九乡新闻网费玉清黄段子54分钟:寒山寺内理性思考
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:00:20
寒山寺内的石刻照壁
少年不知诗滋味，那么美的一首《枫桥夜泊》诗被我读得不深不透；少年不知游滋味，那么美的寒山寺我进去逛一圈就出来了，还觉得奇怪那么多人牵挂着寒山寺为此刻骨铭心是为了什么？ 等到我再来寒山寺，少年的我成了青年的我，理想在我头脑中扎根，灵魂深处爆发了革命性的思考，此时的我虽刚走上社会，但我的导师说我已经成熟了，首先是思想的成熟不同于同龄人，那么我再来寒山寺会不会有新的收获？回去面对导师能不能说出我的新思维，一系列的问题在行前反复在我头脑中萦绕着……… 十一月份的枫江桥畔、多的是游客接踵、但黄墙绿树，朱楼高塔，小桥、流水、人家交相辉映出一幅清幽古雅的江南佛国画卷，已使我对这个古寺产生了崇敬之情，午后太阳下的寒山寺照墙上铁划银钩出来的“寒山寺”三个大字映衬着黄墙高壁，我真的不敢相信我已经来到了那么有名的寒山寺了。 古寺坐东朝西，进入寺门就是大雄宝殿、寒拾殿、藏经楼和普明塔院，大雄宝殿，雄居石台基之上，肃穆庄严,“大雄宝殿”匾额高悬门楣上方。寒山寺建于南朝年间，距今已有1500年的历史，因唐代高僧寒山、拾得曾游历于此，因此叫寒山寺，现在，寒山寺多处遗迹仍以“寒拾”命名，如寒拾殿、寒拾泉、寒拾亭等等。大雄宝殿里如来佛像背后的墙壁上和后堂里，还分别供奉着三幅寒山拾得的古石刻画像，出大雄宝殿，穿藏经楼，我们直奔右侧那六角形亭阁，它造型轻盈，轮廓优美，阁前一巨石，上书“听钟石”。这就是以“夜半钟声”闻名，古往今来，令无数文人墨客、风流韵士为之倾慕，为之梦魂牵绕的钟楼。走近钟楼，我细细审视，古钟诺大，旁有碗口大小、二尺来长的短棒，悬系在屋梁上，垂吊在钟边，敲钟的人很多，我们因为要付50元敲钟费而没有去敲钟，据寺里介绍说，寒山寺中原来的古钟已流落日本，现在这口钟，是清朝光绪年间重铸的。 在寒山寺，有一著名的的高僧对话，那是我从小知道的，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之？”拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”当我在寒山寺亲眼看到这句对话镌刻在寒拾亭的柱子上时，内心自然大受震动，万字忍为高、百忍成金、唾面自干、韩信胯下之辱都宣示着一种忍的哲学，驻足亭前，思绪纷繁起来，该怎样学会忍？忍字诀，古人说能忍者成大事，就说这眼前，我不能想象，当年张继是在怎样的心绪和无奈中写就那首愁绪万千、失眠而得传颂千古之名篇的，但我相信，诗人避难飘泊的苦旅生涯，使他对水乡静幽的景色有着更深刻地认知与感悟，对宦海无常，人生无常的含义有着更痛切的感受与体验。彼时彼刻，落叶飘飘，天地萧萧，不忍或不能忍又怎么能写出如此优美的诗篇？ 午后的阳光拥抱着巍峨的寒山寺，看着眼前的香客和游客带着俗世的烦恼来，又在香烟烛火中许下心愿去，心底突然拆起舍得与舍不得的字来，突然生出念头问：那么多人来到寺庙求什么？他们是舍得之类还是要归到舍不得之流？。 中国文字极其有意义的是其中隐含着深刻的意义，舍得是有舍才有得，舍不得舍不得就不得了，也就是舍不得就什么也得不到。 烦恼是人与生俱来的，穷人有穷人的烦恼，富人有富人的烦恼；少年有少年的烦恼，成年有成年的烦恼，烦恼之苦，我认为就是“舍得”与“舍不得”之间的取舍。人生按其实质其实只有两种状态，一为无，二曰有：无，是人生常态之一，因为无，所以才有“追求”两字——求学、求职、求爱、求进步、求事业、求财富、求功名……正是如此，人生才五彩缤纷，才有那么多故事，才有那么多的沮丧；有，也是人生常态之一，正因为有，所以才要懂“舍得”这两个字——金钱、名利、上台、有权、众星捧月……此时舍不得还是舍得，惆怅与彷徨着也就在舍得与舍不得之间。 舍得，生活的真谛告诉我们要理解、掌握这两个字；不讲奋发进取，人生没有动力，不讲舍得，人生也会失去很多，舍不得就是千万种烦恼之根。 寒山寺给我的感悟是我一辈子受用的，为此，我的心中一是感激、二是感恩！
新建的亭榭
河边的木屋
这样的游船如何对愁眠？
寒山寺外景
古钟展览
偶在思考舍得的崇高境界
寒山寺古船展
和合泉指的是寒山与拾得被称为和合大仙
寒山拾得罗汉松
这些都是新建的，以前的寒山寺没有
寒山寺的理性思考使得偶受了一场洗礼！