费洛蒙真假辨别:论语文教育中的创造性思维培养十

环节2：重视直觉思维的培养

对于直觉思维，我们应当注意两个问题：其一是，在直觉思维的三方面特征中最重要、最本质的特征是第一方面——直觉思维在本质上是对事物之间关系（即内在联系）的整体把握，这是由直觉思维所用的材料（关系表象）所决定的；其二是，直觉思维虽然是在瞬间作出快速判断，却并非凭空而来的毫无根据的主观臆断，而是建立在丰富的实践经验和宽厚的知识积累基础之上，运用直观透视、空间整合和关系模式匹配方法所作出的直觉判断。这种直觉判断虽然不能保证绝对可靠（如果情况并非很急迫，即时间允许的话，在直觉判断作出以后，最好能运用逻辑分析、推理方法对该判断加以检验或论证），但一般来说，总是有一定根据的。实践经验愈丰富，各种知识和各种关系模式积累愈完备，这种根据就愈可靠，直觉判断也就愈正确。

关于依靠直觉思维形成灵感或顿悟，从而实现科学领域理论上突破的一个著名例子是“阿基米德原理”的发现。正是通过直觉思维使阿基米德在坐下浴盆的瞬间突然领悟到（顿悟）：浴盆中水面升高的体积很可能等于身体浸入水中部分的体积。“水面升高部分的体积”和“身体浸入水中部分的体积”这两件事，从表面上看互不相干，但是阿基米德通过整体把握与直观透视方法，却在瞬间发现了二者之间的内在联系（或称“内隐关系”）——体积相等。牛顿从苹果落地而发现“万有引力定律”也与直觉思维分不开：“苹果落地”和“月亮绕地球旋转”，在一般人看来，这是风马牛不相及的两件事，但是牛顿却从中领悟到苹果之所以掉到地上而不朝天上飞，和月亮始终绕着地球转而没有脱离地球和太阳系飞向宇宙深处，都是由于有地心引力作用，即看到了两个表面互不相关的事实之间的内在联系（内隐关系），这就是一种高度发展的直觉思维能力。要想能看出一般人所看不到的内隐关系，就要依靠这种能力。

直觉思维能力不仅与自然规律的发现密切相关，对于人文及社会科学研究也有重要意义。事实上，在中学语文课本中就不乏这方面的案例。如“曹刿论战”是从《左传》里摘录出来的短文，讲的是鲁庄公十年，齐国以强欺弱攻打鲁国的故事。曹刿主动请缨，为鲁庄公出谋划策。曹问公“何以战？”

公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必也信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。”

鲁庄公讲了三个方面的依据。一是对下属官员施以恩惠，二是认真祭祀祈望神灵保佑，三是公正合理地处理所有大小案件，决不冤枉一个好人。曹刿从大处着眼、纵览大局的直觉思维出发，撇开与战争有关的各种次要事物，而仅仅抓住其中能决定战争胜负的关键因素——人心向背，从而否定鲁庄公的前两条依据，只肯定他的第三条依据。这一点得到毛泽东的充分肯定，认为这一条可以“取信于民”。在随后的长勺之战中，曹刿又提出“夫战，勇气。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”的作战方针。这是通过直观透视、又综合战场上的敌我双方态势，并和过去有关战例进行比较（模式匹配）后做出的。事实证明，曹刿的上述作战方针是正确的。所以，“曹刿论战”，不仅是体现历史唯物主义的经典之作，也是运用直觉思维做出正确战略决策与战术决策的光辉范例。

