一起来到了新店溪畔，准备将这苹可怜的大螃蟹放生了。
初春的新店溪旁，两岸长满了树木，树枝上绽放新芽点点，象徵着一个个新生命的来临。车子在新店溪畔的一棵大树旁边停下来，美丽将装着那苹可怜大螃蟹的水桶提下车来，二人准备放生那苹可怜的大螃蟹。民雄拉着美丽的手慢慢的走着，美丽提着水桶，水桶中装着那苹将要被放生的大螃蟹。二人在出门时，一路上都口中念着大悲咒和阿弥陀佛圣号，可怜的大螃蟹一听到阿弥陀佛的圣号好像很高兴，一路上美丽和民雄才觉得这苹可怜的大螃蟹是多麽可爱，民雄也觉得自己过去太残忍了，吃了那麽多的海鲜类，现在才由这苹大螃蟹得知，动物也是有感情的，而人类却是那麽残忍，每天将这些可爱的动物煎、煮、炒、炸，真是惨不忍睹。
美丽将水桶放下，而那苹可怜又可爱的大螃蟹从水桶中跑出来，很兴奋的举了举螯，对着美丽和民雄拜了好几拜，好像是在感谢他们二人救命之恩一般。民雄看到那苹大螃蟹感恩的态度，心中很感动，暗自下了一个决定，就是从今天起将和太太一起吃长斋。
美丽有一个meimei，常常觉得肺部不舒服，後来到医院健康检查，并且照了Ｘ光片，医生说没什麽毛病，但是Ｘ光片上却有二个大孔，不知道是如何来的，後来美丽的meimei想起自己小的时候常常弄断金龟子和蜻蜓的翅膀，并且在上面穿二个孔，而自己Ｘ光片上的二个大孔正像自己在蜻蜓身上穿的二个孔。
美丽还有一个大哥，在三十几岁的时候，也突然双脚无法走动，医生却检查不出原因，後来美丽送给他一本地藏王菩萨本愿经，美丽的哥哥就每天读诵地藏经，读到後来有一天，地藏王菩萨给他一个灵感，就是美丽的大哥小的时候常折断蟋蟀、蜻蜓、金龟子的脚，因此果报是双脚动弹不得。这就是地藏经中所言∶「若遇短绌伤生者，说朔殃短命报」。
美丽一看到哥哥和meimei的因果报应，心中常想自己累生累劫杀生害命的果报，不知道何时会降临在自己的身上。
美丽因为丈夫的荤食，所以常常要杀鸡、杀鸭，又因为丈夫喜欢吃蚵贝类的食物，又嗜食海产的东西，因而要常杀生，所以古人常言∶「君子远庖厨。」这是什麽原因呢？当然是厨中杀生太多，君子不忍心看和听，所以不下厨。後来美丽学了佛才知道因果的报应，因为美丽杀害生灵的因缘果报，所以她在学佛不久後就常生病，病得不知如何是好？找遍了全省的中西医，病情却依旧如此。
民雄的朋友知道了美丽的情形，这时，ZF也开放到大陆探亲，於是介绍民雄夫妇到北京的医院医治。夫妇二人搭乘国泰航空公司的飞机，直飞大陆的北京。在飞机上，美丽夫妇二人一起计划着要先去游览著名的颐和园，再去看看**和皇帝的各个宫殿，最後才去看北京的医生。
下了飞机就是北京，夫妻二人找了一个导游要游北京。在导游的引导下到了**的地方，一件冤魂讨命的事件就要发生了。
**的广场大又宽敞，夫妇二人走了四个多钟头，走得二脚发软，後来美丽就离开民雄到公共厕所上一号。
走进厕所时，突然看到一道紫色的光芒一闪而过，美丽觉得好奇怪，以为自己眼花，但在上完厕所後，还是将此事告诉民雄，却被民雄大骂一顿，民雄说∶「你一定走路走得太累了，头昏眼花，才会看到东又看到西的。」
可是，当民雄到公共厕所时，打开厕所的门，突然间也看到一道紫色的光芒，一闪而过，民雄觉得心中有一点发毛的感觉，好像愈来愈不对劲，二人上完厕所後，美丽突然头痛得快要裂开，民雄只好和导游将美丽送回旅馆。
在半路上，美丽的脸色发青，一路上哭叫不已，民雄只好将美丽改送到医院，到了北京的医院，医生们将美丽送入加护病房中，并且打了强心剂，美丽才逐渐的睡去。
到了第二天，当民雄再去医院时，护士小姐将民雄拉到一边说∶「吴先生，你太太美丽有特殊状况，你自己进去看一看，就知道了。」
民雄走进加护病房中，只见美丽在病床上躺着，变了另一个的声音说∶「我是宋朝升和公主身边的一个婢女，林美丽的前世是宋朝的升和公主，而你吴民雄，即是公主的丈夫驸马爷，升和公主因为杀了驸马爷的元配夫人阿銮，又杀了十几个婢女灭口，我们这一些婢女们找升和公主己经很久了，今天总算让我们找到了，现在我们就要找她索命，还我们的命来－－呀－－」鬼魂说完了以後，美丽痛得大叫不已。
民雄一听到鬼魂说的话，不由得毛骨悚然，心想刚才那个护士一定是听了一晚上这种话，害怕的赶快跑开，民雄只好壮起了胆子，硬着头皮说∶「求求你们这些冤魂，放了我太太一马吧！你们如果要什麽东西我都全部给你们，只要你饶了我太太一命吧！」
鬼魂说∶「没有那麽容易，她害得我们死得好凄惨，有的人更是死得不明不白，叫我们现在就轻易的放了她，那不是白白的便宜她了，你知道我们被害死後就堕到地狱，在地狱中受尽了千辛万苦，不久前才由地狱中放了出来，我们变成了无主的游魂在**外东飘西荡，正巧碰上了升和公主转世的美丽，我们正好找她报前世的冤仇。」
民雄一听鬼魂的话，就说∶「我看这样子好了，既然你们很痛苦，那我叫美丽花钱替你们拜一部梁皇宝忏吧！只要你们饶了美丽一命，仗着梁皇宝忏的功德，让你们早日超生吧！」
鬼魂说∶「好吧！今天要不是你说情，我们一定要她的命，但是你一定要说话算话，否则我们还会回来找她算帐。再见，我们要走了。咻－－－」
美丽的声音才又回复原状，但是却开始昏迷不醒，民雄忙叫来了医生，医生为美丽打了一针，美丽的脸庞才渐渐有了血色。美丽连着住院了十几天，身体才逐渐的好转。美丽住院期间，丈夫民雄一直在旁细心的照顾，半个月後，终於在医生的同意下出院了。
住院期间，民雄告诉美丽，北京有许许多多的老古董很便宜，有一位朋友吩咐民雄记得到北京时，一定要帮忙买一个漂亮的古董回去，因此民雄在美丽出院後的第三天，就带着她去北京的一间古董店去选购便宜的古董。
可是又有一件奇怪的事情发生了。夫妇二人一起到北京一间有名的古董店去，一进门就看到许多漂亮的古董一一排列着，店员招待夫妇二人欣赏古董，民雄拿起了一个漂亮的瓷碗，仔细的赏玩，店员在一旁忙说∶「先生好眼光，这是明朝皇帝吃饭用的九龙玉碗，很珍贵的，你要是喜欢的话，算你便宜一点，只要一万五仟元台币（约四百四十美元）就好了。」
美丽在一旁听了此话很生气的说∶「一个小小的碗这麽贵，老板，你有没有吃错药，一万五仟元台币，折合人民币是五仟元，你们大陆的工人一个月薪水才五、六十元人民币（约六、七．二美元），你一定看我们是TW人很有钱，才狮子大开口，存心想敲竹杠？」
民雄一听，也觉得美丽说的有理，就继续的观赏qita的古董了，走着，走着，美丽忽然间看到一对一尺多高的漂亮大花瓶，突然害怕的变了声音说∶「我不要看到花瓶，我就是被升和公主用花瓶砸中头部的，我流了好多血，一直流到死，我这一辈子最害怕看到花瓶了，我不要看了，我不要看了，我好害怕，我好怕，快，快，把花瓶拿走，拿走开···我不要再看到它···我不要再看到那些可怕的花瓶了···」
民雄这才知道原是美丽身上的鬼魂在说话，却不知道要如何是好？不久以後，美丽就害怕的昏倒在地了。民雄看到美丽昏倒，急忙打电话叫来一辆救护车，将美丽送到医院去。医生说∶「她是因为刚出院不久，营养不够，又加上受了刺激，所以二度住院，恐怕有生命的危险，最好赶快送到TW的大型医院中急救。」
民雄无法，只好听医生的话，马上搭飞机将美丽送到台北的大医院急救。
诵经回向冤魂得救
回到TW，民雄就马上送美丽到台大医院，医生却找不到美丽昏倒的原因，只好一直为美丽吊点滴，以补充营养，民雄一看情形不对，只好找来了台北有名Ａ寺的当家师父甲法师和寺庙中的僧尼准备为美丽助念往生。
助念了二天二夜，美丽始终昏迷不醒，甲法师一看美丽的形情不对，只好问民雄说∶「你太太在大陆有没有发生什麽奇怪的事情，不然助念以後怎麽情形依旧呢？你好好的想一想吧！」
民雄想了很久，才将在大陆发生的事情一五一十的告诉甲法师，甲法师就问民雄说∶「那你们回来以後有没有为那些冤魂读诵梁皇宝忏呢？」
民雄一听，不好意思的摇一摇说道∶「没有，我在太太住院期间，一直在旁照顾，没有时间分身到寺院中请寺中僧人为太太美丽读诵梁皇宝忏。」
甲法师听民雄如此说，只好说∶「我看这样子好了，你太太的病一定是她过去的冤亲债主来讨命，这些冤亲债主很可能就是你在大陆上遇见的冤魂。一定是这些冤魂在三恶道中受苦，你们夫妻又在修行，因此鬼魂特别来讨诵梁皇宝忏的功德，所以你太太无法往生，你最好再发个愿超渡这些冤魂，才能使你太太渡过难关，否则医生是无法治好你太太的病。」
民雄听了甲法师的话，眼泪掉了下来，想了一想就说∶「你们这些冤魂，请不要找我太太索命，只要她病好，身体康复以後，我一定请甲法师和寺中的出家僧尼为你们读诵梁皇宝忏一部。」
民雄说完了以後，突然看到太太美丽动了一下，开始呻吟了，甲法师和出家的僧尼们一看到美丽的病情已有转机，就向民雄告辞回寺去了。
美丽整整的住了三个月的医院，民雄也因为忙於照顾美丽而瘦了一圈，还好三个月後，美丽终於在民雄的扶持下回到家中疗养。不久之後，也逐渐的康复了。为了实践民雄对鬼魂们的诺言，Ａ寺特别在甲法师的主持下，举办了读诵梁皇宝忏的梁皇**会。
梁皇**会中，民雄带着美丽去参加，美丽的meimei和大哥也一起去凑热闹。Ａ寺中也来了上百个的三宝弟子，美丽夫妇和美丽的meimei、大哥也纷纷和大家一起读诵梁皇宝忏。
只听得大家唱赞道∶
法会开始了，一个多钟头後一件奇怪的事情又发生了。美丽头上突然直冒冷汗，豆大的汗珠一直掉下来，感觉头晕眼花，民雄一抬头，看到太太脸色不对，忙着对美丽说∶「美丽，你怎麽了，有什麽不对吗？」
美丽已经支持不住了，无法回答，脸色转黑，民雄忙对着美丽的meimei说∶「我看美丽的脸色不对，快去请寺中的僧尼给我们一个寮房，让美丽休息一下，她可能是刚出院不久，身体不好，加上住院太久了，诵经拜忏又太累了，你去请甲法师来一下，可能会有事，我先扶美丽去休息一下。」
美丽的meimei忙着去找甲法师，甲法师只好安排美丽到寮房中休息。到了寮房，美丽躺下了以後，开始在床上打滚，民雄和美丽的meimei不知如何是好？忙问甲法师要如何是好？
甲法师说∶「根据经典说，读诵梁皇宝忏可以使亡魂升天界做天人。但是业障深重的人或是冤魂讨债的人参加梁皇宝忏时会生病或是头痛等身体毛病发生。」
民雄就问甲法师说∶「那我想请问法师，你看我太太什麽时候会好呢？」
甲法师摇一摇头说∶「很难说，各人业力的不同，因此病得时间也不相同，所以你太太的病什麽时候会好，这是没有人知道的。」
这个时候，美丽痛得大叫，叫得呼天抢地，大家都束手无策，不知道如何是好？突然间美丽又变成了另外一个声音说∶「我是宋朝升和公主的丈夫驸马爷的元配夫人阿銮，升和公主不应该和我一起抢夺丈夫，又害死了我，我死的好冤枉，我不服气，已经在罗王的面前申冤了，阎罗王很同情我，失去了丈夫，又被人杀害，特准我找升和公主转世的美丽算帐，林美丽啊－－还我命来－－」
在场的人听了都十分害怕，个个毛骨悚然，这就是经典上所言的∶「因缘合和时，果报还自受。」甲法师只好壮起胆来说∶「阿銮，你就行行好，高抬贵手，放林美丽一条活命吧！因为美丽已经为你们这些冤魂读诵了一部梁皇宝忏了，希望你们能够仗着这个功德超升天界，不要再找她麻烦了，好不好？」
鬼魂悠悠的说∶「她在前世当升和公主时，杀人无数，再加上累生累劫所吃的鸡、鸭、鱼、肉多如须弥山，这些重罪正如地藏经中所说的∶『其罪甚大，能深巨海，能障圣道。』，难道读诵一部梁皇宝忏的小功德，就能抵此重罪吗？」
甲法师一听，觉得鬼魂说得对，只好摇一摇头说∶「对啦！你说得对，但是你有没有想到美丽的罪过虽然很大，但是经典上也曾说，只要一个人有忏悔之心，忏悔自己往昔所造诸恶业，又加上努力修行，造功德，读诵经典，持咒语，念佛菩萨圣号，仗着佛菩萨的威神力是可以重罪轻报的。」
冤魂又说∶「你这麽说的话，那麽我过去的冤仇就没办法报了，我不甘心，我一定要报仇。」
甲法师劝说∶「话不是这样说的，你现在在三恶道中一定是很难过，无法去转世投胎，现在你的仇人美丽夫妇已经在修行，你不要找她算帐，我请她多到寺庙中参加各种法会修行和造功德来回向给你们，让你们能够去投胎转世，这不是很好吗？你们也可以不必再三恶道中受苦了，你说好不好？」
鬼魂一听甲法师话以後，就改变口气说∶「今天要不是你说情，我就不放过她，林美丽，你给我记住，这一笔帐以後再算，你们告诉她，要多做一些功德回向我们这些冤魂，否则，我们还会来找她讨命的，我走了－－呼－－」
鬼魂走後，美丽又回复正常了，休息了一会儿，又和大家一起读诵梁皇宝忏，等梁皇**会完毕，美丽也渐渐的回复健康了。
