足球赞助合同:关于企业名称暨商标命名的通信

尊敬的张总经理先生：

您好！

来函收悉，拜读过后，不胜惶惶。近年来在几本全国诗词集中发表了几首劣作，虽然多得名家首肯，自知盛名之下，其实难副。承蒙错爱，屈尊专函雅呈，征拟宝号。对于命名一行，我也涉之不深，因为其牵涉知识甚广，不是专业人士，也就不可能面面精通。既然尊意殷切，就不揣冒昧，勉为其难吧。

一个组织团体的名称，它不仅仅是顾客外人称呼的一个符号，还涵蕴着这个团体的宗旨、性质、业务、品位、名誉、前途等等信息，承载着该团体的荣损兴衰。是故命名之举，不可草率而为。

贵公司原名称“北京**艺术有限公司”， 经营室内外环境设计和制作装饰艺术品等业务。

现今，为了创建品牌，扩大知名度和影响力，为成为著名品牌奠定基础，将对公司名称重新命名并拟用商标名称两个。就此向全国有奖征集。承蒙贵公司总经理张先生抬爱，特致专函征求。盛情难却，只好疏呈浅见，就教于方家。

经过多方面的研究和堆敲，建议贵公司易名为“北京蓝天环境艺术有限公司”， 产品冠名“白云”、“ 绿草” 两个商标。

拟用“北京蓝天环境艺术有限公司”为公司名称暨以“白云”、“绿草”为产品商标名称的理由有八，浅释如下：

一，彰显公司业务的经营品位。一个企业的名称，应该祥和醒目，既要简洁明了，又要耐人寻味，把人们引向无限遐想的空间。例如“蒙牛乳业”，只四个字，就把企业的经营范围、产品产地都一览无余，而且还从“蒙牛”联想到原料来源的环保程度和产品的安全系数。曾在一个小县城见到挂牌“奥玛森”的服饰店，整天门可罗雀。为什么呢？这么个小地方，你挂个洋招牌，谁能担保你不是挂羊头卖狗肉的。就算你卖的是真的洋家伙，价格想来肯定不菲，在这山沟旮旯里，又有几人能消受得起呢？言归正传。以“北京蓝天环境艺术有限公司” 作为贵公司的名称，配以“白云”“绿草”的商标，人们一看就知道贵公司是搞“环境艺术”这一业务的，从中可以推想出公司业务的品位和档次应该不是普通的或者是平庸的。试想，上有蓝天白云，下有青山绿草，空气清新，美景如画，没有喧嚣，远离红尘。这难道不是一个人间仙境、世外桃源么？如果有需要美饰环境的顾客上门，只要一看到公司的名称和商标，他会断定是找对了地方。

二，突出现代环保的经营理念。蓝天、白云、绿草，它们是大自然的原生物质，也是大自然最明显的标记。蓝绿是生命的标示，草木是生命的代表，白云﹙雨水﹚是生命的保障。它们吸纳了天地之灵气，日月之精华，蕴含着大自然原始的勃勃生机。人类的一切灵性，无不源出于斯。然而，在全球环境污染日益严重的今天，蓝天白云绿草对一些人来说，已经变成一种奢望。碧空如洗，白云袅袅，绿草茵茵，这是现代社会对人居环境普遍的理想追求。以“蓝天”、“白云”、“绿草”为名称，既突出了环保的具体形象，又融合了社会的消费理念，是社会消费意识普遍认可的经营方式，由此经营理念和经营方式所生产的产品，必定为广大消费者乐于接受。

三，切合中国传统的审美意识。西方的审美意识强调个性张扬、坦率直露、热烈奔放。而中国传统的审美意识与西方截然不同，崇尚清静无为，追求自然清新、含蓄和谐、外柔内刚、形神兼备的理想境界。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这不仅是古代人们对美的认识、理解和追求，而且延续至今，形成了以中国为中心，包括周边国家和地区的独具东方特色的现代审美意识和审美观念。“蓝天”、“白云”、“绿草”，它们是大自然物质的代表。大自然的物质一旦被异化为一种认知，被社会的审美心理所接受，却又超越自然，形成大众意识而融入社会，成为人们日常生活的一部分。一个品牌也是这样，当它形成社会普遍的审美观念之后，终将返璞归真，再回归到大自然。这是一种“天地与我并生，万物与我为一”（《 庄子·齐物论》）的超凡境界，也是现代人们向往的天人合一、理想完美的生活状态。美的力量是广大无边的，当一个品牌被人们普遍认知，经过耳闻目濡而默化认同的时候，它的知名问题也就自然而然地圆满解决了。当然，这需要假以时日，不是一朝一夕之功所能达到的。

