异族通婚的矛盾和困惑
(2010-03-25 02:12:17)
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初一看，法国不是传统意义的移民国家，以法兰西人为主体，但深入看，純种的法国人并不多，祖上很多都是异族通婚。
异族通婚，大多开始于浪漫的爱情，不同的民族，不同的文化，不同的人生经历，让情人们爱慕神往，充满神奇和新鲜之感。从人种学的角度来讲，地域愈远的人种结合产生的后代，人更优秀更聪明，外貌也显得特别的漂亮和英俊。
男女结合以后，日常的平凡生活慢慢地侵蚀了彼此的激情，各种夫妻生活中的矛盾开始出现，异族通婚的矛盾和困惑更为显著。
文化和习俗有共性和个性，不同的国家和民族有很不同的文化和习俗，有的能兼容，有的却禁忌和排斥。
这首先表现在饮食文化上，日本女孩幸子爱上了阿拉伯小伙子穆罕默德，各自的文化和经历彼此深深地吸引，但成也肖何败也肖何，幸子喜爱清淡的食品，迷恋生鱼片和寿司，穆罕默德却想天天吃库斯库斯，浓烈的库斯库斯让幸子反胃，生鱼片和寿司，更让穆罕默德无法下咽，他们都想妥协，但胃不答应，改吃法国料理，也不太适应，为了吃饭天天发愁，争执，最后只能散伙。
时尚法国女孩索菲爱上了同学赛义德，赛义徳是伊朗人出生在法国，共同的兴趣爱好俩人如胶似膝，索菲的父母担心赛义德家庭的宗教背景，担心会发生文化和习俗的冲突，热恋中的人看问题比较简单，以为爱可以解决一切，毅然决然地结婚了。婚后的生活开始也很甜蜜,渐渐地索菲发现赛义德对她的穿着打扮有了想法，劝她不要太性感曲线毕露，索菲百思不解，以前赛义德很欣赏自己的风格，现在却屡屡劝阻，最后丈夫道出了实情，原来赛义德父母看不惯媳妇的新潮时尚和风情万种，更看不惯法国女人不像伊朗女人那样视丈夫为天小心侍候，赛义德真的很难做人，内心很欣赏索菲的打扮，但又不能违抗父命，更要尊重自己的文化传统。一来二去，妻子不从，丈夫不让，争吵不断，原本的浪漫甜蜜在争执中烟消云散，分道扬镳是他们最后的选择。
亚洲人和非洲人与娘家都有着紧密的联系，资助不富裕的父母和亲人是天经地义的事义不容辞。但法国人的传统文化却是小家庭利益至上，没有义务和责任在经济上帮助父母和兄弟姐妹。来自非洲的黒人珍妮向我诉苦，“父母兄弟姐妹生活在非洲很贫困，非洲人有这样的文化传统，儿女们如有钱，应该大家共同分享。我也知道这种习俗又悖于法国的文化传统，为避免家庭矛盾，我只能隐瞒打工的数额，偷偷地寄钱回去”。她丈夫也有牢骚，“我们并不富有，养育一双儿女已经捉襟见肘，她们家总是要钱，而且沒完沒了，真让人受不了。”他说的也合情理。秘鲁人阿丽斯与法国丈夫也有同样的矛盾和冲突，但她们为维持家庭的和睦，还是能忍则忍，不与丈夫正面冲突和争吵。
文化传统和习俗上的矛盾和冲突可见一斑。 异族通婚的困惑也表现在宗教信仰上。犹太人莫尼卡说” 犹太教有严格的排他性，为保持犹太教的纯洁，不提倡异族通婚，如果有其他民族希望嫁娶犹太人，一般的犹太家庭都选择拒绝，但也有例外，这就需要一方放弃自己的宗教信仰，改信犹太教” 。看过一个法国电影，法国男青年爱上了犹太女孩，经过百般曲折，终于成婚，其中有关宗教信仰上的内容，印证了莫尼卡的说法。
克莱尓是虔诚的天主教徒，吃饭前有向上帝祷告的习惯，丈夫阿伯拉罕是个穆斯林不可能祷吿，往往还表现得不以为然，这让克莱尓很气愤，觉得他亵渎了上帝。让她最烦恼的是穆斯林的斋月，白天不能吃喝和做某些事情，太阳西下后又大吃大喝，打乱了家庭正常的生活节奏，给她和孩子带来极大的不便，为此他们经常发生口角。