这样子又过了半年，有一天晚上，美丽正在卧房中躺着，突然看到这辈子所吃的鸡、鸭、鱼、猪等来向她索命，吓得美丽一直大叫，民雄一看到如此，忙跑来为美丽念往生咒和阿弥陀佛圣号。这个时候，美丽忽然看到一苹大螃蟹（美丽夫妇放生）跑来，一一劝阻那些鸡、鸭、鱼、猪不要再找美丽算帐了，此时美丽头痛欲裂，赶快念阿弥陀佛圣号，民雄也拿来了一台电子念佛机，二人随着念佛机念佛。
二人不知道念了多久，只见禅光一道，一尊很大的佛像接引着无数的鸡、鸭、鱼、猪，後来所有的鸡、鸭、鱼、猪都不见了，夫妇才松了一口气。美丽和民雄上辈子为公主与驸马的事情，就这样的在TW北部佛教界流传开来了
【相变】
汪天舆曾经遇到一位异人替他看相说道：‘你的相貌似罗汉，不但无子且不寿。’汪天舆听了之后，于是就不再看重钱财，喜欢布施行善了。有一天，他到清江浦作客；主人的妻子年轻美丽，见到他风度翩翩，私下就偷偷的来到他住的房间，而汪天舆却紧闭着房门不让她进来，并且隔着房门对她说：‘我怎么能够坏了你的名节呢？’妇人听了之后，立刻觉得非常的惭愧，就离去了。后来汪天舆又遇到那位曾经替他看过相的异人对他说：‘你到底积了什么阴德啊！你的相貌忽然变了，我看你应当会生贵子，而且你可以活到八十多岁。’后来汪天舆果然如相士所言，生了一个显贵的儿子，而且自己也活到了八十多岁。
【黑马骑士刺杀朗达玛】
香格里拉松赞林寺每年都要举行一次隆重的mi zong法会--格都跳神法会。在法会上，要表演面具舞，向群众渲染宗教气氛并灌输一定的宗教历史与知识，展示宗教内涵的博大精深。跳神节有一个传统的节目，那就是表演黑骑士刺杀朗达玛的故事。
传说在朗达玛掌权之后，大力兴苯灭佛，shehui处于dongluan之中。此时，有一位佛教信徒叫拉龙白多，在深山静修，一日，他悟到朗达玛为害人民，践踏佛教，天已委命于他，必须刺死朗达玛。于是，他穿一件黑白双面大袍，黑色朝外，把一匹白马用颜料涂成黑色，暗藏弓箭，参加到节日的庆典之中。
朗达玛作恶多端，自己也心虚，从不轻易抛头露面，终日呆在宫中。一天，大街上正在跳舞，场面非常热闹。朗达玛听到器乐和歌声，十分好奇，但又不敢在窗前观望，只是露出一只眼往外观看，街上精彩的舞蹈使他忘记提防，在窗口露出头来观看。此时，拉龙白多一箭射去，正中头颅，朗达玛大吼一声道："要杀我，为何不早两年或晚两年?"便毙命了。他的意思是：如果早两年杀了他，他就不会做出灭佛的恶业，如果晚两年杀死他，他灭佛的愿望能够实现。
拉龙白多射杀朗达玛后迅即驱马逃离，国王的军队穷追不舍。拉龙白多渡过一条河后，染成黑色的马变成了白色，他把黑色朝外的大袍换下，把白色面子翻在外面，便成了穿白衣骑白马的人。追兵因此无法指认，拉龙白多以自己的机智逃脱了追杀。
无疑，拉龙白多是zang chuan佛教中的英雄形象。于是每次跳神节，都会由十多位戴着黑色大槽帽的咒师跳舞，纪念这段传奇历史。
续 22
【朗达玛为什么要灭佛】
据说，有个杀人不眨眼的国王，在他理发之时，理发的人无一生还。后来，一位家有80岁老母的孝子为他理发，孝子进宫为国王理发时，诉说自己必须敬养老人，请国王不要伤害他。国王说，只要不将理发时看见的国王的秘密暴露，便可饶他性命。理发师遵命立了誓，国王才让他理发。理发时，理发师惊奇地发现这位国王头上长有牛角。
理发师生还后，秘密闷在肚里，肚子撑得厉害，气都透不过来，只好向一位聪明人请教。聪明人说：你用竹子做一支笛子，在别人听不到的荒山野林中把气吹出去，就不会违背誓言，肚子也不胀了。理发师按聪明人的指点做了支竹笛，到深山老林四下无人处一吹，笛子里吹出的声音"鲁都"，正好是藏语"牛角"的意思，国王生角的秘密就暴露了。这位国王就是朗达玛，藏语里"朗"就是公牛的意思，朗达玛其实是一头驮牛的转世，今生他灭佛教，是前世他当牛时立下的恶誓。
很早很早以前，某地住着一些佛教信徒，他们为了表示对佛的虔诚信奉，就选了一个高坡地，准备在上面建造一座佛塔，在施工过程中，自始至终为佛塔驮运石块的是一头可怜的牛。日复一日，年复一年，佛塔终于竣工，这头牛也耗尽体力，背上鞍疮溃烂，己经奄奄一息。而建造佛塔的人们，正在为佛塔开光喜庆，都认为自己为佛做了莫大的好事，所积的福泽无比之大。没有人注意拴在墙角的这头老牛。万物皆有灵，临死的老牛心中同样会忿愤不平，它在断气之前立了一个恶誓："我今世为牛，被佛教徒如此折磨，下世我若能转世成为一个掌握有生杀权力的大人物，我一定要把佛教毁灭。"不知又经过了多少劫，这位老牛终于转世成藏王赞普，可向佛教徒报前生之仇了，因此有了朗达玛灭佛。这可能也是佛为了锻炼世俗而造就的一场磨难。
【过往的五位母亲】
古时候有一位大和尚，他刻苦修行佛法，终于证得阿罗汉果，但他仍旧留在深山中，不断精进追求至高无上的大道理。
这天，有一位七岁的神重来向他请求，希望能做他的弟子。大和尚知道这位神童不是一般的小孩，非常聪明又有悟性，便答应了。
小神童很努力修行，八岁时就得到神通力，眼睛能toushi到一切地方，耳朵能听到每一个角落的声音，还能在空中自由飞行走动，也能随着自己的心意变化形体，更能了解过去的事情，观照前几世的一切因缘。
有一天神童在禅坐，观照到自己前几世的事情，不禁微微笑着，老师看见了，就问他：
‘你在笑什么呢？’
神童回答：‘笑我的前世今生啊！我一共做了五位寡母的儿子，每一位都悲伤愁苦，早晚为我哭泣。我想到她们的痴心，所以忍不住笑了。
我在人世共投生了五个家庭。第一个母亲生我的时候，邻居家在同一天也生了一个儿子，我生下没几天就因为世间因缘尽了，死了。我的母亲每次见到邻家的儿子学说话、学笑、学走路的模样，就忍不住暗自掉泪。邻家母亲欢喜高兴的时候，也就是我母亲悲痛的时候。
我在第二个母亲家做儿子的时候，也是早早就死了，所以我的母亲看见别人家的幼儿在喝奶时，便触动她悲伤的思绪，哀痛的不能自己。
我在第三个母亲那里当儿子时，因为因缘有限制，到了十岁，离别的时候一到，很快就死了。母亲每逢吃饭的时候，都哽咽的说：
“我的儿子如果还在，现在应该和我一起吃饭。”说着说着便流下泪来。
我当第四位母亲的儿子时，也因为缘份尽的缘故，还没到十五岁就死了。邻居的同伴长大**，还娶了媳妇。我母亲看见了，悲伤的说：
“我的儿子如果还在，这时候也应该娶了媳妇。可是我不知道做了什么，得罪了苍天，杀死我单独抚养的儿子。”说话的时候悲伤中带着恨意，怨恨着老天爷。
我当第五个母亲的儿子时，才七岁，就因为喜爱佛道而辞别孤独的母亲，来亲近da师您。我的母亲在家中天天哭泣着说：
“我的儿子随老师修习佛道，不知道现在在哪里？他是饿了、饱了？还是太冷或太热？是生还是死？往后的日子还很长，只是我们再也没机会相见了。”
我一次次当了五位母亲的儿子，先后都因为生离死别的缘故，带给五位母亲无限的痛苦。人世间的感情苦恼着人也绑缚着人，悲欢离合的因缘迷惑着也牵累着所有的人，我已经摆脱这些qingyu束缚，母亲应该为我高兴，但是她们仍然想念、痴恋着，这就是我今天笑的缘故。’
老师笑着说：‘人生下来就会有死亡，生离死别是转眼间就会来到的事情。我怜悯五位母亲看不透这一点，不能解脱，反而感叹自己命苦。我更怜悯世上的人，追逐著名利、qingyu，让自己受苦却不知道觉醒开悟。不离开qingyu的障闭，要怎么解脱生死呢？众生的因缘都已经根生蒂固，劝化他们也无法使他们了解。什么是真正的因缘种子，只有靠他们自己体会觉悟了。’
老师说完，便起身离去了。
【几则身边的真实故事】
1.妻子怀孕时，非常喜欢吃凤爪（鸡爪），女儿出生后也特别喜欢吃，长大后女儿左脚往里瞥，经常后脚跟都快踩到地下了，有时竟自我绊脚欲摔倒，从后面看上去就像鸡的爪子一样，一瞥一瞥的，让人心酸，知道因果后，才明白这不就是现报吗。所以现在我就让女儿背诵无量寿经，现在已能背至三十几品，祈求忏除业障，现在已初见成效，症状已有所减轻。真是现身说法，现告知各位引以为戒。
2.同事李某，喜欢打鸟，我们单位靠近济南千佛山，李某经常上山打鸟，有时喜鹊都敢打，打下的鸟用泥包起后用火烤，烤熟后吃掉，前几年在一家酒店和同学聚会，酒店起火，没能逃出，被火闷死在酒店，（听说GA部还来人调查过），这和自己闷死鸟不同出一辙吗，结果留下孤儿寡母，真可怜。真是因果报应丝毫不爽，不是不报，时间未到。
3.我家住在一高层住宅，16楼一位同事虽不信佛，但不吃肉，海鲜也很少吃，相反四层一位同事经常炖元鱼给儿子补身体，两人再一次车祸中结果也正恰恰相反，当时两人和同行共四人，乘一辆车，结果遇车祸，四楼那位被撞成植物人，示众见之（无量寿经语：如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。），几天后丧命，而16楼吃素的同事仅被擦破一点皮，幸免于难，另两位被撞成重伤，但不知因果的人有几个能明白其中的天人合一，因果报应科学真相呢。
4.我妻子单位有一退休老职工，经常因一些小事去医院公费医疗办公室吵闹，有时竟指着人家的鼻子大声呵斥，但因是老退休干部，别人也只能忍让，但不久前去医院拿药后在下楼梯时一脚踏空，把鼻子都摔歪了，还摔掉了两颗牙，真是嘴和鼻子都得到了报应，真是既可怜又惊异因果报应的神奇大自然规律。
5。我有一个姨夫，在河中打上一条很大的鱼，割成几块后到集市上卖掉，结果不久还是在同一条河的桥上，因追赶被风刮跑的编织袋，而堕入河中淹死，不得不感叹因果的可怕。
【浪费的报应】
从前，中国有一个官长，生活奢侈，他的沟渠每天都有白饭流出来。隔邻的僧人看见，觉得很可惜，就把白饭淘起，洗净晒乾，收藏起来。後来，官长把财产花光，十分贪穷，来到寺院求乞，僧人拿出他从前弃掉的白饭，送给他吃，并且告诉他这些白饭的来历。官长听了，十分惭愧。
【农夫和暴君】
从前有一个农夫，因缴不起差税和租子，被国王封了家门，他无家可归，只得出外流浪。他在野外露宿，无意中捡到了魔鬼丢下的金杯“如意盒”，想吃什么就有什么；随后在旅途中，遇到了一个和他处境相同的流浪汉，那汉子手中有一根能自行旋转，缠住敌人脖子的“旋杖”；接着又遇上了一个扛铁锤的人，“这个铁锤在地下敲打九下，就会出现九层铁的宫殿”；最后遇到一个背山羊皮的流浪汉，“这山羊皮一抖就会下雨，使劲抖就会下暴雨”。他们四个结成同甘共苦的兄弟，前去找那个坏国王报仇。
这四个人在国王宫殿后面用铁锤敲出一座九层宫殿。国王见了大怒，下令用火烧。穷人抖动羊皮，下起倾盆大雨，把士兵全冲走了。国王更加恼怒，亲自拿起弓箭要射杀农夫，他们抛出“旋杖”，便把国王的脖子缠住杀死了。
【买富卖贫】
迦旃延在阿盘提国宣化后，想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水**。
因此，他就向前问道：
“妇人！什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？”
“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。
“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，你看世间上这么不平，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了！”
女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地开导她道：
“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人并不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得什么悲伤？”
女人不耐烦的挣扎着说道：
“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”
“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法啊？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”
