九乡新闻网踏雪寻春阅读答案2015:《忠！！大和犬！！》
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东京涩谷车站旁边有一个街头广场，它因一条名叫八公的狗而远近闻名。关于八公，流传着这样一则动人的故事：
八公是条可爱的小狗，它出生不久就被一个陌生人带走了，在那个人家里像小孩一样受到疼爱，它那弱小的身体也强壮起来。主人每天早晨上班时，它总陪送到车站；傍晚下班回家时，它又去车站迎接。
不久主人去世了。八公也许不知道，它每天都在寻找主人，照例到那个车站，每当电车到站，它就注视着人群里有没有它的主人。
岁月就这样流逝，一年过去了，两年过去了，三年过去了，甚至十年过去了，人们仍然可以看到那已经长大、衰老的八公，每天在车站前寻找着它的主人。
需要说明的是，这并不是一则出自想象的民间故事，而是发生在本世纪初的真实事情。八公的主人就是东京帝大的一位教授，曾每天在狗的陪伴接送下在涩谷车站乘车去学校。
这个故事被选入昭和10年（1935年）出版的小学生二年级修身教科本中，可见它在当时流传的程度。看来，八公作为忠诚、报恩的精神象征，在当时鼓动人们报效天皇、为大日本帝国的圣战献身方面，立下了汗马功劳，日本的政治家十分巧妙地利用了这个故事。
浮雕群像；广场的中心，耸立着一座八公的铜像。
自从八公广场落成，那里就成了东京的一大名胜，终日熙熙攘攘，热闹非凡。政治家们喜欢在那里发表竞选演说，僧人喜欢在那里持钵化缘，慈善组织喜欢在那里募捐，宗教团体喜欢在那里布道，但是更多的日本人愿意把它当作约会的场所。八公铜雕的台基下，总是人头济济，久聚不散。在哈齐望穿秋水的目光下，约会的人们来了又走，走了又来，永远没有穷尽。
八公在本世纪初的诞生和后来的复活都不是偶然的。其实，作为某种精神气质，八公早已深深烙印在日本人的灵魂中。日本人从八公身上发现了自己，产生同情、爱慕和崇拜的心理，是毫不奇怪的。
狗的性格特征从一是忠，二是勇，同日本人自古以来崇尚的武士道精神为契合；狗又颇通人性，善解人意，这又搔着了交友师从看重“以心传心”、“士为知已者死” 的日本人的痒处。读者八公的故事，自然地让人联想到古典文学名著《忠臣藏》里描写的故事：47个无主浪人武士为了替蒙不白之冤而死的主人报仇雪耻，甘于放弃了自己的一切，他们宣誓为盟，卧薪尝胆，经过周密的谋划和长时间的等待，终于在一个雪夜实现了复仇计划，将仇敌的颅献于主人坟前，然后集体剖腹自杀。这个故事在日本家喻户晓，曾激励过一代又一代的日本人，47义士不仅是武士精神的最高表率，而且成了全体国民的生命样板。日本小学五年级的国语读本中有这样的赞誉：“他们为主君报仇，情义坚定，应为永世垂范。”
这种忠、勇的精神延续到战后，便是公司的社员为了公司的存在和前途，不分昼夜地加班卖命，竭尽全力，创造最大的经济效益，日本能取得这样惊人的经济发展，与这种无私奉献、回报公司的“八公精神”是分不开的。老一辈的日本社员自豪地把自己称为“工蜂”，太形象不过了。了解蜜蜂的人知道，在蜜蜂中，就数工蜂最辛苦，除采集蜂蜜和花粉之外，还要担负哺饲、造脾、清洁及御敌等一切工作。
至于在历次的对外战争中，八公的精神更引起人们恐怖的回忆：日俄战争中，皇军不惜以自杀的方式沉船旅顺湾，以封锁俄国海军的进出口；太平洋战争中，“神风特攻队”的少年勇士们高呼着天皇陛下万岁，驾着战斗机一头扎进美军舰队的烟筒里；松沪战争中，“肉弹三勇士”身绑炸药，面无惧色地迎向中国军队的装甲车；南京大天诛中，日军士兵进行天诛竞赛，一口气砍下一百四十多颗头颅……，这是八公精神的极致。