中国留学生珊嫁给了法国人尼古拉，生活浪漫幸福，她很满意尼古拉，唯独对他每个周末和节日去教堂参加弥撒和与教友交流心存介蒂，她说“开始我觉得参加弥撒很新奇很有意义，教堂的音乐也很优美和诗意，但久而久之觉得千篇一律开始不感兴趣，平时大家都忙，我很盼望周末有两人团聚的好时光，尼古拉花这么多的时间在宗教上，总让我一人在家，我已经多次暗示过他，但他似乎没任何反响，长此以往我不知道该怎么办？好郁闷啊！”
宗教信仰上的矛盾和冲突的确影响了夫妻生活的质量。异族通婚的冲突和困惑还表现在人生的价值和教育方法上。
法国人的民意调查，人生最重要的是什么？大部分人把健康，家庭，爱情放在了金钱和地位之上，何为幸福？回答仍然是一样，由此产生的結果是法国人在教育观上与亚洲人大相径庭，日本韩国中国的父母都望子成龙，竞争意识强烈，但法国家长却提倡顺其自然满足孩子的天性和喜好。韩国女人善喜讲，“希望儿子出人头地，进重点中学，上名牌大学” 本着这个宗旨，天天逼迫儿子放弃玩耍和游戏，还为儿子增加了自己规定的课外作业，儿子烦，法国老公怨，争吵不可避免，法国老公说“不反对孩子好好学习，但不能逼孩子，要劳逸结合，寓知识在娱乐中，这样孩子才学得开心和有兴趣。”但善喜不让步，因为她知道一天只有24小时。
中国人都希望自己的孩子进重点和名牌学校，这风气和传统也带到了法国，往往有条件要上，沒条件创造条件也要上。中国人买房或租房子在重点中学旁（法国中小学是就近入学，现高中取消了这一制度）大有人在，这样就能直接进入重点中学，还有的人带着孩子的材料向重点中学毛遂自荐，而且有着不达目的誓不罢休的精神。如果是一对中国夫妻，俩人一定很默契共同使劲，但一方是法国配偶就会发生争执。中国人静希望女儿进路易大帝中学（法国最好的高中之一），法国丈夫保罗却不同意，认为自己女儿性格比较脆弱，经不起残酷的竞争和淘汰，万一被刷下来会一蹶不振（学校实行自然淘汰，成绩差马上要退回普通中学），挫折感会影响她的一生，他说“我希望女儿快乐幸福，做一个普普通通的人”。夫妻俩为此争得面红耳赤，最后还是保罗占了上风，因为保罗的父母及兄弟姐妹都站在保罗一边做静的工作，静虽不情不愿但孤掌难鸣只能退让。
在对待子女早恋的问题上，亚洲与法国配偶的冲突更为尖锐，法国人崇尚自然，身体发育了，情窦初开了，男女相恋自然而然，法国父母会告诉孩子性知识和买避孕套，也会带女儿去医院开避孕药，充分做好防范措施。但如果配偶是亚洲人，尤其是中国人却很难接受孩子（尤其是女儿）的早恋，怕过早的恋爱会分心和影响学业，于是千方百计地防止和阻挠，但结果很难凑效。中国夫妇在这问题上绝对是一致的，对孩子施加压力。如果是异族夫妇却不可能这样精诚团结，相反法国的配偶一定会站在儿女一边，因为他们的人生也是按这样的轨迹走过来的。
异族通婚的矛盾和冲突表现在婚姻生活的各个方面，困惑太多不一一例举了。一般来说，所有的婚姻都有矛盾和冲突，只是异族通婚的矛盾更为突出和尖锐。我想其实婚姻中的双方一直在互相异化，寻求一种平衡，这样婚姻才能维持和继续，反之双方都过于强硬不被异化，平衡就无法建立或建立后又被打破，婚姻最终只能走向解体。有一个现象比较突出，异族的配偶在婚姻中更多地被异化，因为他（她）们是生活在别人的国家和文化中。
2010年3月24日
此文只涉及因相恋而结合的异族婚姻，不包括因其他因素的跨国婚姻
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