“贫穷可以卖给别人？”女人惊叫起来：“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！” 迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？”
“要布施！”尊者开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘。贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。”
女人听后，智慧开朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道：
“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？”
迦旃延把自己的钵交给女人，说道：
“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！”
女人此刻真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。佛法，不分贫富，是什么人都可以奉行的。
布施不一定是富人才能为，因佛教所说的布施，并不仅是钱财的施给你，就是看见别人行施，心理不起嫉妒，不生瞋恨，而同生欢喜心，就此，你的功德，也和布施的人同等。这么易做的善事，我们为什么不作呢？
续 23
【提婆达多叛逆遭报】
佛陀自从证得正觉以来，无论甚么人，都可以皈依佛陀。出家的男子叫做比丘，女子叫做比丘尼；在家的男子叫优婆塞，女子叫优婆夷。究竟有多少人做佛陀的弟子，佛陀从没有计算。佛陀在灵鹫山宣讲《妙法莲华经》的时候，光是在王舍城的一地听众，就有以舍利弗、目犍连、大迦叶等为上首的比丘弟子一万二千人，有以摩诃波阇波提为上首的比丘尼及其眷属六千人，有以观音、文殊他方而来的诸大菩萨八万人，此外还有国王、大臣、学者、人民，其数之多，是很难统计。
在那么多的弟子中，有着种种不同的人，那是不用去说，读到上面的人就可以知道。佛陀的慈悲，对一切弟子，只要他真心求道，佛陀就从不舍弃他。虽然佛陀是不舍弃任何一人，但中途变志的人也不能说没有，佛陀除怜悯他们，为他们可惜以外，也只好由他去。
在这些变志的人中，有一个企图征服佛陀，夺取佛陀的弟子，他就是当初七个出家王子中的提婆达多。
提婆达多生来的本性就是具有野心而不安本份的人。他见到其它的王子很得佛陀的慈爱，而自己一向是受佛陀的冷落，甚至给佛陀摈斥。他怀着不平的心，瞋恨佛陀，他不知道他自己心中的不净。佛陀完全明白提婆达多的性格，有时佛陀委婉的叫他去还俗，做在家弟子来拥护佛法，千万不要在僧团中惹事生非，但提婆达多并不肯接受佛陀的劝告。
提婆达多也很认真修道，但他没有从净化身心做起，他的修道，只是沽名钓誉，只想显异惑众，就为这个原因，他无法得到佛陀的信用。
有一天，他要求佛陀教他学习神通法门，可是佛陀一向总是叫他先在人格修养上完成，不要贪求神通，因为神通与德行毫无关联，所以佛陀就拒绝提婆达多的要求。提婆达多心中不服，又瞒着佛陀去请求舍利弗、目犍连等大阿罗汉僧，舍利弗等也洞悉提婆达多的恶性，和佛陀同样的拒绝他的请求，只教他观察佛陀说的诸法苦、空、无常、无我的道理而已。
提婆达多住在竹林精舍里，怀着阴谋的计划和险恶的心在等待机会，他不报复，不兴风作浪，就不甘心，没有势力的时候他也会俯伏低头。
他等了好久，一个机会来了，因为阿难教他学会神通，潜在的恶念就逐渐萌芽，他想：「佛陀是生在释家，我也是生在释家；他过去是太子，我的父亲也是大王；因为他有神通力，天法师间，来去自在，无量数的人对他恭敬供养，我现在习会神通，何不来施展一下？」提婆达多作是思惟后，因为他知道频婆娑罗王是佛陀不退转的弟子，他知道对他无法，所以他只有以神通力诱惑频婆娑罗王的太子阿阇世，阿阇世太子真的就皈依他了。
因为提婆达多的念头不正，不久，他就又完全退失苦心学会的神通。
但是，阿阇世太子对提婆达多仍旧是非常恭敬供养，他在王舍城附近，为提婆达多建筑了富丽堂皇的僧院，每天以五百车的物品供养。就因这样，提婆达多的门下有了五百人之多的弟子，他的名望日渐增高起来，甚至佛陀的弟子有些都潜逃到他的地方去。
他到处批评佛陀的年龄日渐衰老，僧团中都是收的无用的人做弟子，若不从根本上来改良，不久就要毁灭，他说，唯有他才能做佛陀的继承者。
他充满野心，一般的人不知道他的心，都给他的花言巧语欺骗。但大圣者佛陀早就洞悉他的阴谋，有时也注意那些褒奖提婆达多的人，佛陀告诉他们道：
『愚痴的人，接受太多的布施，这正是为自己播下恶的种子。贪瞋痴三毒盘据在心中，不修清净之行，每天只想多收弟子，只想在人之上。一方面求丰富的供养，一方面想证清净的涅盘，无论怎么说，这都是不合法理。本来是求正觉涅盘的心，一变而为贪求名闻利养的心，这不但伤害自己，而且也伤害别人。你们大家不要见到提婆达多受了很多的供养而羡慕，你们的心不要给境界诱惑摇动！』
佛陀的明智，虽然早就防备不幸的事故发生，但意志薄弱的人，见到提婆达多的物质享受，心中很是不安，他们有的也还不能舍开人情的弱点。
佛陀静静的看着僧团中不安的现象，又再向他们比喻说道：
『芭蕉、桂竹、芦苇，中间实起来的时候，这是离死期不远；骡马怀妊的时候，不久也将丧身；小人贪图供养，其结果也是相同。』
提婆达多的势力一天一天的大起来，不过他的内心仍然是畏惧佛陀的威德。但他又恨佛陀，他要报复，尤其领袖欲在心中增强他的恶念。
提婆达多要想做领袖，他不得不起杀害佛陀的心，起初，他以金钱收买很多恶汉，叫他们行刺佛陀。有一天，他知道佛陀在王舍城的耆阇窟山钦婆罗夜叉的石窟中坐禅入定，他就指派恶汉前来行刺，他们这八个恶汉，满怀着杀心而来，但一见到佛陀，那如日月之光的佛陀，都失去杀意，而惊惧起来。他们都给佛陀的精神力征服，给佛陀的威德感动，一个个的都闭目合掌平伏在佛陀座前，掷去手中的刀，皈依佛陀作了弟子。
在提婆达多派人行刺后不久，有一天早晨，佛陀走到院外，见到很多的弟子手拿木棒禅杖，集合起来，声音很是嘈杂，佛陀问他们做甚么，他们回答道：
『我们现在听说提婆达多要杀害佛陀，为了保卫佛陀，以防万一，所以才集合在这里。』
佛陀微笑着告诉他们说道：
『佛陀的生命，不是用人力可以防护的，这是异教徒的作风。佛陀不是常常对你们这样说吗？如果遇到斗争的时候，必须要有真正的准备，才不畏惧对方。你们用棍棒刀杖对棍棒刀杖，不是究竟的办法，不是最好的准备。佛陀早就准备好，你们安心，佛陀的应身没有到要离开世间的时候，即使将来要涅盘，佛陀的法身，仍然会永远的活在世间上。你们去修道，守护自己的心要紧！』
比丘们给佛陀开示以后，非常感动，他们就惭愧的散去，虽然大家散去，但心中仍好象有甚么人要来进攻的样子。有很多修行未熟的比丘或比丘尼，都感到不能安心修道，已经觉悟的人，心中则很安定。人格业已圆满，自性业已清净的佛陀，则更镇静，和平常没有一点不同。
有修养的人，见到佛陀解脱的风度，非常佩服；没有修养的人，都认为佛陀太软弱，他们觉得以后总要发生大骚动，暴风雨的场面终有一天会得到来。
佛陀和阿难有一次经过耆阇窟山的山下，适巧给提婆达多看到，他就用巨大的石块推下来伤害佛陀，佛陀没有躲让，阿难则奔逃避开，大石滚在佛陀的身旁，阿难很慌张的前来问佛陀道：
『没有甚么事吗？不知是甚么人又想害佛陀，可能又是我的哥哥提婆达多，我真难为情，佛陀的处境太危险了。』
佛陀安祥的回答阿难道：
『阿难！用暴力或阴谋想来危害佛陀，这是不可能的事。你说，投石的人是提婆达多，可能是的，但也不一定。你不要难过，各人造业各人当，佛陀的处境不危险，我看危险的是你，你看你刚才的样子。』
阿难羞涩的笑道：
『我慌张恐惧的样子给佛陀看到了。』
佛陀也笑着，用手抚摸着阿难，然后又再前进。
大石投下来，不知能否击杀佛陀，提婆达多很是不安心，但佛陀并未把此事挂在心怀。佛陀对于死的这个问题，是看成太小的事，可以说死在佛陀的心中是等于零。
可是佛陀的弟子是把佛陀的生命看成是大事。大家知道以后，都恳切的要求佛陀以后要留心，但佛陀若无其事似的告诉他们没有关系。
又有一天，佛陀和侍者阿难走在路上，忽然看到提婆达多和他的弟子迎面走来，佛陀很快的避开道路，阿难怏怏不乐的问佛陀道：
『佛陀！你为甚么要避开提婆达多呢？他是佛陀的弟子，难道佛陀还怕他吗？』
佛陀知道阿难心中的不平，就安慰他道：
『阿难！我不是怕他，不过不要和他相逢，何必要同愚人见面呢？我们都不要同他在一起，也不要同他辩论，他现在满怀着邪念，如同打恶狗，恶狗更加狂暴，所以不要触犯他，一切麻烦就会减少。』
阿难对佛陀的宽大很是不服，但想想也没有别的办法。
佛陀虽然不要记着提婆达多，但提婆达多决意不放过佛陀，他欲陷害佛陀，是不择一切手段。他知道阿阇世太子虽然相信自己，但频婆娑罗王依然信奉佛陀，他觉得频婆娑罗王是一个危险的人物，将来一定会与他不利，他想要**佛陀，一定就先要**频婆娑罗王。
因此，提婆达多就进行煽动阿阇世太子，他们阴谋计划开创新的世界，妄想要将摩竭陀国建立一个理想的国家。就这样，频婆娑罗王被他的太子和太子的心腹之臣而拘囚狱中，并禁止一切人前往探监送饭。阿阇世太子接了王位，提婆达多登上国师的宝座，国中的人民心中虽怀怨恨，但给新的威力压迫，又不得不假装着服从。
频婆娑罗王给自己的太子关进狱中，又不准人送饮食给他，他虽然养了如此忤逆的儿子，但他很能看破，心中总安慰自己，这是过去的因缘。
频婆娑罗王越受到艰危困苦，越想到佛陀对他说过的话：「天地、日月、须弥、大海，没有不变易的时候，有成必有坏，有盛必有衰，有会必有离，有生必有死，有乐必有苦，有喜必有忧，世间上没有永久不变的快乐，唯有苦才是绵绵没有尽期。」
佛陀的这些话在频婆娑罗王脑海中浮现出来，好象并不光是佛陀说的话，而是世间的真实之相。
频婆娑罗王在狱中，不时用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾说过：「身体是集合四大五蕴假因缘和合而成，这个虚幻的色身，就是众生识性寄托的地方，人之死，等于还本归源，假若没有『我』和『我所有』的执着，即能进入涅盘，涅盘才是永远平和的世界，比这再快乐的是没有。」
频婆娑罗王虽是这么想，但肉体上的痛苦、死亡的恐怖，还不能说完全没有。他叫监守的人向阿阇世为他传言说，王位他是不希望再要的，阿阇世欢喜的话可以让给他，他希望阿阇世能准许他到佛陀的座下作一个沙门，恢复他的自由。
阿阇世知道自己的父亲，他并不怕他的父王，但怕人民对他父王的拥戴与信赖。
提婆达多也在怂恿阿阇世太子说：
『请你务要留心注意，人民的心仍然还在你父王的身上，如果你让你父王一旦自由，得到有力的支持，你一定还是会失败在他的手中。我们要创造新的世界，理想的王国，一定要彻底把他们毁灭。你父王的生命你负责，不要让他存在；佛陀的生命，则由我来设法加害。不过，加害佛陀，人力都已用尽了，现在我想向你借头狂象，等佛陀出外弘法托钵时，就以狂象放去，狂象是不通人情的畜生，绝不会给佛陀感动，佛陀终会亡身在狂象的蹄下。』
阿阇世太子没有考虑就回答道：
『你说的话很对，我也没有想给父亲再活着的心，如同放矢出去，是不能再让他回来。你察看佛陀的行动，如有需要，宫中的狂象，可以给你自由调用。』
提婆达多听后大喜，他以为摩竭陀国的新王和新佛的理想不久就可实现。
有一天，佛陀带领弟子在王舍城外托钵乞食时，城中奔出巨大的狂象，诸比丘一见大惊，要求佛陀赶快避开，免遭狂象的凶暴。
佛陀没有一点慌忙的说道：
『诸比丘！你们不要为我恐怖，成就佛陀大行的人，还给外来的暴力陷害致死的话，是没有这样的事情。』
佛陀说话时，狂象已走到身边，多不可思议的佛陀，狂象一见佛陀，即刻跪下并驯服在佛陀之前，佛陀为其授说三皈，大象双目滔滔的流下泪来。
外来的暴力虽不能加害业报已经清净的佛陀，但频婆娑罗王囚在狱中，其初就不能像佛陀那么自在解脱。佛陀曾派富楼那尊者前去向王说法，佛陀说业力招感来的色身，总要感受苦报。修道最要紧的目的就是能消灭业报，获得解脱。死亡不必恐怖，当生的时候就注定有死，所恐怖的是对于死有没有把握。频婆娑罗王听到佛陀叫富楼那代为宣说的法示，心中得到无限的安慰。目犍连也以神通力来为王授说八戒。
频婆娑罗王在狱中能得到富楼那和目犍连以神通来为他说法及授戒，真感到意外的欢喜，他对于生命的自由，精神的解脱，充分的有了信心。