四，体现蓬勃向上的团体精神。自然物质之所以存在、延续、发展和进化，在于它不断的孕育着旺盛的生命力。同时，世界万物的生命力又是相互依赖，相辅相成，存亡与共。试想，以蓝天、白云、绿草为主要标示的生命世界，三者缺一，这个世界还存在吗？它们犹如三足鼎立，共同支撑着这个五彩缤纷的美丽世界。故此，以“蓝天”、“白云”、“绿草” 作为一个团体的标帜，不仅隐涵着蓬勃旺盛的内蕴动力，同时也展示了和谐发展、团结向上、不断进取的精神风貌。

五，寓示事业腾飞的远大宏图。蓝天，自古以来一直是人们向往的理想之地。女娲补天，夸父追日，嫦娥奔月，王母瑶池等等的美丽神话，其主人公的活动无一不是在蓝天白云之上。“好风凭借力，送我上青云。”这不仅是古代人的理想，也是现代人的追求。今天，科学技术把人类送上了蓝天，世界进入了太空时代，人们争相太空一游，遨游蓝天已经不是梦想。一个企业，谁不想把生意从地上做到天上。即使现实暂时无法如愿，而以“蓝天”之名冠之，既表达了奋斗进取的远大目标，又寓示了鸿业腾飞的象征涵义。

六，兼顾不同层次的消费心理。在现代社会，不论搞什么行当，都要靠人气。没了人气，这个行当就失去了在社会上立足的根基。一个企业或者一种产品怎样才能提高销售的人气指数呢？千条万条，其中最重要的一条，就是要符合大众的消费心理。名称和品牌是消费顾客的第一印象，这种第一印象往往导致先入为主的定势思维。名称太雅，下里巴人不敢问津，怕有辱斯文。名称太俗，文人雅士不屑一顾。名称太尊，会把普通顾客吓跑。曾见到有些店家，为了炫耀品牌尊贵，争相挂起“帝王”的招牌。平民百姓，望而却步，谁个敢进？而帝王之尊，又能有几人？相将公侯都还够不上资格呢！我们算老几？挂这样招牌的店家，人气如何，可想而知。一个企业创建存在的最终目的，不就是最大限度的赢得顾客，推销自己的产品么？好的企业名称，能给人们一种亲切感，对顾客产生亲和力，人气指数就会不断攀升。以“蓝天”、“白云”、“绿草”冠名标示，既不“嫌贫爱富”，也不“媚贵厌卑”，能兼顾不同层次，不同群体的消费需求。来者不拒，老少咸宜，商家赢得人气，顾客各取所需，这难道不是皆大欢喜的好事吗？

七，契合祖国语言的音律玄奥。祖国语言是世界上最古老、最玄奥、最具活力、美感浓郁的语言。上溯其起源，应该超过万年，虽历经沧桑至今仍盛行不衰。这么长寿的祖国语言到底隐藏着什么奥秘呢？《礼记》上说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”时下玄学术数为什么能风靡天下？就是基于社会上有这样的一个共识：人体是一个信息感应器。既能接收外界的信息，也能向外界发射信息。这些信息通过“场力”的传递而相互作用相互影响。当人们接触到美好的事物，心中就产生愉悦；当接触到丑陋的事物，心中就产生厌恶。这些好恶心理通过语言、动作、情绪向外发射信息，施加到涉及的对象，会给对方产生一定的影响。当然，一两个人的好恶对对方影响甚微，但是众口铄金，这力量就可怕了。一个企业的名称如果能给予人们一种美感，就能从心理上嬴得人们的好感和认可，从而产生名牌效应。如果真的有心理感应存在的话，对商家来说，那可是受益多多。有天予之，有众助之，何愁事之不善？

要使一个名称具有美感，首先要了解语音四声的变化规律，次要根据语音变化进行合适的搭配。早在一千五百年前的南北朝，古人们就把四声的运用比喻为五彩颜色的合理调配。（陆机《文赋》：“声音之迭代，若五色之相宜。”）并且要求：“宫羽互变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。”（沈约《宋书》）这就是音韵格律的肇始。至有唐一代，又增加了许多繁缛的规矩，对声律的要求近乎苛刻。今天，人们对声律的运用虽然已经不太讲究，但对于一个郑重其事的企业来说，还是有详加推敲的必要。“蓝天” 二字，“蓝”字是阳平声，“天”字是阴平声，“蓝”前“天”后，读时声调调值由低升高，从调值３升至调值５，暗合蒸蒸日上的寓意。至于“白云”和“绿草”，既然是一对商标的牌号，就好比是一双孪生兄弟，形神相似而又实质迥异。“白云”两平，读音轻清上浮，“绿草”两仄，读音重浊下挫。“白”与“绿”是颜色对，“云”与“草”是名称对，两轻两重是读音对，两平两仄是格律对，一在天一在地是方位对。浑然天成，相得益彰。虽然算不上是对中绝唱，也是中规合矩，工稳有加。当然，“白” 字古音读入声，归类于仄声字，而现在入声早已不存，我们也没有必要再去跟古人学习刀耕火种，还是与时俱进，较为切合实际。

