超级玛丽bug大集合:你会思考吗？

           ---------求异思维在教学中的作用

求异思维就是对同一个问题找出多个解决问题的方法或者通过论证、反证、发散等，愈分析愈明了、透彻。长期以来教师们往往懒省事，照本宣科、填鸭式、满堂灌地讲课，把现成的答案抄给学生。这样阻碍了学生的发展，培养的是一个个高分低能的孩子。美国学生大都比我国学生强。而美国学生逆向思维多一些。美国在课内外动手实践机会多：到博物馆、展览馆参观允许参观者动手操作。美国父母普遍要求子女做家务，如修理草坪、帮助父母购物等等。在中国，父母帮助孩子做饭、洗衣服、整理卧室等等。可谓无微不至。结果，他们一个个是：肩不担担，手不提篮、四体不勤、五谷不分、慵懒麻木、惰性十足。到大学甚至还得陪读。

      高 尔 基说：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。 ”陶行知先生：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”赞可夫:“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。”因此，培养学生的求异思维是教师们的天职。
    古希腊人非常喜欢辩论，其实，辩论就是求异思维的运用，当时最著名的哲学家苏格拉底最喜欢辩论，经常到热闹的雅典市场上，发表演说和与人辩论问题。苏格拉底在与别人谈话、讨论问题时，还往往采取一种与众不同的形式，有时候弄得被问者非常难以回答，甚至令人匪夷所思。

　　这一天，苏格拉底像平常一样，又来到雅典的市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！有一个问题我很长时间弄不明白，想向您请教：什么才是有道德？”

　　市场上的很多人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德。”

　　苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

　　“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”有人很快回答。

　　苏格拉底听了以后，反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

　　那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做就是不道德。”

　　听了大家的解释，苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

　　那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

　　苏格拉底仍然感到不满足，于是又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”

　　苏格拉底的追问，并没有使被问的人感到紧张，那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我应当衷心地感谢您！”

后来，苏格拉底把这种不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

       这种方法在教学中非常有用，因此，教师们要鼓励学生“打破沙锅问到底”，要鼓励学生“贵在质疑”，要“播撒创新的种子”。瓦特发明蒸汽机，牛顿发现万有引力，都起源于疑。质疑是开启创新之门的新钥匙。
       我总是鼓励学生质疑，大胆提出自己感到疑难的问题。引导学生在课始进行预习后质疑，课中进行深入性的质疑，课后进行延伸的质疑，并渗透质疑方法的指导，让学生从“敢问”到“善问”。我常常给他们说：“读书当将万卷过，求知不教一疑存”。

例如：在学弹力的方向时我们知道弹力应该指向恢复形迹的方向，我用了个很简单的例子：书置于桌上，分析书和桌子各自的弹力方向。学生马上回答书受向上的支持力，桌子受向下的压力。我又让学生分析形变方向，于是发现了矛盾：桌子固然是向下形变，因为被压弯，可是书呢，因为桌子向下弯，而书是和桌子相接触的，不也向下弯吗？那不是要向上恢复，难道书对桌子是产生向上的力，那不就变成拉力了？这不可能吧！于是我让学生联系生活实际来讨论并让学生动手做些简单的实验，几分钟后一学生站起来说：书整体是向下移的，但接触部分是向上弯曲的。他举例说：家里有钢丝床，用手压钢丝床，床被夺弯，手也向下陷，但是手心上会有明显的凹痕。我问其它同学是否同意他的观点，又有个同学站起来说用手压桌子也行，果然大家一动手就恍然大悟，然后我再用一根橡皮绳挂一充有水的气球，学生看到橡皮绳和气球整体是下移的，但是绳伸长了，向下形变，球却是被拉长了，向上形变。由此学生体会了物理与生活的联系，也开始知道遇到问题时应该多联想，而不是盲目的下结论。

总之，发散思维应用于学习，能使学生找到解题的不同方法和途径，获得最佳思路；发散思维避免思维僵化和单一，从而方法灵活多样，在求知中产生创新和突破。教师们要积极锻炼学生的思维品质，改进思维方式，提高思维能力，使学生走向全面提升！