频婆娑罗王虽然数日不进饮食，仍然是和颜悦色，无有怨言。
频婆娑罗王被囚的消息，终于传闻到国太夫人韦提希的耳中，韦提希即刻来到阿阇世太子处，问他说道：
『你怎么做出这样残忍不孝的事来呢？你的父亲和我，为了养育你，费的苦心，真是一言难尽，你的父亲爱你的心，可以说无时不在希望你长大起来，你现在反而恩将仇报，想不到你是这么可怕的人，你的良心呢？』
阿阇世太子没有把母亲的话听在耳中，他充满杀气的回答道：
『请你不要噜苏多说，我现在是国王，你虽然是我的母亲，但你也得听我的命令。老实告诉你，父亲的**作风叫我不能满意。我早有杀害他的心，事到如今，已经一切不能挽回，你再多说，我也会以对待父亲的手段对你。』
韦提希国母一听大惊，流泪满面的说道：
『让我见你父亲一面也不行吗？』
阿阇世王凶恶的回答道：
『见一面我可以允许，但不准带东西给他吃！』
『你是想把父亲饿死吗？』
『难道你是希望我一刀把他杀死？』
『呵！可怕！怎么养了你这样的儿子！』
『养我的人到今天才知道！』阿阇世王的话像是嘲笑他的母亲。
韦提希夫人哭着退了下来，想到要救那被囚禁受饿的王夫，她即刻香汤沐浴，洗净身体，在身体上涂了麸蜜，进入狱中，以此奉王。
频婆娑罗王没有感到饥饿，韦提希夫人哭着，王反而安慰夫人道：
『你不要难过，我想这一切都是因缘。我现在想起佛陀的言教，更是佩服得五体投地，佛陀所说的真理，才是黑暗迷途中的灯光，我此刻像开悟一样，坐禅之中，努力要达到无念无想的境界。没有我执，也没有贪爱瞋恨。我什么都不怕，过去积的罪，现在正给我一个忏悔的机会。我静静的思维，想到昔日全非，即使给人杀死也不要紧。我个人的事，你不要挂念。一个人能够在安静快乐中死去，实在是再幸福没有的了。
『我们真是幸福，过去好象是生活在梦中一样，我现在已经明白这种道理，并不想到提婆达多危害佛陀，阿阇世杀害我是不幸的事，反而觉得很幸运的事，这是助道的增上缘，至少这是给我一个忏除行业的机会。
『想到被毒蛇啮死的优波先那比丘尼，他最后的说话，佛陀之教理实在说就是那样。我死后怎样得救现在还不知道，但佛陀不会辜负到我们的虔诚和我们的信仰，他会指示我们的归宿，我们一定有个安稳的去处。』
韦提希夫人听到频婆娑罗王这些见道的话，非常安心，但她仍然是流泪不止的说道：
『提婆达多真是一个最可恐怖的人，他和阿阇世狼狈为奸，我们现在只有想这是前世的业报注定因缘，你能看得开我就欢喜。我现在也是更加怀念到佛陀，想到佛陀过去常常遣派阿难尊者和目犍连尊者来慰问我们，现在能见到佛陀对我们再作一次最后的说法就好。』
韦提希说此话后，佛陀领着目犍连和阿难即刻站在他们面前。
这时王和夫人惊喜的举身投地，号泣向佛陀说道：
『慈悲的佛陀！我们宿世何罪，生下如此恶子？佛陀以何因缘，怎么会与提婆达多共为眷属？我们现在知道，这一个世界是五浊恶世，地狱饿鬼畜生充满其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀为我等说清净极乐世界，我等愿生彼国，不闻恶声，不见恶人，诸上善人，俱会一处。』
佛陀慈颜微笑，身放光明，为频婆娑罗王及韦提希夫人说出得救的方法道：
『我知道你们最后的愿望，我很欢喜来此告诉你们的得救之道，告知你们也告知未来一切众生一个最后归宿的去处。在此娑婆世界的西方，有十万亿佛土的遥远，有一世界名曰极乐，救主阿弥陀佛，现时正在说法，在阿弥陀佛的国土中，无诸苦恼，受诸快乐。若有众生欲生彼佛国土，则要一心念佛，修学净业。要成就净业，当修学三福：
『第一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
『第二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪，身心清净。
『第三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
『假若有众生修此三福，再加一心称念彼佛名号，即得往生彼佛清净国土。
『大王！夫人！你们照我所说的去做，具备信愿行的条件，你们的未来比现在是会更幸福快乐。我此刻要回到耆阇窟山去，提婆达多的噩梦还没有醒哩！』
佛陀说后，即领阿难和目犍连默默的点头向王及夫人告辞，频婆娑罗王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就静静的往生去了。
频婆娑罗王往生以后，阿阇世王以父王病死的理由向外发表，事实上秘密终会流传出去，但每个人都怕阿阇世王，不敢公然的非难。
提婆达多知道频婆娑罗王去世的消息，他想，今后天下是他最有权力了。不久，他即带领他的弟子，公然到佛陀的地方，要和佛陀摊牌。
提婆达多来时，佛陀的弟子主张拒绝他的见面，但佛陀说让提婆达多把心中的计谋施展完的时候，不平之气总有消散的一天。
佛陀坐在fa wang座上，等着提婆达多，弟子们为佛陀的安全都很挂心，提婆达多和信他的人则意气洋洋的走进来。
一方是集合以佛陀为中心的弟子，一方是提婆达多等众人，双方对面，这场合异乎往日僧团中所有的集会。在提婆达多的那一方充满杀气；在佛陀的弟子中，也有些是怒目而视。但是伟大的佛陀，和他的一些大弟子们，则都安静如常。
『请问你，有甚么事吗？』佛陀问提婆达多。
『当然有事才特别来的！』提婆达多回答。
『不知你有甚么事？请不要客气讲吧！』
『那么我就不客气的说了。』提婆达多说道：『佛陀！我看您现在年龄已日渐衰老，为了保重身体，最好现在请您退隐，以后弟子们需要领导，我可以来负责。』
提婆达多这么一说，佛陀的弟子对他的企图大惊，而且，他们全副的精神贯注在佛陀的身上，全身的神经都集中在耳朵上听佛陀怎么回答。
佛陀满面慈和，很平常的答道：
『关于这个问题我不想跟你说，我想退隐的时候我自己知道。舍利弗、目犍连、大迦叶等，他们才能继承我的法统，领导我的弟子，你应该还要虚心学习才好。』
佛陀的弟子们一听大喜，提婆达多的面容燃起瞋恚之火。他用脚踢着棹椅，怒气冲冲的骂道：
『我是一片好意，为了您的身体打算，您反而这样看轻我。好！我一定要向您报复！』
提婆达多去后，佛陀的弟子有些都恐怖惊慌起来，但佛陀像没有发生甚么事一样，默默的，静静的站起来，回到自己的房中，佛陀的心是平静如常，但提婆达多的心却七上八下的不得安宁。
提婆达多回去以后，他对于佛陀说他没有领导的能力，越想越气。他也知道他的修道不及佛陀的诸大弟子，但他以为他有阿阇世王的势力，他竭尽全力计划和佛陀作战，他和他的心腹的弟子俱迦利、迦留罗提舍、干陀骠等终日商量报复的计谋。
提婆达多向忠于他的门徒说出他的决心和他的方法道：
『既然用暴力不能加害佛陀，但我们可以夺取他的弟子，我就是为这个而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奋斗到底。我们要夺取佛陀的弟子，第一、大家先要知道佛陀教团中的弱点在那里，第二、我们应如何宣传我们的教法比佛陀的还要纯正。佛陀的教团中最大的弱点就是他有些弟子还吃鱼肉，佛陀为他们诡辩，说身体弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃鱼吃肉，人家都在后面这样批评，我想就以这个作为攻击他的材料。』
俱迦利等一面称赞，一面又现出为难的样子问道：
『以这个作为攻击的材料固然是很好，不过你以后自己就不能再吃，关于这一点，你能做到吗？』
提婆达多回答道：
『我想以后就不吃鱼肉，你们怎么样？最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀，佛陀穿着的服装，看起来实在太奢华，我过去就有这样想法，我们现在可以穿着粪扫衣，这才能取得民众对我们的尊敬，因为摩竭陀国和鸯伽国的国民，都相信苦行，我们以苦行为号召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失败在我们的手中，他有很多的弟子，都是为了沽名钓誉，一定会投降到我们这边来。』
俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法，他们商量以后，就决定向外发出下面的五法宣言：
第一、穿着衲衣。
第二、每日一食。
第三、不食荤腥。
第四、不受招待。
第五、安住草庵。
这五事发表出去以后，提婆达多和他的门徒们很有自信，以为既有阿阇世王做背景，苦行又能迎合人心，胜利的把握，绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感，提婆达多就等着胜利的时机来临。
有一天，他以为这个时机来了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂里来，站在佛陀的座前讲话，想藉此让佛陀的弟子大众都能听到，他就用很大的声音说道：
『佛陀！我最近常常在禅定中思惟，做沙门的人，第一应该穿着粪扫衣，不宜穿得太奢华；第二每日一食，不应该不依乞食法而行乞；第三要行托钵，不应该给人家请去供养；第四夏天住在露地，冬日住在草庵，不应该住在堂皇的精舍之中；第五要守杀生戒，不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法，就能够少欲知足，自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅盘，我想依此五法来给大家遵守，您的意思怎么样？』
佛陀没有感到意外，自自然然的回答道：
『你假若想到这样好，你可以自己去奉行遵守，我不但不来禁止你，而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行，身体柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团，你想用如此的计谋来破坏，特别小事大提，非常行法说是常行法，这就是你的居心吗？』
提婆达多很不服气，他提出很多的抗议，佛陀是看透他的心，就闭起眼来一句话也不回他。
俱迦利急忙的插口责问佛陀道：
『佛陀！您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导，不要妒嫉他，不要这么和他为难。』
佛陀睁开眼来看看，慢言慢语的道：
『愚痴的人！我那里有甚么嫉妒的心！你们肆无忌惮的毁谤佛陀和僧团，果报到的时候，佛陀很为你们怜愍。
『过去的诸佛，允许穿着粪扫衣，我也允许；同时，在家信众的供养，衣衫穿着得庄严，也不是甚么罪恶的事。
『过去的诸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同时我也允许在家信众的请求供养，因这样可以让他们多种些福田。
『过去的诸佛，行过日中一食，这我也准许；但身体弱的人，每日二餐三餐，我也认为可以，食以调身，只要不过份贪取食欲，这并不能说为非法。
『过去的诸佛，允许修行者居住露地，这我也许可；不过居住精舍讲堂，便于过集体的僧团生活，这也是极其自然的事。
『关于食肉的问题，我曾经说过，见到杀，听到杀，特为杀的三种不净肉是不可以吃，但我也准许在不得已的环境之下，是可以吃三净肉。
『这些不是甚么严重的问题，你不要想得那么利害，你们想没有这样不容易进入涅盘，这反而妨害你们。』
佛陀说后，站起来独自的进入室中坐禅。
提婆达多非常得意，向大家高声说道：
『能够守五法的人站起来！』
提婆达多的门徒都站起来，佛陀的弟子则一个也没有动。
提婆达多对大家斥责道：
『你们都没有勇气守此五法吗？你们怎么有资格配做沙门？阿难！你是我的弟弟，你也不能守此五法吗？』
阿难冷冷的对提婆达多说道：
『今天真是你的幸运，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话，一定不会容许你放肆。你是这么凶恶，想到你未来不幸的果报，我真为你忧愁！』
提婆达多大怒，但也没有其它办法，只得不好意思的把他的弟子带走。
没有凶恶的计谋，见不着慈悲的心肠；没有卑劣的行为，见不到崇高的人格。正因为提婆达多，佛陀的威德，像朗朗高照的太阳，像巍峨耸立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！