又如，选自《战国策》的“邹忌讽齐王纳谏”，表面看是讲邹忌与城北徐公比美的故事，实际上是反映邹忌如何通过直觉思维而发现一条治国的重要哲理。邹忌问其妻 ：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”邹忌不相信，又去问其妾，妾曰：“徐公何能及君也！”第二天有客人来，邹忌又提出这个问题，客曰：“徐公不若君之美也。”对于一般人来说，提出一个问题，从妻子、妾侍和朋友三个方面都得到相同的回答，往往就相信了；即使不信，也只是姑且存疑，先放在脑子里，不再对此问题深思下去。而邹忌却不是这样，他没有停留在表面现象上，而是通过直观透视、模式匹配（将妻、妾、朋友在这一问题上的言论与他们一贯和他交往时的言行模式做比较）等直觉思维加工方式，意外地发现了隐藏在他们相同话语后面的不同“内隐关系”——妻子是偏袒他，妾侍是畏惧他，朋友是有求于他。而这种内隐关系，若不是运用直觉思维（不管是自觉的还是不自觉的）是不会被发现的。邹忌还由此联想到如果一个国家的君王也整天被一帮阿谀奉承的嫔妃、宫女、王公、大臣所包围，听到的都是假话，那将处于非常危险之中，于是他决定用自己的切身体会劝齐王纳谏。

类似的例子还有不少。事实上，直觉思维不仅在自然科学和社会科学的研究探索中是锐利武器，就是在我们日常的生活中，关系也是很密切的。在面临困境的危急关头，在需要瞬间做出抉择的场合，由于时间紧迫，容不得你慢条斯理地去进行逻辑分析与推理，这时只能运用直觉思维，在瞬间做出准确判断，否则有可能招致灭顶之灾。对于行政部门和企业的领导人更需要有这种大处着眼、总揽全局、整体把握的直觉思维能力；更需要熟悉直观透视、空间整合和关系模式匹配等直觉思维加工方式。这就需要从小培养，而我们的语文教育和语文老师则在这方面肩负着尤为重要的责任。通过上面两个例子，对于如何在语文教学中培养直觉思维，应可得到一定的启示。

环节3：重视形象思维的培养

下面我们先看依靠形象思维形成灵感或顿悟的例子。

事例1：“大陆漂移说”的提出[4]

在20世纪初，一些地质学家和气象学家（如美国的泰勒和贝克以及德国的魏格纳等人）在观看世界地图过程中都发现南美洲大陆的外部轮廓和非洲大陆是如此相似，遂产生一种奇妙的想象——在若干亿年以前，这两块大陆原本是一个整体，后来由于地质结构的变化才逐渐分裂开来。在这种想象的指引下，魏格纳进行了大量的地质考察和古生物化石的研究，最后以古气候、古冰川以及大洋两侧的地质构造和岩石成分相吻合等多种论据为支持，提出了在近代地质学上有较大影响的“大陆漂移说”（这一学说到50年代进一步被英国物理学家的地磁测量结果所证实）。可见，“大陆漂移说”的提出离不开上述奇妙的想象。

事例2：红外跟踪技术的发明

生物学家都知道，响尾蛇的视力很差，几十厘米近的东西都看不清，但是在黑夜里却能准确地捕获十多米远的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之间的颊窝。这个部位是一个生物的红外感受器，能感受到远处动物活动时由于有热量产生而发出的微量红外线，从而实现“热定位”。美国导弹专家由此产生联想——若用电子器件制造出和响尾蛇的生物红外感受器类似的“电子红外感受器”，用于接受飞行中的飞机因发动机运转发热而辐射的红外线，岂不可以通过这种“热定位”来实现对目标的自动跟踪。所谓红外跟踪响尾蛇导弹就是在这种“联想”的基础上设计出来的。

事例3：圆锥切割理论的建立

在形象思维中，灵感或顿悟不仅可以象上面两个例子中那样通过联想或想象来产生，还可通过对客体表象进行分析、综合、抽象和概括来实现。圆锥切割理论的建立过程就是一个很好的范例。早在亚里士多德时代，人们就已经有关于圆、椭圆和双曲线的几何概念，但那时侯，这些概念是彼此孤立、互不相关的。开普勒（Kepler）、狄萨尔盖斯（Desargues）和庞斯莱特（Poncelet）等人通过对圆锥切割所形成的各种截面形状（客体表象）进行“分析、综合”的结果发现，这些截面形状只有三种类型：圆、椭圆和双曲线；在此基础上进一步“抽象、概括”就得到三种表象共同的本质特征——都是由圆锥体切割而成，区别只在于切割方式的不同（水平切割为圆，垂直切割为双曲线，斜向切割为椭圆）。这样就把原本互不相关的三种几何图形通过圆锥切割理论联系在一起，成为具有严密结构关系的几何体系