越狱手机怎样升级:1884相关言论：梁启超称民智未开不可骤兴议会政治

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 23:52:41
李佳白：中国无“民权”可言
美国传教士李佳白1883年来华，极力呼吁中国实行议会政治。其在《万国公报》第169期上刊文，称美国民权极发达，而中国则几乎无民权：
“美国民权之大，甲于天下，……官无一非人民所公举。且人民可以议国政之优劣，可以论官长之贤否，所以政即民政，权即民权，国主即民主。孟子曰：民为贵，君为轻，此之谓也。至于中国，自宰相而下，至各处地方官，无一非皇帝简派，升降黜陟，亦一听皇帝之意旨。而人民议国政之优劣，论官长之贤否者，以叛乱论。”
俄国驻华公使：告诫恭亲王警惕民主会让满清失去政权
传教士李提摩太长期在中国传教，著有《泰西新史揽要》一书，书中极力倡导议会政治。此书曾被呈送光绪皇帝。俄国驻华公使Count Cassini曾询问恭亲王亦訢对此书的看法。亦訢表示“对中国可谓大有裨益”，Count Cassini警告他说：
“那么，我恐怕你未明了此书之精神了。它教导人何谓民主，反对专制。如果这种观念一旦成为潮流，你们六百万满洲人在自由选举的情形下，必为四亿多的汉人赶逐下台，而你亦须卷席归田。”
胡汉民：康有为不再提议会政治是私心作祟
胡汉民1905年在东京演讲，曾如此解读康有为戊戌年突然不提议会政治的缘由：
“（戊戌年）康有为的议论却比从前退缩几分。从前讲立宪，就是君主立宪，也须开个议院。（康）前时因为草茅新进，官职不高，或者立宪条陈，被一封谕旨弄个贵族议员，岂不是非常荣耀？及特旨召见，（自以为）指日可以大用……何患不得大位？……万一朝家错会了意，以为康有为意在立法，正要使他做议员，那时岂不抱屈？岂不辜负了非常的知遇？因此康有为的议论变了，以为实在连议院都可以不必开，宪法可以不定，有这般一个好皇帝，但求变法就够了。”
梁启超：民智未开不可骤然开设开议院
 
梁启超在1896年发表的《古议院考》，开篇即说：“问泰西各国何以强？曰：议院哉，议院哉。”
“问议院之立，其意何在？曰：君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就”
但梁启超似乎并不主张马上开设议院，因为中国民智尚未开化：“凡国必风气已开，文学已盛，民智已成，乃可设议院。今日而开议院，取乱之道也。故强国以议院为本，议院以学校为本”。
然而，梁后来在《清代学术概论》中有一段自述，专门谈及1898年他在湖南时务学堂的所作所为：
“（我在时务学堂讲学）所言皆当时一派之民权论……盛倡革命……时学生皆住舍，不与外通，堂内空气日日激变，外间莫或知之。及年假，诸生归省，出札记示亲友，全湘大哗。”
当时，梁曾极力建议湖南巡抚陈宝箴开设新政局和课吏堂，而此前，谭嗣同等人已在湖南组织起了南学会。梁后来在《戊戌政变记》中如此说道：“南学会实隐寓众议院之规模，课吏堂实隐寓贵族院之规模；新政局实隐寓中央政府之规模。”
由此看来，梁启超实处于一种极纠结的境地，一方面担忧民智未开，议会民主会造成乱局；一方面却又亲自在大力推动议会政治。这种纠结，困扰了近代知识分子近百年。
资料来源：
张朋园《中国民主政治的困境1909-1949：晚清以来历届议会选举述论》，吉林出版社；黄彰健《戊戌变法史研究》，上海书店出版社；沈云龙编著《张靖达公奏议》，文海出版社；《新政真诠：何启胡礼垣集》，辽宁人民出版社等。
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