提婆达多的势力不会长久，镀的金一定要剥落的，剥落的时候就无法收拾，提婆达多后来有人说他失踪，其实他是犯了五逆重罪，招感的果报是即身堕入地狱，地狱之苦，绵绵无尽期，提婆达多的命运是够悲惨的！
【嗔毒】
佛陀时代有一个国王，他瞋恨心很重。在归依佛陀后不久就死了，死后不久，他的婢女在他旁边做出一些令他很生气的举动，而他的生气也导致他变成一条蛇从尸体的鼻孔钻出来，旁人一见，大吃一惊。
这时候帮他念经的出家人便朝着那蛇大骂，骂他动了瞋心才会坠入蛇身，蛇听了很惭愧的呆在一旁不动，不吃不喝过了七天之后，蛇就死了，死后就投身到天界。
因此当一个人的瞋恨心已养成习气之后，这就是一股业力的形成，那么当这业力现前时，就会令到他转成蛇身或qita瞋恨心很重并且带毒的众生，瞋心就是毒。
就好比一个人在起瞋恨心时，他就会开口伤人，这就是嘴喷毒，凡是给他伤害到的就介被毒液伤到一般，会很痛苦。
因此，当一个人无法把三毒背后的那份执着放掉，他肯定生生世世受苦。
摘至水月禅音
【贪和爱】
在南印度，有位富翁，他虽然名义上在学道，但仍为俗习所缠缚。
本来，学daoren的生活，应该简单朴素。比方说，吃饭只求能饱，穿衣只求暖身就够了。而这位学道的人，饮食起居却尽量讲求享受，譬如说，用汤水洗浴啦，用酥油摩身啦等等，与不学道的人了无区别。因为他自身为这些贪爱所束缚，所以修行多年，别人都觉悟证果了，他还是依然故我。
后来，他自己警觉到落在别人之后，即发惭愧心，决定往后要精进用功。于是来到摩揭罗国孔雀城东，有五里许的一所山寺中，礼拜当代有名的高僧优波笈多尊者为师，跟随他学习。
既见尊者，就请求开示说法。优波笈多尊者知道他身受贪爱束缚，对他说：
“如果真的你能接受我的教示，我就可以指点你学道的方法。”
“尊者慈悲，弟子愿受教示。”
优波笈多尊者带他到一座山上来，运用神通法力，化一棵很高的大树，教那学道的人上树，在树下又化一个深广无比的大坑。先要他放下两脚，再要他放下一只手，最后，又要他放开仅有的一只扳着树枝的手。学道者就提出异议说道：
“若再放开一只手，便要堕坑而死了。”
优波笈多尊者听后，很不高兴，怒斥道：
“已经与你约定，一切要受我的教示，怎么你现在不听？”这时学道者想到此行的目的，随即把眼一闭，不顾一切地把手放开，准备堕下去。正当他这贪爱之念去除的一刹那间，树与坑都不见了。从此，他知道色身的幻化无常，虚妄不实，不再执着，能够放下一切。优波笈多尊者这才为他说法开示，他也精进地加倍用功，很快地就证得罗汉果。
不能忘我，就不能除贪爱，贪爱不除，修道的魔障就会多起来的。
【一只狗救三十多条人命】
大火突然而至，大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走，仓惶之间，一只不会吠的狗神奇地救了它的主人和左邻右舍，自己却冲回火场，任主人如何悲唤也唤不出它的踪影……。
一只不会吠的狗，一场大火中拯救三十多条人命，自己却在这场zai nan中离奇的牺牲了！
在它唤醒主人后，直到大火结束，它有足够的时间逃离现场，而它却选择留在屋内，最后命丧祝融之手。究竟它在寻找什么？或是报恩？或是要修行得道？还是它原是菩萨，在人间有难时化身为狗，拯救生灵？
两天后，主人在一片废墟的现场，找到毛色依旧、舌头微吐、阖眼而安详的它。最令人惊异的是它右前肢环绕一串檀香佛珠、颈子也挂着一串。
是谁在大火中将两串佛珠替它套上？是它自己吗？可能吗？难道它不愿离去，就是为了这两串佛珠吗？佛珠对它有何意义？它懂佛吗？佛说众生平等，难道它真懂佛道？它是否是民间传说中的天神，犯罪被谪放民间，必须拯救生灵，将功赎罪后才能被接回天？或者，它是修daoren，得知此处有难，赶来拯救，牺牲肉身，换得三十多条性命，以达修道成佛之宏愿？“谜”尚未解开，而它殉难之身已葬在观音山上。
对它的救命之恩，主人和邻居们早已深深烙在心里。“汪汪”因为不会吠，收留它的张先生给它取名“汪汪”。距离zai nan发生前的十多天，全身被大雨淋得湿涔涔的汪汪，静坐在张太太清洁大队点名收工处外面，眼睛不时凝视张太太。张太太随口一声说：“如果你要让我养，就在外面等我。”几分钟后，它仍然坐在原地，看见张太太出来，很自动的跳上摩托车。就这样，它成为张家一份子。它每天像跟屁虫似的，一刻不离的跟着，包括洗澡、如厕（在门外等候）。别人看在眼里，认为它紧迫钉人得快令人发疯，而它的女主人却甘之如饴的说：“随它！”若主人不在，全家它最大，在柔软的沙发上，或趴、或仰、或卧，随心所欲。如果熟悉的脚步声，由远方逐渐迫近门口的同时，它的身子，迅速而敏捷的跳出窗外，一路逃之夭夭。汪汪不曾吠过，只会哼哼。zai nan发生的前一天，女主人的弟弟说：“从没见过这么黏人的狗，而且不会吠，很奇怪，你要小心点！”事发当天晚上，一如往常，大家早已走入梦乡，它的同伴也一只只发出沉睡中的鼾声，它又是守着女主人，睡在女主人睡的椅子下。约深夜两点多，汪汪持续不断的发出哼哼声，女主人被吵醒后问它：“汪汪，你有什么事吗？”只见汪汪迅速冲出大门，跑进巷子里。随着汪汪站立的地方。女主人看见红红的火光，正笼罩着后巷老人的木屋，窜起的火舌也逐渐逼近左邻右舍。女主人惊吓之余，已顾不得叫汪汪回来，只顾自己跑回房内，唤醒仍在沉睡中的丈夫、小孩，随后是急促的拍击左邻右舍门板的声音。大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走的情况下，只身逃出火场。在这吵杂纷乱的时刻，已没有人想起叫他们起床的汪汪！在大家惊魂甫定的时候，张先生发觉，汪汪不在外面，又冲回已快被大火吞噬的屋子，不断的叫唤：“汪汪！汪汪！快出来，你在那里？快出来啊！”如泣如诉的叫唤声，传遍整个火场，却始终得不到汪汪的回应，也不见它的踪迹。
两天后，主人清理火场，希望有奇迹出现。他们希望不要找到汪汪的尸体，表示它可能还活着，只是失踪；如果不幸，汪汪在废墟中，他们希望它仍活着，能有挽救的机会。大伙焦急的在每一个底层、每一个角落翻找着，现场只要被大火吻过的东西，没有一样不是化为灰烬的，他们的心忐忑不安，心想，如果它在屋内，一定也是灰烬一片。第二个希望可能破灭了，可是尸体尚未找到，也许它已逃离了，心中又浮现一线希望但是这分希望刚刚浮现心头的同时，又被张先生儿子的叫声打碎了。它真的死了！只是浮现在眼前的景象令人十分惊愕，不知是该为它祈愿？还是哀悼完好如初的毛色，阖眼而安详的表情，以及两串佛珠的巧合，令人对这场zai nan加添许多的神奇色彩。在张先生叫一声汪汪后，血自汪汪鼻中流下，正如民间传说：“死人见到亲人时会七孔流血。”邻居闻讯后，也准备鲜花素果焚香祭拜，感谢汪汪的救命之恩，从此邻居对张家的狗儿也另眼看待。当天，张先生准备一只大箱子，箱内放一些冥纸、金纸、九朵莲花，当作汪汪安息之棺。张先生轻唤一声汪汪，随后说：“请你将身体放软，我们要为你入殓。”话毕，只见张先生抱着汪汪逐渐柔软的身体，小心翼翼的放入纸箱里，又将两串佛珠一并陪葬。最后由张家大小，一路护送至观音山上，掘穴埋葬。虽然汪汪已离去了，但它舍己救人的英勇行为，仍留传在台北市南宁路内。
【上半杯给别人】
哈利和朋友困在沙漠，后来哈利发现了满满一杯水，是先给朋友，还是留给自己慢慢救命？
哈利没有把水分给朋友，他竭尽全力向沙漠深处跑去，想独享比黄金还要贵重的水，但朋友在后面使劲追赶。哈利踉踉跄跄，慌不择路，又要护住杯中的水，累得够呛，朋友也气喘吁吁。追了多久，故事里没说，最后是哈利一不小心，一杯水全泼到了黄沙里。结果两人一滴也没喝进嘴，筋疲力尽，求生的勇气全无，很快被黄沙埋葬。
也许，相当多数的人会自觉或不自觉地选择哈利的做法。
其实把半杯水给别人，同时也救了自己。
倘若把上半杯给别人，还给了自己成功的最大机会，还可能成为上帝一样的恩人。
再以一个故事论证。乔治起先不过是英国一家手工作坊的小业主，按照马克思资本积累原理，完全有可能转化为大资本家。但是很不幸，一场经济危机使他陷入了困境，产品卖不出去，资金周转不开，物价暴涨，他面临破产的威胁。友人劝他赶快裁员，以减轻负担。乔治思考良久，准备采用友人的建议。
消息不知怎么传到了老乔治的耳朵里。第二天清晨，老乔治来到办公室，勒令他收回成命。乔治不服，老乔治便现场解除了乔治的职务，中午，老乔治走进了工人餐厅，看见大家一脸憔悴、苍白，碗里是白水煮的青菜和几片豆腐，老乔治立刻从街上的小餐馆花三英镑买回两碗红烧肉，端进餐厅，哽咽着说：“兄弟们受苦了。现在，我已解除了他的职务，并且从今以后，每天中午我和你们一起吃饭——当然，价值三英镑的红烧肉必不可少！”工人们欢呼起来。
那时候，三英镑是个不小的数目——可以供老乔治夫妇一天的基本生活。
每天三英镑，所带来的效益却是无法计算的，因为工人们心存感激，便拼命干活，努力降低成本，竟然使这个手工作坊慢慢过了难关，发展壮大，最终成为全英一家著名的电器公司，拥有资产过千万。
细细想来，老乔治不过是把上半杯水给了工人。
老乔治朴素的语言和行为，是深谙经营之道的，从小事做起，从半杯水开始，从最打动人心的角度入手，他创造了一个奇迹。
说不定什么时候，半杯水，就能帮你死里逃生。
【长生鼠转世】
从前有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一直和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因此十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，最后赴京赶考，高中了状元。
高欢考中状元之后，回到家乡娶一个出身名门的女子为妻。可是，这位名门世家的媳妇虽然美若天仙，但脾气却很坏，对他的状元丈夫态度更是恶劣，对寡居的婆婆也不孝顺。
这个媳妇娘家的母亲对于自己女儿忤逆丈夫、虐待婆婆的行径感到很惭愧，觉得是自己没有将女儿教育好，也不晓得要怎么办！深怕自己的宝贝女儿终有一天会被她的状元丈夫赶回家。
在无计可施的情况下，这个媳妇的母亲每天都去庙里拜观世音菩萨，求观世音菩萨保佑她的女儿。
有一天，女孩的母亲夜晚做梦，梦到观世音菩萨来托梦，在梦中，观世音菩萨对她说：你不要怪你女儿不贤淑，这是有一段因果的。在过去世，你这个女儿是出生在一间佛寺里面的老鼠，在当时，你现在的这个女婿也是一位喜欢读书的书生，正好借住在佛寺读书。有一天，书生和老鼠玩，不小心把它捏死，老鼠怀恨在心，今生转世投胎做他太太就是来报怨的。
所以，你不要只怪你女儿，为了化解你女儿心中的怨恨，现在的办法，就是对你的状元女婿讲明这一前世因果，叫他常念观世音菩萨的名号、诵念《普门品》，多忏悔，希望能化解他们两人间的仇恨。
女孩的母亲，在梦中得到观世音菩萨的指示，醒来之后，就跑去对他的状元女婿讲了他们两人前世的一段因缘。状元女婿明白事情的原委后，开始虔诚的称念观世音菩萨的名号，诵念《普门品》，一直念了四年多，这四年期间，他那刁蛮的老婆态度依然骄慢，对丈夫还是很凶。
有一天，有一位老和尚来到这个城市，当时传言这老和尚有神通，而且很会讲道理。
“如果这位老和尚能够来向我家里的夫人讲讲道理，不知道有多好，”状元心里想，于是就将老和尚请回府里供养。
当老和尚来到家里时，状元夫人从房里探头来看，老和尚就招手叫状元夫人过来，等状元夫人走过来之后，老和尚拿起桌上的一杯水向状元夫人脸上直接泼过去。那时，大家都吓一跳，心想这下子事情闹大了，竟然敢将水泼在状元夫人这娇娇女的脸上，这下不得了了。
当老和尚将水泼下去的时候，状元夫人楞住了，就在她要发脾气的时候，老和尚开口讲话了：“莫要嗔！莫要嗔！前生亦非假，今世亦非真。这是对你讲到因果轮回的观念，老鼠赶快缩头去，猫要出来咬你了！”
老和尚说完这此话后，再对状元夫人泼一杯水。状元夫人一连被泼了两次水，不但没有生气，反而跪在地上不停的向老和尚忏悔，大家觉得很讶异。
从那一天开始，状元夫人就变成一个温顺的人，对丈夫和婆婆都很好。这件事情很快的就在街头巷尾传开了，大家都称赞老和尚很厉害，有神通，点化了状元夫人。但这位老和尚却从此不知去向，大家四处遍寻不着。
