九乡新闻网西南国际医疗器械商城:你会吃饭吗？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:21:30
拿一天三餐来讲，有生以来我只知道每天必须吃饭和睡觉，却不知道感恩——应该是日常的心灵之餐，报恩——应该是每时每刻的必修之课。可以说，知道感恩之后，我才真的学会了吃饭。
美国犹太教哲学家赫舍尔说:“世界是这样的，面对着它，人意识到自己受惠于人，而不是主人身份，世界是这样的：你在感知到世界的存在时，必须做出回答，同时也必须承担责任。”
日常生活中，吃饭是人们每天必做之事。无论是基督教还是佛教，或者在一些传统文化里，吃饭都有一种仪式和含意。基督教里面有一首《谢饭歌》：
我们会食同心感谢，一粥一饭来处不易。
上帝恩赐同胞血汗，欢喜领受为人服役。
——上帝恩赐可以理解为大自然的恩赐。
这首谢饭歌，让我极为感动！
其实饭前的感恩，并非西洋人的专利，我国古诗中早有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之句，《菜根谭》亦云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力唯艰。” 尤其是大乘佛教所提倡的感恩和报恩，其境界最为究竟和彻底。食存五观，更是一种不离修行的健康饮食法。
佛教在进食时的心存“五观想”
□计功多少，量彼来处。
□忖己德行，全缺应供。
□防心离过，贪等为宗。
□正事良药，为疗形枯。
□为成道业，应受此食。
此五观想，希望学者要谦虚的接受食物，对这粒粒辛苦得来的食物心存感恩，在心中警惕自己切勿贪求执着于食欲，并鼓励自己更加精进努力！ “计功多少，量彼来处” ——食物来自许多人的劳动，还来自对其它生命的伤害。因为即使素食，也会伤害地里的昆虫和蔬菜、稻谷上的害虫。如此思维，就能对为我们而牺牲的这些生命产生感恩之心。
大德说，以贪心吃的每一口饭都是罪业。而若能养成饭前感恩与观想的习惯，努力培养无我利他的心念，则一粥一饭皆成道业——“享尽天下千家饭，不曾咬住一粒米”。
如知感恩，则知报恩。如知报恩，就会去不计回报地付出，而这样的付出带给人的快乐和幸福，只有亲自实践之人才会有切身体会——付出，是人世间最快乐的一件事；为别人活着，是人生的最大幸福。
资料摘录：一般人饮食常犯有三种过失：
□见到上品美食，或对能使身体强壮、皮肤光滑的食物就生起贪心。
□对下品粗糙食物排斥瞋恨。
□对不好不坏的中品食物，不加分辨，不知来处不易，便是愚痴。
饮食上如果产生上述的贪瞋痴三种心，会使自己堕落，应该警惕防患。
美国犹太教哲学家赫舍尔说:“世界是这样的，面对着它，人意识到自己受惠于人，而不是主人身份，世界是这样的：你在感知到世界的存在时，必须做出回答，同时也必须承担责任。”
日常生活中，吃饭是人们每天必做之事。无论是基督教还是佛教，或者在一些传统文化里，吃饭都有一种仪式和含意。基督教里面有一首《谢饭歌》：
我们会食同心感谢，一粥一饭来处不易。
上帝恩赐同胞血汗，欢喜领受为人服役。
——上帝恩赐可以理解为大自然的恩赐。
这首谢饭歌，让我极为感动！
其实饭前的感恩，并非西洋人的专利，我国古诗中早有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之句，《菜根谭》亦云：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力唯艰。” 尤其是大乘佛教所提倡的感恩和报恩，其境界最为究竟和彻底。食存五观，更是一种不离修行的健康饮食法。
佛教在进食时的心存“五观想”
□计功多少，量彼来处。
□忖己德行，全缺应供。
□防心离过，贪等为宗。
□正事良药，为疗形枯。
□为成道业，应受此食。
此五观想，希望学者要谦虚的接受食物，对这粒粒辛苦得来的食物心存感恩，在心中警惕自己切勿贪求执着于食欲，并鼓励自己更加精进努力！ “计功多少，量彼来处” ——食物来自许多人的劳动，还来自对其它生命的伤害。因为即使素食，也会伤害地里的昆虫和蔬菜、稻谷上的害虫。如此思维，就能对为我们而牺牲的这些生命产生感恩之心。
大德说，以贪心吃的每一口饭都是罪业。而若能养成饭前感恩与观想的习惯，努力培养无我利他的心念，则一粥一饭皆成道业——“享尽天下千家饭，不曾咬住一粒米”。
如知感恩，则知报恩。如知报恩，就会去不计回报地付出，而这样的付出带给人的快乐和幸福，只有亲自实践之人才会有切身体会——付出，是人世间最快乐的一件事；为别人活着，是人生的最大幸福。
资料摘录：一般人饮食常犯有三种过失：
□见到上品美食，或对能使身体强壮、皮肤光滑的食物就生起贪心。
□对下品粗糙食物排斥瞋恨。
□对不好不坏的中品食物，不加分辨，不知来处不易，便是愚痴。
饮食上如果产生上述的贪瞋痴三种心，会使自己堕落，应该警惕防患。