八公是条可爱的小狗，它出生不久就被一个陌生人带走了，在那个人家里像小孩一样受到疼爱，它那弱小的身体也强壮起来。主人每天早晨上班时，它总陪送到车站；傍晚下班回家时，它又去车站迎接。
不久主人去世了。八公也许不知道，它每天都在寻找主人，照例到那个车站，每当电车到站，它就注视着人群里有没有它的主人。
岁月就这样流逝，一年过去了，两年过去了，三年过去了，甚至十年过去了，人们仍然可以看到那已经长大、衰老的八公，每天在车站前寻找着它的主人。
需要说明的是，这并不是一则出自想象的民间故事，而是发生在本世纪初的真实事情。八公的主人就是东京帝大的一位教授，曾每天在狗的陪伴接送下在涩谷车站乘车去学校。
这个故事被选入昭和10年（1935年）出版的小学生二年级修身教科本中，可见它在当时流传的程度。看来，八公作为忠诚、报恩的精神象征，在当时鼓动人们报效天皇、为大日本帝国的圣战献身方面，立下了汗马功劳，日本的政治家十分巧妙地利用了这个故事。
浮雕群像；广场的中心，耸立着一座八公的铜像。
自从八公广场落成，那里就成了东京的一大名胜，终日熙熙攘攘，热闹非凡。政治家们喜欢在那里发表竞选演说，僧人喜欢在那里持钵化缘，慈善组织喜欢在那里募捐，宗教团体喜欢在那里布道，但是更多的日本人愿意把它当作约会的场所。八公铜雕的台基下，总是人头济济，久聚不散。在哈齐望穿秋水的目光下，约会的人们来了又走，走了又来，永远没有穷尽。
八公在本世纪初的诞生和后来的复活都不是偶然的。其实，作为某种精神气质，八公早已深深烙印在日本人的灵魂中。日本人从八公身上发现了自己，产生同情、爱慕和崇拜的心理，是毫不奇怪的。
狗的性格特征从一是忠，二是勇，同日本人自古以来崇尚的武士道精神为契合；狗又颇通人性，善解人意，这又搔着了交友师从看重“以心传心”、“士为知已者死” 的日本人的痒处。读者八公的故事，自然地让人联想到古典文学名著《忠臣藏》里描写的故事：47个无主浪人武士为了替蒙不白之冤而死的主人报仇雪耻，甘于放弃了自己的一切，他们宣誓为盟，卧薪尝胆，经过周密的谋划和长时间的等待，终于在一个雪夜实现了复仇计划，将仇敌的颅献于主人坟前，然后集体剖腹自杀。这个故事在日本家喻户晓，曾激励过一代又一代的日本人，47义士不仅是武士精神的最高表率，而且成了全体国民的生命样板。日本小学五年级的国语读本中有这样的赞誉：“他们为主君报仇，情义坚定，应为永世垂范。”
这种忠、勇的精神延续到战后，便是公司的社员为了公司的存在和前途，不分昼夜地加班卖命，竭尽全力，创造最大的经济效益，日本能取得这样惊人的经济发展，与这种无私奉献、回报公司的“八公精神”是分不开的。老一辈的日本社员自豪地把自己称为“工蜂”，太形象不过了。了解蜜蜂的人知道，在蜜蜂中，就数工蜂最辛苦，除采集蜂蜜和花粉之外，还要担负哺饲、造脾、清洁及御敌等一切工作。
至于在历次的对外战争中，八公的精神更引起人们恐怖的回忆：日俄战争中，皇军不惜以自杀的方式沉船旅顺湾，以封锁俄国海军的进出口；太平洋战争中，“神风特攻队”的少年勇士们高呼着天皇陛下万岁，驾着战斗机一头扎进美军舰队的烟筒里；松沪战争中，“肉弹三勇士”身绑炸药，面无惧色地迎向中国军队的装甲车；南京大天诛中，日军士兵进行天诛竞赛，一口气砍下一百四十多颗头颅……，这是八公精神的极致。