这个老和尚是谁？大家都说是观世音菩萨显灵了。
【淡淡的布施
黄昏时分，一个人在兰溪路上静静地散步。大概是秋天到了，路边枯黄的树叶，还紧紧地系在那古老的树枝上，摇摇欲坠；已经落下的树叶，一声叹息，尘埃落定。看着那枯萎、憔悴的叶子，我想人到老了怕是也和这树叶一样吧！
人和树叶本质上虽不同，但死后是一样的。
慢慢走到了书店。
在书店看书，是我那时喜欢做的事。买不起书，只能在有空闲的时间去看，站得累一点，省了一笔钱，也自得其乐。看书的人好像都遵守一条没有规定的规定--安静，没有谁会大声喧哗。这种安静仿佛沉静在念佛声中一-样。这种自觉，没有人提醒你，也没有人要求你，是你自己由衷地发自内心的遵守。看着那琳琅满目的图书，恨不能把它们都搬回到自己的房间。
在书的海洋里，仿佛一个人在大海里邀游。
当看到自己认为是一本好书时，喜不自禁地准备拿到柜台付钱，再摸摸口袋居然忘记带钱，一脸的尴尬，只能把书原封刁；动地放到原处。没有买书说不上高兴与不高兴，但心里觉得还是有点小小的遗憾。
走出书店，门口穿红戴绿的男男女女，打扮得花枝招展，脸上洋溢着春天般的微笑，我想，他们的人生也会有遗憾吧！
踏着轻轻的脚步，往回走。心想，在书店看书也是一种收益吧！过了红绿灯路口，快到牌坊时只听见一阵不规则的喳喳声，顺着声音的地方，抬着望去，一位老人坐在牌坊下的台阶上，那张被火烧得粉红粉红的脸映着黄昏时的夕阳，仿佛是一种写照，又像是暗示什么似的。手里拿着吃饭的瓷盆在夕阳的微风中摇曳，原来声音是从他手中的瓷盆里发出的，这是都市中另一种生活方式的人。我明白他的意思。我知道袋里没有钱，于是拍拍口袋，脸上露出很不自然的、尴尬的微笑，摇了摇头。他也明白我的意思。同样回礼似地笑了笑。那笑只是皮动，没有表情，却甚过一切丰富多彩的表情。
我们彼此没有说一句话。
回来后，我想：布施的不一定是钱物，也不一定要多大，有时那怕是一个虔诚的微笑，也是非常温馨的。
布施是一种恻隐之心，一种怜悯之心......
布施不是把自己不要的东西给别人，而是布施给别人最需要的东西。
圣贤孔子说： "已所不欲，勿施于人。"
纪伯伦说：有些人欢快地施与，这欢快便是他们的报酬。有些人痛苦地施与，这痛苦便是他们的洗礼。
是呀！我们为什么不做一个欢快的人呢?哪怕只是一个微笑，一个淡淡的布施。
【孙夫人死里重生
「┅┅minguo廿四年（一九三五年）立人和队伍调到浙江宁波附近的五夫驻扎，记得我们是住一所大公馆中，古老的房子，有几重大门。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大门外，想去眺望夜景。原先我以为这里也像上海一样，晚上是灯火耀煌，谁知外面是一片漆黑，一条静静流着的小河，越发显得阴森可怖，我害怕看这样的黑暗，我赶快跑进来，但是一会儿，我又像醉了酒的人一般，疯狂的跑到大门外去，一阵习习的凉风，像薄纱一般的从我头上罩下来，我并不感到怎样，但是当我回到房中以後，从镜中发现我的嘴歪了，跟着口中又吐出一块一块的鲜血来，朋友们都说是邪风吹了。我用尽了方法治疗，经过中西名医，用金圈子去钩嘴，又用鳝鱼血去敷脸，又到宁波华美医院去用电疗，都不能治好这怪病，甚至名医们连病原都找不出来，朋友们和我都束手无策，眼看脸歪得更为厉害了，我感到万念俱灰，因此萌了**的念头，收购了足够致死的**药片，我不想再继续医治，而只想最後见到我母亲一面，即刻服毒。过了几天，我的母亲也由南京赶来了，她是信佛的人，她见我百药无效，只好命全家斋戒一天，在院子里摆香案，烧香祈祷，用二十一遍大悲咒，求了一杯净水要我吃。此时我是感到一切皆空了，没有执着的成见，就遵从母亲的慈命，虔诚的跪下，脑中贯注梦中的菩萨像，将咒水吞了，这是上午吃的咒水，到傍晚时分，嘴就正了过来。一杯咒水的功力，不药而愈，可知佛法的不可思议。」
【真正的毒蛇】
佛陀时代有这么一个故事；有一天，佛和阿难在路上走，途中，佛陀朝着地上某方向盯着并说了一句：毒蛇。阿难听了，也朝该处望去，也回了一声：毒蛇。
他们的对话被旁边的一位农夫听到，于是，他在佛陀和阿难尊者离开了之后，就往那方向走去，结果是什么也没看到，只是发现该处的土壤有些异样，于是便拿了锄头往那里挖，一挖之下，不见蛇，却发现一堆金子。
很高兴的，农夫把金子都搬回家。之后，农夫也跟着就富裕起来了。这事被官府知道了，追查他富裕的原因，于是便以偷国家财物的罪名把他定罪。被判了死刑的农夫这才恍然大悟的说：毒蛇，真的是毒蛇。
听了这话，当官的就问他原由。在听了农夫的遭遇之后，当官的知道他只是一念之差，而且和佛陀有这么一段缘，于是就问他是否相信佛所说的。农夫说：相信，官又问：想成为佛的弟子吗？农夫说：想。于是便将农夫的财产没收，再将他赶走。
听了阿含经中的这个故事，你也许会说金子是毒蛇，但是真正的毒蛇其实是我们的贪心。
身体中毒，最多也不过是一辈子的事；
思想中毒就遗害生生世世。
【一文铜钱供养药师像得富贵】
唐边州有贫人，孤独自活，家内唯有一文铜钱。
女人思惟，此钱不可为一生资粮，当供佛像，即往伽蓝，供养药师灵像。
经七日住邻县有富家，其妇顿死，更求他女，良久不得随情，更祈请同寺像，梦所感以彼孤女为妇，共得福寿，生三男二女，皆谓佛力矣！
续 24
【牙痕】
湖北省广济县周家垸周翁，出生时左边屁股有一排清晰可辨的牙印。其母亲讲，周翁曾两投其胎，牙印就是他上一世时自己亲口所咬的公据。这自然令人希奇，于是越传越远，人们都想看个究竟。二十世纪七十年代，翁已臻古希，每逢集体劳动休息时，村中男女老少总是凑在一起，半开玩笑地捉住他然后扒下他的裤子瞧希罕。从牙痕引至的这段宿债难消的故事还得从头说起。
翁之父母婚后十多年，曾先后生了四个男孩，却都不满半岁便害病夭折。翁是第五胎，打满月起，也是隔三差五病病歪歪。为给孩子治病，没几年便把一点家底全掏光了。父母终日忧心忡忡。
一日垸中来了位算命先生，父母找先生一算，说：「这孩子除非用迁坟棺材上的万年钉，打把锁头挂在颈上，直至十八岁，再看能否躲过此劫。」父母听后，千方百计打了一把万年钉小锁，给他套在脖子上，日夜不取。尽管如此，还是大小病不断。一家人天天以泪洗面，在惶恐不安中度日。
孩子十六岁。一日又患重病，父母在床前哭泣。翁突然以一种异样的口气说：「父母亲，我现在实话告诉你们，我这世做你家儿子，是讨你们两世前欠我的四头牛债来的。本来十一岁债已偿清，可是被锁住无法脱身。希望你们将锁取下放我走。否则我不仅不能给二老奉终，还要弄得倾家荡产。等我再投生到邻村胡裕泗垸胡某家，将他欠我的三十五斤线纱钱讨到后，还回来投胎做你们的儿子，以还这五年所欠和十六年来的养育之恩，那时就永远不走了」。父母听后，心如刀绞，疑道：「你说的可是真话，何以为证？」儿子昏沈中呻吟道：「只要将锁取下，我死后一个月内便在胡家托生为女婴，半岁后死去。再来就永远不走了。如不信，可叫母亲在我左屁股咬下牙痕，我二世投胎还把它带来，以为凭证」。事已至此，又无药可救。母亲只好含泪在他左边屁股狠咬一口，随后取下铜锁，儿子随即死亡。
两个月后，父母悲痛之余，满腹狐疑。不知儿子所言是真是假，于是其母扮作一卖丝线的，去胡裕泗村打听。一路打听来到胡家，暗中询问，其家果然一个月前生一女婴。闲聊中当问及三十五斤线钱一事时，无心的家主道；「有这回事。minguo十八年（一九二九年）一弹绒匠在我家弹棉絮，当时因家中无钱，曾欠他三十五斤棉纱钱一直未付。后来弹匠死了，也再无人来讨。」母亲遂暗暗将此事记在心里。
半年后，果然传来胡家女婴的死讯。母亲又怀孕生下一男婴。三朝时接生婆帮助洗净抱到床上，母亲扒开婴儿屁股一看，左边屁股上赫然一排深深的牙痕，即周翁也。翁一生无灾无病，将父母送老后，活到八十一岁无疾而终。
【温州司马家室亲属一日之中造药师像七躯感应】
温州司马，得长病欲衰死，亲属奴婢，来集家室涕泣。
既死经一日，亲属知识，至心归依药师，请除病应，一日造形像七躯，如法供养。
至第二日，闷绝还活云：‘我出家时，从三人冥官被缚，过幽闇路，无人相从，至一城中，见有高座，玉冠神并坐，前有数千人，皆被枷锁，问使者谁，答琰魔王也，时可活汝罪，时王召问，汝有作善不？答我未了志早死。王言，汝恶无量，定不可免脱地狱。尔时有异光，照司马之身，王知而告，汝亲属奴婢，造七佛像，得延寿命，早可还人间。’
以是因缘，再得醒矣。
【误投猪胎】
山东祈水，有个姓杜的老汉，一次，他到市上买东西，买好后，为等同伴一起回家，就在一堵矮墙下休息，没多会就睡着了。朦胧中有两个穿公服的衙役，拿着官府传票，不由分说，将他锁了逮捕去。
他跟着两个衙役，行行重行行，尽是些陌生的地方。杜老汉想：「真是闭门家中坐，福从天上来。」自己一不欠税，二不做偷盗，三不曾杀人，成天老实在家过日子，不知犯了何法。正懊恼间，来到一座官府，衙役带着他刚入朱漆大门，迎面走出一个头带琉璃冠的人。走到跟前一看，「呵！」这不是多年不见的好友张阿三吗？张见杜老汉，亦惊道：「杜大哥，为何来此？」杜老汉答：「不知犯了何法，但有官府传票。」张认为怕有错误，待查验便知，即告诉杜：「你在着站着等我，千万别到别的地方去，我去去就来。」杜老汉等了一会，不见张出来，心里有点烦，正想到附近散散步，这时，逮捕他的衙役出来告诉他并未犯罪，杜老汉一听，高兴的不得了，也顾不得好友张阿三，拔腿就走。杜老汉一口气不知走了多少里路，正感觉有些累。左边走来六个十七八的大姑娘，美貌非常，杜老汉眼睛一亮，忘了自己是心有余而力不足的人，赶紧追上去，闻张阿三在后面大呼：「杜大哥，你要到哪里去？快快回来！」杜老汉为色所迷，不顾张，紧紧尾随其后，突然这些大姑娘，走进一个**内，杜老汉知道这是「王氏酒家」。急忙三步并做两步，闪身门内，一看，哎！这不是一处猪圈吗？正疑惑间，再一看自己，已经变成一条小猪。这时候，犹听见张阿三在外呼喊：「杜大哥，不要走远，快回来呀！」
杜老汉这下可着了慌，不管三七二十一，到处乱撞，听人相言：「看，这条小猪，刚生下来就疯了。」再看自己，已复为人，速出门，见张正在等着，责备杜老汉：「叫你不要乱跑，你偏不听，几乎把事弄糟了。」张牵着杜老汉的手，送回市中，告辞而去。
杜老汉一觉醒来，一看日已西斜，自己依然靠在那堵矮墙上，即到姓王的那家询问，果然家有一母猪生了七只小猪，其中一只刚刚触石而死，还不到半个时辰。
【小猫闻法求受皈纪实】
2005年12月24日（农历十一月廿四日），福州崇福寺法主和尚、地藏寺退居老和尚传常法师同笔者等一行6人，应泉州晋江东石南天禅寺之邀，前往为近百名在家居士传授三皈五戒。是晚七时许，老法师在客厅为居士们谈佛法时，突然有一只花猫进来跳到沙发上蹲坐那里，随后脸部趴着，两耳垂到沙发上、两膝跪着（如图），如人五体投地地跪拜在老法师身旁，老法师在说法也没有发觉，我们旁边的人看见了，叫它起来，它也不理人家，一动不动静静地趴在那里，那种姿势无疑就是在恭听着老法师的开示，越听越入境，越拜越虔诚，大家深受感动都在为它鼓掌，它一点不被掌声扰乱，随着老法师的法音进入那旁若无人的境界。老法师为它受三皈，随后对它开示：你如果要求解脱，从今以后不要再去捕捉老鼠，不要杀生，应该素食念佛，求生西方极乐世界……。之后，它高兴地如人直立站了起来，好像是在感恩老法师为它的开示及皈依。只可惜当时相机没了电，没将那动人的一幕拍摄下来。
曾听闻畜类闻法受皈，小猫的事例极为罕见，故将此事记录下来，特奉告大家，动物的灵性与人同等，它也需要佛法的熏修和心灵的解脱，也可望生命长久，让我们共同来爱护动物，千万不可随意杀生。——《福建佛教》
【我的亲戚婚外情导致恶报】
我的一位亲戚，三十多岁，已婚有子女，大家对他的人品评价都还不错。前几年生活好转，买了部的士载客营生，不料后来竟养起了情妇，那女子离异有一小女在身边。后来那女子不知什么缘故经常打电话到他家中，纸包不住火，他妻子得知后和他闹得不可开交。最后，他决定断绝和那女子来往，便去到那女子住处，和她说明自己的处境和想法，不料在谈话过程中两人发生争执，那女子被他失手打到要害，送到医院后经抢救无效死亡。他也后悔莫及，投案自首，现等待判决。好端端的一个家，就这样被毁掉了幸福，连父母亲朋也为之蒙羞，最可怜无辜的是双方的小孩，一个不但见不到父亲，而且从此背负“杀人犯儿子”的辱号；而那女子的女儿，先失去父爱，现在又永远失去了母亲......
