九乡新闻网超时空要塞△第二季:魂的救恩壹 魂得救的重要魂得救是神儿女极大的需要
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- 神造的人有灵魂体三部分
- 人犯罪后，灵向着神死了
- 信主耶稣，灵活过来
- 魂得救是神儿女极大的需要
- 主迟来是等待我们魂得救
- 彼得魂得救的经历
- 魂得救是得着基督的丰盛生命
- 魂得救的过程
- 信息回顾与补充
- 魂得救的过程综述
- 魂得救的客观真理
- 魂得救在经历上逐步落实
- 原始基督教会与现代基督教会的光景
- 福州教会复兴与走上教会的道路
- 个人蒙恩、蒙召与走上侍奉的路
- 当初在中国发展的情形
- 侍奉与工人
- 目前的问题
- 家庭责任与教会侍奉的矛盾
- 教会往前最需要注意的地方
- 教会的权柄
- 教会的见证
感谢神，灵的救恩我们明白了，身体的得赎我们也读到了，但很可惜，今天对于魂的救恩，许多神的儿女都忽略了。因此他做基督徒是靠着自己原来的生命做，外表可以，里面不行。好像一只猴子，外面可以教它做一点人的举动，但是你一放手，它的本相就露出来。这就是我们基督徒今天的情形；不但在真理上是这样，就是在经历上也是这样。
有人说，罗马书第七章是保罗没有信主时的经历，这种说法显然是错的。保罗已经信主了，他的得救是彻底的（许多人的得救不够彻底，得救是得救了，但是不彻底；保罗的得救实在是彻底的），但他有着罗马书第七章的经历：他灵里虽然明白神的旨意，但是他肉体里面这"己"生命还是牢牢地抓住他；按着他里面的人，他要遵行神的旨意，但是他外面的人不允许，因此他进入一个极大的挣扎中。他说，我愿意做的我做不出来，我不要做的我偏偏去做，以至他叹息说："我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"（罗七24）这是保罗的经历；相信也是我们的经历。你心里实在愿意顺服神，但做不到，因为你觉得里头还有一个人，那个旧人在里面还在掌权。
十六世纪的马丁?路德，神曾使用他来改教，那个时候，天主教的教皇和很多的红衣主教都反对他，他曾说过这样的话："我不怕教皇和那些红衣主教，但是我怕住在我里面的教皇。"他说的"里面的教皇"，就是指着他的旧人说的。与马丁路德一同改教的有一个人名叫墨兰顿（Philipp Schwartzerd Melanchthon），是个神学家，他说过这样一句话："我这个年轻的墨兰顿，抵不住在我里面的老墨兰顿；我里面有个老亚当，他一直在支配我，管理我，叫我活不出主的生命来。"亲爱的弟兄姊妹，我相信在有一点追求的神的儿女的经历上，都有这样的痛苦，为什么呢？因为我们的魂还没有得救，我们的魂还是被"己的生命"控制着。
感谢赞美主，神的救恩是完全的。《圣经》告诉我们，神的救恩是根据神自己的荣耀和祂的美德。救恩从哪里来的？是从神那里来的，神所给我们的救恩不是根据人的需要，乃是根据祂的荣耀计划。我们常常说，我只要能得救就快乐了。曾有一个人说，如果我两只脚能踏进天堂，我就满意了。那么请问：你满意了，神满意不满意？你是满意了，但神蒙羞了；因为神是根据祂的荣耀来拯救我们，祂一定要救我们到荣耀里面去呢！
祂救恩的旨意是什么呢？罗马书第八章很清楚告诉我们，凡是祂所预先所知道的人，祂就预定他们，预定他们什么呢？预定他们得救。感谢主，这"得救"是全面的得救：祂预定我们要模成祂儿子的形象，灵、魂、体都像祂儿子。祂不单把生命赐给我们，还把圣灵赐给我们，把一个新的灵赐给我们，为什么？因为祂要把我们模成主耶稣基督的形象，叫神的独生子成为长子：主称我们为祂的弟兄，我们为神的众子。所以弟兄姊妹，我们不能以人的需要来作这个标准，我们必须把神的荣耀来作标准。主耶稣基督的拯救不是单单救我们的灵而已，还要救我们的魂，祂也要救我们的身体。
希伯来书第二章告诉我们，人如果忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？希伯来书不是写到所谓灵的救赎，希伯来书完全是说到魂的救恩，因为这救恩是个莫大的救恩。亲爱的弟兄姊妹，我里面有这样一个感觉：魂的救恩是今天神儿女极大的需要，如果我们不清楚魂的救恩，没经历这个魂的救恩，后果很严重。不错，我们信了主耶稣，有了永生，将来在新天新地新耶路撒冷城里我们有份；但魂不得救，不能进天国。 上一章节 | 下一章节 y