从实际应用上看，商标的名称也要和产品实际特征相符，不悖常理，才能得到消费者的认同和欢迎。例如，在上在高者，冠之“白云”，在下在低者，冠之“绿草”；细小轻巧者，标之“白云”，粗大笨重者，标之“绿草”等等。总之，名与物，要做到有机结合，彰显特性。既能示新涵美，又显大巧若拙。这才是大家手笔。

八，涵藏易经卦象的义理玄机。“蓝天” 二字，按现代的书写规范，“蓝” 字１３画，“天” 字４画，共１７画。按笔画数起卦法，得风雷益卦之五爻。益卦，五行属木，卦属巽宫，正月消息卦。从卦象看，震下巽上，一阴一阳，一长男一长女，天设地造，佳偶绝配。正月孟春，三阳开泰，木旺春初，占尽天时。震主内为雷为木为动，巽居外为风为木亦主动，雷震于下，风催于上，雷风相薄，有气势增长之象。卦辞曰：“益，利有攸往，利涉大川。”震卦阳爻在下，上二爻俱阴，象征一艘船，而且船自己已经在动，加上有风助力，怎能不会一帆风顺呢？所以才有“利有攸往，利涉大川”的卦断。再看九五爻辞：“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。”译成现代文是：胸怀诚信，广施仁爱之心，不用占卜就可以知道是吉祥的，而天下人也定将以诚爱之心来回报之。须要注意的是：九坐五爻，中正得位，如日中天，要谨防物极必反。必须守住职业道德的底线，诚信为本，广施仁爱，才能吉详无咎。如果违背了这一原则，就会应验上九的爻断：“立心勿恒，凶。”

也许有人会说：“蓝” 是个简化字，按古之繁体入卦又如何呢？古代数笔画的方法与现代略有不同。如“水”字，古为６画，今只为４画。“蓝”字繁体按古法数为２１画，加上“天”字共２５画，得风天小畜之一爻。小畜，五行属木，卦属巽宫，四月消息卦。小者，俭也，畜者，积蓄也。上巽下乾，一阴一阳，刚柔相济。巽宫居东南之地，辰巳之间，节值春末夏初，得时得地，万物欣欣，生机勃勃。乾主内主动，巽居外主风，风行天上，目前虽然是一片密云不雨之候，却暗含着风起云涌之象。不过，这一切都还在酝酿之中。施于人事，应该积极准备，未雨绸缪，早作积蓄，以应不时之需。这样，凡事就享通顺利。正如卦辞所断：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”初九爻辞又曰：“复自道，何其咎？吉。”初九刚居阳位，得正，须防过犹不及，只要坚持回复到自身的修为正道，就会获得吉利。

“白云”二字，“白”字5画，“云”字4画，总9画。得益卦三爻，与“蓝天”卦同。其三爻爻辞曰：“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。”意思是说：当危险发生时，君子恳求别人帮助，不会有凶祸的事。不过要心怀诚信，向诸王报告时要手持玉圭，以示信诚。这一爻寓示有困难时，自有贵人，受益得助。

再看“绿草”二字，“绿”字11画，“草”字9画，共20画，得大有卦之二爻。大有者，众也，大富也。火在天上，如日正中，普天同照。万物生成，咸赖其光。有至明之德，具包容之象。预兆应天命，得人心，拥有一切。古蔺相如使秦占得此卦，后果还壁归赵。故卦辞曰：“大有，元亨。”九二爻辞曰：“大车以载，有攸往，无咎。”意思是说：肩负着重托和期望，就像用大车装满货物，满载希望前行，决不会有什么灾祸。八八六十四卦，用之于民，唯此卦上上之吉。三千八百四十爻，占得如此吉爻，也是不多。

总之，不管是“蓝天”“白云”，还是“绿草”，入卦得到的都是吉卦好爻。

研究易理，古来有两大流派：义理派和数理派。义理是随着易经的创始而产生，经孔子等历代先贤详加阐发，是《易经》不可分割的主要组成部分，列入经典范围，具有不可动摇的正统性和权威性。数理是后来派生的流派，虽然不是什么左道旁门，其正统性和权威性却被打了折扣。两者择其善，因此，以上浅释，均采用义理之说。另有时下流行的所谓“三格”“五格”取名之法，虽然吹得天花乱坠，终究摆脱不了异端邪说之嫌，不足为信，故不予涉及。

综上所述，“蓝天”、“白云”、“绿草”，从人意、民意、天意，都能完全如意。如能被贵公司慧眼选中，我相信，它们一定会给贵公司带来好运！

祝    事业腾飞，财源广进！