万恶淫为首，今日世道中，周围的诱惑极大，同修们应慎之啊！
【潘阳男子抢劫施暴遇烈女被咬断舌】
潘阳市GA局东陵分局前进派出所12月6日深夜获报：“有个人抢劫了我，还想qiangjian我，但被我咬下了一块舌头……”两天后，这个抢劫、qiangjian未遂的男子在开原被警方抓获。据时代商报12月10日报导，6日，家住铁西区的28岁女子赵某去亲戚家串门，遭色狼抢劫施暴未遂。
被害女敍述，当晚10点15分左右，到亲戚家串门，独自一人骑着GA到东陵区榆林大街东侧一胡同尽头，发现自己走错了路。在按原路返回时，突然被一1.60米左右的年轻男子拦住，将她身上的50多元钱抢走。同时抢劫者扒下她的外衣强行与其接吻，当即咬下了该男子的舌头。男子受伤后逃走。
据报导，赵某是拿着被她咬掉的比一元硬币还大的血淋淋的舌头报案的。
辽沉晚报报导，断舌男庞立刚逃至前进乡范家坟村其堂兄庞某家，谎称因为坐车颠簸而咬掉舌头。其兄GA他两赴市内GA就诊，警方依此线索，8日晚9时在庞立刚的户口所在地开原市昌图县莲GA乡抓获。
据悉，案犯虽被咬掉一大块舌头，但还能说话。据案犯交待，他是来沉打工的，但一直没找到合适的工作。案发当晚，他外出看地方戏，在返回哥哥家的途中遇到了赵某便起恶意。9日零时案犯被押送回潘阳。
【路遇baoxing不敢管，回家方知原是妻子遭qiangjian】
9月13日22时许，农安县朝阳乡农民王某回家途中遇见一起qiangjian事件，因不愿多管闲事，转身而去，没想到遭遇qiangjian的竟是自己的妻子。
当日22时许，王骑摩托车回家，路过一小叉道时，借着月光，发现路边沟里有一自行车倒在地上，附近还有一双女式鞋，同时他又看见沟里的草被压倒，有打斗过的痕迹，王意识到一定是出事了。由于当时天很黑，路边又没有人，他心想，还是别多管闲事了，快点离开这是非之地，于是他加快油门走了。
王到家后，发现妻子不在家，他便想到路上遇到的事情，他忙启动摩托车准备往出事的地方赶。这时妻子衣衫不整、光着脚回来了，见到他后嚎啕大哭，哭诉自己被一名陌生人qiangjian了。王一听悔恨万分，气得大骂自己活该。目前，此案已经移交当地GA机关进一步调查。
续 25
【不信因果及不孝不义的下场】
今年五月间南部有一位读者打电话给笔者，她说看了笔者所写的四本因果书之后，认为因果报应的说法很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件，使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事是发生在她们的社区，而且当事人的女儿亲自告诉她的，因此可信度很高。
她说她朋友的爸爸minguo三十四年在大陆撤退之前，曾经**了一名女子，由于这女子抵死不从，因此他在老羞成怒之余竟然加以殴打，并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体，结果这名女子因为受创伤过重，以致当场惨死。后来她们全家撤退来台，几十年来，她父亲也一直都平安无事，有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事，她父亲就毫无顾忌的大声表示，世间并没有什么因果报应之事，因为他本身就是最好的实例，他说他过去曾经在大陆的某地**了一个女子，并且以上述的方式加以凌辱致死，然而迄今已经几十年了，一直都没有什么事，更没有什么恶报之事发生，因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。
没想到，说完这些大话的那一天晚上深夜的时候，一位披头散发，面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面，厉声向他指责说：『四十多年来，我一直在寻找当年狠心**我，杀死我的凶手，可是一直都无法确定是那一个人，今天听到你自己承认当年曾经过这桩伤天害理的事，现在已经真相大白。你实在太可恶，太没良心了，我一定要报仇，以消我心中的愤恨！我现在就带你去见阎王！』这时他吓得魂不附体，连忙哀求女魂原谅。可是不管如何哀求和忏悔，对方都无动于衷，不久这个男人就倒在地上，口吐鲜血，气绝身亡。事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久便被暗中流传各处成为当地家喻户晓的一个谈话资料。
【堕胎的后果】
我的恋爱是完全标准的现代化的，婚前性行为在当时还曾经让自己引以为豪过。可是现在回想起来，其实根本就不愿意回想，心中只希望要是没有发生那该多好啊！可是事实就是事实。因为纵欲在第一次堕胎后，不到一百天的时间里又再次堕胎。这两次堕胎给自己的身体遭受了致命的打击。由于是在学校里，休息、营养跟不上自不用说，生活节奏和运动强度远远强于术后身体恢复的最低要求。以及怀孕后激素改变导致的心理不适引**侣之间的互相埋怨、对抗，还有就是女方经过堕胎这样的过程后，对今后的家庭生活感到迷茫。这样重度的身心的打击加之自小体弱，在随后的几年中，病情日益加重，不论是正式参加工作，正式结婚，还是生育小孩，在我心中几乎感受不到什么喜悦。因为每个月的巨痛和失血对我的神经刺激信号更强，在这样的岁月中，不用忍受疼痛和稍微有点精气神就是我的人生最大的快乐了。因为我没有体力、精力和金钱去追逐健康人乐不往返的快乐。更让人辛酸的是：因为自己身体的虚弱加之子宫疾病使得我唯一的男孩也是一个体弱多病，行动缓慢的，精力不旺盛的小人。真正是屋漏偏逢雨，雪上再加霜啊！
现在的我一回忆起自己十八九时，喜欢以看huangse录影带、**、嘴里以谈论如何谈情说爱为时尚就悔恨交加。十多年过去了，那段自以为轻松的日子给现在留下了不轻松，应该说是巨大的痛苦。曾经健康的身体除了用来给自己找病外，不曾照顾过辛苦的父母，不曾体贴过慈爱的公婆，也不曾通过身体将自己苦学的知识用来回馈大众，更不曾细致的去照顾自己生的小孩。这样的人生还有什么意义呢？
记得佛经中曾有这样一段描述女子堕胎后必须遭受的果报有：‘你所作的恶业，应堕阿鼻地狱，无休止地受大痛苦，在热地狱中，遇到寒风吹来，罪人骤然受寒；在寒地狱中，遇到热风吹来，罪人骤然受热。在无间地狱，虽无此间歇性的暂寒暂热，却有大猛火燃烧，由上烧彻下，再由下烧彻上。四面是铁围墙，还安上铁网。东西南北四门，都有大猛业火燃烧着。无间地狱的罪人，身长八万由旬。虽然只有一人，其身亦遍满狱中；若是多人，其身亦一样遍满狱中。罪人遍身都有大铁蛇，使其痛苦甚于大猛火。铁蛇或从口入，而由眼耳出。或将罪人之身周围缠绕。罪人之肢节常出猛火，还有铁鸭啄食其肉；或有铜狗咬啮其身；更有牛头狱卒，手执兵器，发出如雷轰霹雳的恶声说：‘你故意杀胎，应当受此大痛苦，从此劫到另一劫，不得休息！’这种苦报，我若妄说骗你，便不名为佛。’
现在从我的遭遇看来，佛所说的确是真是不虚。真是“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
【黄山谷（黄庭坚）】
宋朝的诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词，有一次，他和画马名家李伯时，一同去拜谒圆通秀禅师；秀禅师先劝戒李伯时说：‘不宜将一生的心力都用在画马上面，倘若你的心念，念念都是马身，只怕来世就会堕落，投胎做马去了啊！’黄山谷听了发笑，秀禅师就呵斥他：‘你不要取笑别人。’山谷便说：‘难道我也会堕入马腹吗？’禅师说：‘伯时他念马，堕落马身，也只是他个人的事情；但是你所写的**艳词，却是挑动了天下许多人的淫心，害了多少人贞节不保，这种的罪过，何止是堕入了马腹而已，恐怕泥犁地狱正等着你去受刑呢！’秀禅师是当时有名的得道高僧，黄山谷听了禅师的训诫之后，既惊恐又惭愧，从此就绝笔，再也不写冶艳诗词了。
【**毁掉了我的家】
昨日，经法律界人士介绍，记者在合肥市逍遥津公园与来肥经商的浙江湖州籍商人李丙相见。“‘**’，毁掉了我的家”，刚见面李丙便向记者讲述了他因包“**”而落得如今人财两空的经过。他一再要求记者能报道他这发自内心的痛悔，以此来唤醒那些迷途者们早日知返。
李丙出生在浙江湖州一个千万富翁家庭。1998年秋季，李丙来到合肥投资办企业。
1999年春季，20岁的安庆潜山姑娘林美前来应聘。李丙让她在办公室里当一名电脑文员。渐渐地李丙对林美产生了一种微妙的感情，而林美在工作之余也经常为李丙干一些家务活。
1999年6月份的一个晚上，林美因母亲得了肺癌，要做手术，需要3万元左右的手术费开口向李丙借钱，林美哭着说，如果李丙能借给她3万元钱的话，她愿意做李丙的“**”，并且伺候他一辈子。李丙当场拿出了3万元给林美，当晚李丙便与林美发生了关系。此后，两人便经常暗中交往。
2000年3月，林美为李丙产下了一个男婴，取名小开。有一天，林美向李丙提出要一幢房子的要求。2001年5月，李丙抽调公司里的26万元资金在合肥市买了一幢住房并将该房登记在林美的名下。
由于李丙从公司里抽调资金为林美买住房，使得公司里的资金一时周转不过来，李丙便向其父要钱，李父觉得事情不对劲，便让李妻带着60万元来合肥看个究竟，并叮嘱李妻在事情查清后才能将钱交给李丙。
2002年2月，李妻来肥，当李妻向李丙询问要钱的原因时，李丙总说不出一个能让李妻信服的理由。一天晚上李丙对李妻说有应酬可能不回家，让李妻起了疑心，当晚，她租了一部出租车对李丙进行跟踪，发现他进了一幢房子后再也没出来，之后，一连几个晚上都这样。一天，她来到该房，发现了住在里面的林美，在铁的事实面前，林美没有否认。此后，李父一气之下，收回了本来要给李丙的资金。
2003年1月份，愤怒的李妻提出与李丙离婚，3月，李丙回湖州办完离婚手续后，向几个同学借了一部分资金准备东山再起，并与林美过完下半辈子，但当李丙回到合肥后，却发现林美带着小开早已不知去了何处。
当记者问李丙以后怎么办时，李丙后悔不已地说，自己酿的苦酒只能自己喝，但他希望通过自己的努力，能够得到父亲、前妻及儿子等人的原谅，并能警示世人。
【真实的报应】
船从上海开驶，走了两天一宿，到了烟台，照例要停住一天，预备装卸货。
烟台有一位做道尹的，叫伍雍，也是一位对佛法很有信仰的人。预先听说谛老到北京去，必定在烟台住一天，他事先就给谛老去信联络好，等船到烟台的时候，可以接谛老到市里休息一天，免得在船上受累。
船到烟台的时候，伍道尹亲自带人，坐车到码头迎接，所有一块来出家人，都请下船到公馆去休息。
这时，我们几个人，和谛老已经都下了船；所带的东西，还留在船上。按出门的规矩来说，无论如何，船上应当留一个人看东西；可是我和仁山法师，谁也不言语，自己都不肯说一定让谁在船上看东西。后来谛老对这情形看不下去，才发了话：
‘嗯—都走了成吗？船上要留人看东西吧！’
‘老法师看留谁好！’仁山法师故意的说。
‘嗯—叫戒莲在船上看着吧！’
说这话时，我和仁山法师，扭过头去扮一个脸色笑一笑。戒莲在旁边站着，像奉到圣旨似的念一句‘阿弥陀佛！’本来戒莲的意思是，无论怎样难堪，反正是学生和法师之间的事，也没什么关系，只要谛老能答应他，这就算成功。现在既然谛老让他在船上看东西，这无形中也就算默然允许了，这在戒莲真是求之不得的事！
等我们到了道尹衙门里，伍道尹把我们几个人，和徐蔚如居士，都一齐让在客厅里，说了一些寒暄话。因为伍道尹在南方时，就皈依谛老法师。
伍道尹的续配夫人，是上海程某人的第二个女儿，她当时有病，没能出来与谛老见面。
用过了斋，伍道尹和大家在客厅里坐着谈天，先说了一起佛教里因果的事，随后伍又谈到他太太身上。
谛老也知道伍的夫人是程某人的女儿，程某人在过去做过大官，此时他已死去。他夫人很信佛，还办了不少的慈善事，在谈话之间，谛老忽然想起一段奇闻。
‘你知道吧！’谛老对伍道尹这样问：‘近来上海出一段奇闻，差不多人人都知道！’
‘我还没听说呢！什么奇怪事！’
这时，我和仁山法师两个人，都是跟随谛老的，在这种场合里，原也没有参加讲话的必要，所以坐在一旁听他们往下说。
谛老又沉思了半天，像说闲话似的，把这一段新闻，从头到尾的说出来，事情是这样的—
有一位姓程的程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候在上海有一个法国人，会‘鬼学，’能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱也算不了什么，只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但没见到鬼来。洋人说：
‘咳！这个人很难找，在阴间找了半天也没找到，后来见他在地狱里，无论怎么叫他，也叫不出来。’
程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话。谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！
‘你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！’程太太恼愤愤的说：‘我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？’
就这样把那个洋人申斥一顿，那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。
程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。
‘好啦！你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来，作个证明。’
‘别人我不要，只要我丈夫！’她仍是气的要死的样子说。
程太太，有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇说：
‘大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。’
有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱，所以先给程太太商量一下，程太太说：
‘你们的事情我不问！’
洋人也在旁边插嘴说：‘要愿意再作的话，我可以减价算五百元。’
大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。
这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在棹子底下哭了一顿，以后又说话，他的女人问道：
‘你是某人吗？’
‘是！一点不错。’
‘你在阴间怎么样？’
‘因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。’
有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问：
‘你是我父亲吧？’
‘是！乖孩子，你好好听你妈**话。’
这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。后来她在极端的悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事，又问：
‘最初请咱父亲，为何不来？’
‘听说他已经到地狱去了。’说这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着也沈不住气，忽然插嘴说：
‘你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱！’她一边说，还一边着急的了不得。
‘我问过他，’鬼对程太太说：‘听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年正值山西年岁不好，闹饥馑，皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了，因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲又行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此，罪孽太大！所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。’
‘你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不至于下地狱吧！’
‘哪—他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福，那又是一回事；而现在所欠的这些成千万的人命债，还得先要来补偿。’
程太太听到这话，更加火了！
‘既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么！赶快！派人到某佛寺，把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑！’
这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得某佛寺，却内外都不安起来。
谛老讲到这里，遂问伍道尹：
‘这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？’
伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说：
‘他当时在北京做官的时候，正在穷的难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。’
话讲到这里，也就无人再往下说了。
这时去请谛老的徐文蔚（蔚如）居士也在座，他原先学过mi zong，会东密的金轮度世法。在吃过午饭之后，他还特意演习了一次，用一张宣纸钉在墙上，像看圆光似的，找几个小孩子，在一边看字。大半他的工夫还未能相应，或者小孩子欠灵活，事实上这次是没看到字。
究竟我说这些无关紧要的话干什么？就是让大家要相信鬼神决定是有的！地狱也决定有！因果也决定有！但这些事情，都不出乎心。就是十法界依正二报，也不出乎一心。所谓‘万法唯心’，‘一切唯心造，’就是这个道理。所以人们无论做什么事，千万不要昧了自己的良心，如果昧了良心的话，早晚这因果报应要轮到你身上。例如刚才所说的那件事，西洋人本来是重科学，而他却能把鬼招来，使鬼痛说他在阴间的事，这不是给因果报应的一个很好的例证吗？
【妻子与同事发生办公室恋情，丈夫挥刀砍伤情敌】
妻子变心了，情敌是同事。广州一研究院经济师黄某不堪面对妻子的“办公室婚外情”，不顾当兵时落下的伤残之躯，挥刀教训“情敌”，引发一宗办公室血案，终致插足者重伤残疾。昨日记者从广州荔湾区法院获悉，原是婚姻中的受害者黄某，将为自己的冲动付出坐牢三年半的代价。
查妻手机发现暧昧短信黄某，在部队因公造成3Ji伤残，被评定为革命伤残军人。回到地方后，身残志坚的黄某拿到了大专学历和经济师职称，进入广东省某勘测设计研究院工作，并与单位一女同事小秋（化名）结成秦晋之好。在单位，黄某因表现良好，曾多次受到嘉奖。
去年春，黄某发现妻子对自己有点心不在焉。黄某悄悄查看妻子的手机，里面竟出现了单位男同事杨某情话绵绵的短信。黄某心头一凉：杨某也是有妇之夫，妻子竟跟他闹办公室恋情，成何体统！没多久，黄某又发现杨某写给小秋的HOT辣的情书，不由得更对杨某怨愤满腔。情敌相见办公室酿血案
任由“绿帽子”这样戴下去不是办法。去年4月4日，黄某与“情敌”取得联系，双方决定坐下来谈。是日中午，黄某、杨某及杨妻三人在单位办公室面对面。情敌相见自然分外眼红，两人一言不合，吵了起来。黄某本是妻子婚外恋的受害者，见情敌如此嚣张，怒不可遏，操起办公室里的铁水管、水果刀就朝杨某戳去，刺得杨某的头、手、背部多处受伤。
血案发生在迅雷不及掩耳的瞬间，杨妻一时被吓呆了。见到丈夫浑身鲜血倒在血泊，才回神大叫求援。冲动过后的黄某如梦初醒，呆在原地静静束手就擒。
杨某也为插足他人婚姻付出代价：经法医鉴定，他被殴致左尺骨骨折、双下肢瘫痪。经9个月治疗，他的双腿不能恢复正常机能，被确定为重伤（伤残等级为3Ji伤残）。
伤者有错 绿帽丈夫获轻判
去年2月5日，黄某因涉嫌故意伤害罪被提起公诉。法庭上，黄某全部承认了指控。他的律师为他辩护称，黄某是在发现妻子与杨某有不正当男女关系、且受杨某言语刺激导致行为失控才实施了打人的行为；加上黄某是初犯，他在单位的表现一贯良好；本人又人生经历坎坷，伤残在身，长期处于自卑的精神状态下，精神压力大；请求法院对他从轻发落。诉讼期间，黄某还托家人将1万元交到法院，以赔偿杨某的经济损失。
荔湾区法院认为，黄某面对婚姻危机时，没有通过正当途径或冷静处理，而是采用偏激的方法，持械故意伤害他人身体，致人重伤，此举已构成故意伤害罪。法院采纳了辩护律师的部分意见，从轻判处黄某有期徒刑3年6个月.
【乞丐的布施】
到2006年春节前，恰好第十次朝礼五台。
初礼五台是在1995年国庆，那时自己尚是一名在校大学生，随碧山寺一位80多岁的老法师受了五戒。能成为与文殊菩萨道场结缘的三宝弟子，真是非常幸运！
此后的很多次朝礼，因时间、因缘、心愿的不同，都有不同的经历跟感受。深深感动并感恩的是，文殊菩萨以无比深广的慈悲和智慧、无尽神奇的灵验启发和呵护我们的身心，一次又一次让我们的心灵净化、提升，沐浴在清净光明中。
白云缥缈，溪泉潺潺，山花烂漫，梵刹庄严，龙象蹴踏，钟鼓悠远……智慧灯、彩虹、祥云、不经意的奇遇，三宝冥冥中的加被……每一个细节都难以忘怀。
最近一次朝礼，有一件小事很让人震撼。
接近年末，我们一行十几人朝礼五台。因一位小友的怂恿，我们两人三步一拜朝黛螺顶。春节前，很冷的天气。我们拜得很专注，都没有戴手套。
在大智路上，离山脚不远的石阶边坐着一位乞丐，近70岁，胡子花白。临老人有五六个台阶时，他伸手从衣袋摸岀一双白手套，用浓重的山西口音说，手套给你戴上！冷，地下凉！给你，我不要啦。给你戴上！不要钱，不要你给钱，戴上……
没怎么想，没有停，也没有接，连说“不要不要！”掏出一元钱给了老人，继续拜。
经过老人身边时，老人嘴里还是那几句话，坚决把手套给我。我坚决不要：石板是凉一些，但也不是多么了不起的事。
拜过了三个台阶，没有停继续拜。老人起身，非要给手套不可。看着老人花白的胡须，有些破旧的衣服，顷刻间蓦然感到为何非要拒绝老人的美意。
接过一双有点脏旧的白线手套，这才看到那神情是一种很质朴很真实的关切，分明就是亲人的关照，仿佛长辈……内心不禁涌起一种很深的感动：一个乞丐，怎么会给予别人呢？！而且那么真诚和坚决。不由得内心有一种触动：原来关爱和布施不一定以富有为前提；原来对乞丐也并不总是要施舍。而深感惭愧的是：自己真正尊重过乞丐吗？尤其是当我们施舍的时候。
拜完五方文殊，特地为老人回向。从大智路的石阶下来，把手套还给了老人，很诚挚地说：谢谢您！祝您吉祥，祝您发财，祝您（修行）成就！而方才的回向是：愿您生在尊贵之家，愿您成佛！
这是很小的一件事，但给人内心以很深震撼和启发：感受到一个乞丐的关爱难道不幸福吗？从这种关爱中学会平等的慈悲与普敬，不是菩萨的教导吗？
印象中，老人常在大智路上乞讨。而忽然又记得，在去年夏天，拜完黛螺顶下来遇见一位乞丐乞讨，自己很抱歉地说：对不起，钱都投进功德箱了。乞丐居然来了句：“把钱给了他们，我吃啥？”当时不觉得，后来一想，这是很强烈的棒喝啊。更让人发毛的是：两次是同一个乞丐。
这是很普通的一位老人，他的棒喝与关怀都很普通，但我没有作普通会。
一切众生，无论敬我、辱我、害我、以欲心见我……悉令发起菩提心，以无分别般若智契入平等法界体性海正是文殊大士的因心与果德；“众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”正是普贤行愿的教导；“心、佛、众生，三无差别”，正是华严的境界。
……
深深感恩给我关爱与教诲的老人。